‏والأمن‏ ‏مشتق‏ ‏من‏ ‏مادة‏ ‏آمن‏ ‏ـ‏ ‏يأمن‏ ‏ـ‏ ‏إيمانا‏ ‏فمثلا‏ ‏لفظ‏ ‏الإيمان‏ ‏ورد‏ ‏فيما‏ ‏يقرب‏ ‏من‏ ‏خمسمئة‏ ‏موضع‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏ ‏ومن‏ ‏يتبدل‏ ‏الكفر‏ ‏بالإيمان‏ ‏فقد‏ ‏ضل‏ ‏سواء‏ ‏السبيل‏ (‏البقرة‏ ‏آية‏ 108)‏
كما‏ ‏جاء‏ ‏مصدرا‏ ‏في‏ ‏ثلاثة‏ ‏عشر‏ ‏موضعا‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏ ‏الذين‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏الناس‏ ‏إن‏ ‏الناس‏ ‏قد‏ ‏جمعوا‏ ‏لكم‏ ‏فاخشوهم‏ ‏فزادهم‏ ‏إيمانا‏ ‏وقالوا‏ ‏حسبنا‏ ‏الله‏ ‏ونعم‏ ‏الوكيل‏ (‏آل‏ ‏عمران‏ ‏آية‏ 173) ‏،

وجاء‏ ‏لفظ‏ ‏الأمن‏ ‏صفة‏ ‏في‏ ‏حوالي‏ ‏مئتي‏ ‏موضع‏ ‏منها‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏ ‏ولعبد‏ ‏مؤمن‏ ‏خير‏ ‏من‏ ‏مشرك‏ (‏البقرة‏)..‏كما‏ ‏جاء‏ ‏لفظ‏ ‏الأمن‏ ‏في‏ ‏حوالي‏ ‏مئتي‏ ‏وسبعة‏ ‏مواضع‏ ‏مثل‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏ ‏وإذ‏ ‏جعلنا‏ ‏البيت‏ ‏مثابة‏ ‏للناس‏ ‏وأمنا‏ (‏البقرة‏ ‏آية‏ 135)..‏وقوله‏ ‏تعالي‏ ‏وإذا‏ ‏جاءهم‏ ‏أمر‏ ‏من‏ ‏الأمن‏ ‏أو‏ ‏الخوف‏ ‏أذاعوا‏ ‏به‏ (‏النساء‏ ‏آية‏ 83)‏

• معاني‏ ‏الأمن

ورد‏ ‏الأمن‏ ‏في‏ ‏القرآن‏ ‏الكريم‏ ‏بعدة‏ ‏معان‏ ‏منها‏:‏
أولا‏: ‏الأمن‏ ‏هو‏ ‏الاستيثاق‏ ‏في‏ ‏التعامل‏ ‏مع‏ ‏الآخرين‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏انعدام‏ ‏الأمن‏ ‏يضيع‏ ‏الناس‏ ‏ويضيع‏ ‏حقوقهم‏ ‏وينشر‏ ‏الظلم‏ ‏والسلب‏ ‏والنهب‏ ‏قال‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏ ‏فإن‏ ‏أمن‏ ‏بعضكم‏ ‏بعضا‏ ‏فليؤد‏ ‏الذي‏ ‏أؤتمن‏ ‏أمانته‏ (‏البقرة‏)‏

