أصبحنا في زمنٍ عجاب
فاذا بالعقل فيه مريض عليل
في سكون القبو يرقد
تابع كالعبد الذليل
وامسينا في زمن اعجب من عجاب
كل من يلتحي فيه
ويرتدي الجلباب
فقد قضي الأمر
وأظهر الدليل
علي انه عالم دين جليل
فلا تسالنْ عما قرأ .. او عما كتب
او اين درس .. او الي اي الجامعات ذهب
ولا حتي ما الذي حصله من شهادات
فمع شيخنا .. لا حاجة للكليات
الم تري ولعه بالجزئيات
يكفي انه .. بسموه
قد حفظ تماماً عن ظهر قلب
كتبٍ عده .. وليس كتاب
كل ما كتبه ابن تيمية
بل وأيضاً .. ابن عبد الوهاب
اي والله ما اقول الا صدقاً
وما انا بكذاب
*****
ألا تصدقني؟
عجباُ ثم عجباُ
ثم العجب العجاب
أستظل تناقشني وتسالني
بعد ان علمت فصل الخطاب
عجباُ لكم حقاً
عجباً لمن عمت بصيرته فلم يري
الي اي حد قد قصر شيخنا الجلباب
وكبف صار شعر الذقن كثيفاُ عظيم المهاب
وكيف ان زوجه وبناته لا تراهن الا بالنقاب
الم تسمع جلال صوته وهو يلقي الخطاب
الم تحضره وهو اياك يسأل
ثم في نفس الوقت يمنحك الجواب
الا يردد كلام الله من ايات الكتاب
فاحذر وانتبه عند ذكر اسمه
ففي إيابه ذهاب وفي ذهابه إياب
وقد وجب الحفاظ علي الالقاب
وحتماُ هو شيخ دين جليل
وعالم اسلام .. وداعية اصيل
ويحك .. فاتبعه وانجوا بنفسك
هلم .. ولا تسألني عن الاسباب
*****
أضحينا في زمنٍ فيه ضاق العقل
وانتشر الغباء
قكل من تشيخ له حق الإفتاء
في كل أمور الدين كيف يشاء
وبالطبع فتواه هي الحق وهي امر السماء
لا عليك ..فقط أمن وسلم
ودعك من هذه الاشياء
من نقاش من جدال
من قياس او استدلال
دعك من كل هذا الهراء
ما بالك .. اتود دليل جديد؟
ما بالك .. اتود المزيد؟
الم تري مقدار عرض زبيبته علي جبهته؟
الم تتامل دقائق لحيته ؟
الم تعدد كم قبضةً طالت لحيته؟
الم تشهد بنفسك كيف كانت لحيته؟
غير مهذبة شعثاء غبراء ؟
الم تري العباءة والغطرة البيضاء؟
فاي دليل اكثر من هذا تريد ؟
علي أنه اعلم اهل الارض بامور الدين
واحكام شريعتنا الغراء
*****
أمسينا في زمنٍ رحل العقل فيه
وجاء البغبغاء
يردد ما يسمع من شيخنا
ويحفظ عنه الفتاوي بالاسماء
تواُ بنيته يقررها
تواً في القلب يحررها
تواُ بالفعل ينفذها
بلا اي تفكر
بلا  اي تدبر
بلا اي عناء
ولاجل شيخنا
ولاجل مقامه العالي
فبكل رخيص وعزيز وغالي
بل وبنفسه قد يضحي البغبغاء
حتي لو دفع دمه ثمناً
حتي لو صار من الشهداء
فكل ما يجود به شيخنا
من اراء وفتاوي عصماء
هو خير للدين يستحق الفداء
*****
يا قومي دعوني اعلنها بكل صراحة
مياشرةٌٌ .. موجزةٌٌ .. وضّْاحه
من رفض فتاوي شيخنا الجليل
فهو كافر
كاره للاسلام
ضالٌ ضليل
او في احسن الاحوال
فهو تائهٌ تعس
ليبرالي نجس
او علماني عميل

----------------------------------

د/ احمد غريب

في 11 نوفمبر 2012