ثانيا‏: ‏الأمن‏ ‏مضاد‏ ‏للخيانة‏ ‏أي‏ ‏الأمانة‏ ‏فقد‏ ‏يتعرض‏ ‏أحد‏ ‏المؤتمنين‏ ‏للغياب‏ ‏أو‏ ‏الموت‏ ‏فإذا‏ ‏فقد‏ ‏الوازع‏ ‏الداخلي‏ ‏ضاع‏ ‏الأمن‏ ‏والأمان‏ ‏لقوله‏ ‏تعالي‏ ‏فليؤد‏ ‏الذي‏ ‏اؤتمن‏ ‏أمانته
ثالثا‏: ‏الأمن‏ ‏بمعني‏ ‏الشهادة‏ ‏وقول‏ ‏الحقيقة‏ ‏وإرساء‏ ‏مبدأ‏ ‏الثواب‏ ‏والعقاب‏ ‏ولا‏ ‏تكتموا‏ ‏الشهادة‏ ‏ومن‏ ‏يكتمها‏ ‏فإنه‏ ‏آثم‏ ‏قلبه‏ (‏البقرة‏ 283)‏
والشهادة‏ ‏هنا‏ ‏أساس‏ ‏للأمن‏ ‏والأمان‏ ‏والمحافظة‏ ‏علي‏ ‏أموال‏ ‏العباد‏ ‏وأعراضهم‏.‏

رابعا‏: ‏الأمن‏ ‏بمعني‏ ‏سلامة‏ ‏القلب‏ ‏والصدر‏ ‏من‏ ‏الإثم‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏إثم‏ ‏القلوب‏ ‏إهدار‏ ‏للأمن‏ ‏والطمأنينة‏ ‏والسكينة‏ ‏قال‏ ‏تعالي‏ ‏الذين‏ ‏آمنوا‏ ‏ولم‏ ‏يلبسوا‏ ‏إيمانهم‏ ‏بظلم‏ ‏أولئك‏ ‏لهم‏ ‏الأمن‏ ‏وهم‏ ‏مهتدون‏.‏
خامسا‏: ‏الأمن‏ ‏مقابل‏ ‏الخوف‏ ‏كقوله‏ ‏تعالي‏ ‏ثم‏ ‏أنزل‏ ‏عليكم‏ ‏من‏ ‏بعد‏ ‏الغم‏ ‏أمنة‏ ‏نعاسا‏ (‏آل‏ ‏عمران‏ 154)‏
سادسا‏: ‏الأمن‏ ‏بمعني‏ ‏المكان‏ ‏الآمن‏ ‏ومنه‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏ ‏وإذ‏ ‏جعلنا‏ ‏البيت‏ ‏مثابة‏ ‏للناس‏ ‏وأمنا‏ (‏البقرة‏ ‏آية‏ 125)‏

سابعا‏: ‏جاء‏ ‏الإيمان‏ ‏بمعني‏ ‏التوحيد‏ ‏كقوله‏ ‏تعالي‏ ‏ومن‏ ‏يكفر‏ ‏بالإيمان‏ ‏فقد‏ ‏حبط‏ ‏عمله‏ (‏المائدة‏)‏
وقوله‏ ‏تعالي‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏أكره‏ ‏وقلبه‏ ‏مطمئن‏ ‏بالإيمان‏ (‏النحل‏)‏

ثامنا‏:‏جاء‏ ‏الإيمان‏ ‏بمعني‏ ‏التصديق‏ ‏كقوله‏ ‏تعالي‏ ‏وما‏ ‏نحن‏ ‏لكما‏ ‏بمؤمنين‏ (‏يونس‏ 78)‏
ما‏ ‏أنت‏ ‏بمؤمن‏ ‏لنا‏ (‏يوسف‏ ‏آية‏ 17)‏

تاسعا‏: ‏جاء‏ ‏الإيمان‏ ‏بمعني‏ ‏الصلاة‏ ‏أيضا‏ ‏كقوله‏ ‏تعالي‏ ‏وما‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏ليضيع‏ ‏إيمانكم‏ (‏البقرة‏ 143)‏
ويري‏ ‏الدكتور‏ ‏سالم‏ ‏عبدالجليل‏ ‏الداعية‏ ‏الإسلامي‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏من‏ ‏حقه‏ ‏أن‏ ‏يعيش‏ ‏آمنا‏ ‏علي‏ ‏حياته‏ ‏فقد‏ ‏كرم‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏ ‏الإنسان‏ ‏وفضله‏ ‏علي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏مخلوقاته‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏

‏ولقد‏ ‏كرمنا‏ ‏بني‏ ‏آدم‏ ‏وحملناهم‏ ‏في‏ ‏البر‏ ‏والبحر‏ ‏ورزقناهم‏ ‏من‏ ‏الطيبات‏ ‏وفضلناهم‏ ‏علي‏ ‏كثير‏ ‏ممن‏ ‏خلقنا‏ ‏تفضيلا‏ (‏الإسراء‏: ‏آية‏ 70).‏
وتأكيدا‏ ‏لهذا‏ ‏التكريم‏ ‏جعله‏ ‏الله‏ ‏خليفة‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏وحمله‏ ‏مسئولية‏ ‏عمارتها‏ ‏ولن‏ ‏يستطيع‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يؤدي‏ ‏واجبه‏ ‏ويتحمل‏ ‏مسئولياته‏ ‏ويقوم‏ ‏بحق‏ ‏الخلافة‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏إاذ‏ ‏كانت‏ ‏حياته‏ ‏مهددة‏ ‏بأي‏ ‏شكل‏ ‏من‏ ‏الأشكال‏ ‏ونظرا‏ ‏لأن‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏ ‏قد‏ ‏خلقوا‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏واحدة‏ ‏فإن‏ ‏العدوان‏ ‏علي‏ ‏فرد‏ ‏واحد‏ ‏يعد‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏الإسلام‏ ‏عدوانا‏ ‏علي‏ ‏البشرية‏ ‏كلها‏ ‏لأنه‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الكل‏ ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏القرآن‏ ‏الكريم‏ ‏من‏ ‏قتل‏ ‏نفسا‏ ‏بغير‏ ‏نفس‏ ‏أو‏ ‏فساد‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏فكأنما‏ ‏قتل‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏.‏

ومن‏ ‏الواضح‏ ‏أن‏ ‏العدوان‏ ‏هنا‏ ‏يعد‏ ‏عدوانا‏ ‏علي‏ ‏حق‏ ‏الإنسان‏ ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏عدوان‏ ‏علي‏ ‏حق‏ ‏الله‏ ‏ويندرج‏ ‏تحت‏ ‏هذا‏ ‏التكريم‏ ‏الإلهي‏ ‏للإنسان‏ ‏وحقه‏ ‏في‏ ‏الأمن‏ ‏علي‏ ‏حياته‏ ‏المساواة‏ ‏التامة‏ ‏بين‏ ‏البشر‏ ‏لا‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏غني‏ ‏وفقير‏ ‏أو‏ ‏حاكم‏ ‏ومحكوم‏ ‏كما‏ ‏لا‏ ‏يفرق‏ ‏الإسلام‏ ‏بين‏ ‏الرجال‏ ‏والنساء‏ ‏فالمرأة‏ ‏لها‏ ‏نفس‏ ‏الحقوق‏ ‏وعليها‏ ‏نفس‏ ‏الواجبات‏ ‏ولا‏ ‏يجوز‏ ‏التقليل‏ ‏من‏ ‏شأنها‏ ‏أو‏ ‏هضم‏ ‏حقوقها‏ ‏بأي‏ ‏حال‏ ‏من‏ ‏الأحوال‏ ‏فالنساء‏ ‏شقائق‏ ‏الرجال‏ ،

‏ولهذا‏ ‏فصيانة‏ ‏حرمة‏ ‏النفس‏ ‏البشرية‏ ‏ضرورة‏ ‏شرعية‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏قتل‏ ‏هذه‏ ‏النفس‏ ‏من‏ ‏الجرائم‏ ‏التي‏ ‏يهتز‏ ‏لها‏ ‏عرش‏ ‏الرحمن‏ ‏وحرمة‏ ‏النفس‏ ‏المؤمنة‏ ‏أعظم‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏حرمة‏ ‏الكعبة‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ (‏والذي‏ ‏نفس‏ ‏محمد‏ ‏بيده‏ ‏لحرمة‏ ‏المؤمن‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏حرمتك‏).. ‏صدق‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏.‏