مَدَارِسّ الَبَتَانُونَ

التربية الدينية للصف الثالث الابتدائي

الأداء التحريري الأول

محافظة المنوفية                                                                                             مديرية التربية والتعليم

إدارة شبين الكوم التعليمية                                                                     مدرسة الزهراء أ بالبتانون

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

أولاً : القرآن الكريم :

                                    من سورة الجمعة

قال تعالى : " يا أيها الذين ..................................... إذا نودى للصلاة من يوم...................................... فاسعوا إلى ......................................... الله وذروا البيع "

1 – تمم الآيات .

2 – مرادف : ذروا : ................................................................................

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ثانيًا : الحديث الشريف :

" قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :

من كان يؤمن بـ  ......................................... واليوم الآخر فليصل .........................................

·       أكمل المحذوف من الحديث .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ثالثًا : الفروع :

·       صلة الرحم فيها ثواب عظيم .                                                                         (          )

·       الإحسان إلى الوالدين بعد كبرهما فقط .                                                     (          )

·       يصلى الناس صلاة الجماعة فى المسجد أو فى أى مكان طاهر .                (          )

·       أدرك شريف فى الحقل قدرة الله تعالى .                                                       (          )

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

مدرسة : الزهراء أ بالبتانون

اسم التلميذ : ................................................................................................................................

الصف : 3 /

المادة : التربية الدينية

 

 

 

التربية الدينية للصف الثالث الابتدائي

الأداء التحريري الثانى

محافظة المنوفية                                                                                             مديرية التربية والتعليم

إدارة شبين الكوم التعليمية                                                                     مدرسة الزهراء أ بالبتانون

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

أولاً : القرآن الكريم : قال تعالى :

" إلا تنصروه فقد  ..................................... الله إذ أخرجه ...................................... كفروا ثانى اثنين إذ هما فى  ......................................... إذ يقول لصاحبه لا ..................................... إن ..................................... معنا  "

س1 – تمم الآيات .

س2 – مرادف : جنود : ................................................................................

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ثانيًا : الحديث الشريف : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :

من كان يؤمن بـ  ......................................... واليوم ......................................... فليصل .........................................

س 1 : أكمل المحذوف من الحديث .

س 2 : يرشدنا الحديث الشريف إلى ........................................................................................................................

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ثالثًا : الفروع :

س 1 : ضع علامة (     ) وعلامة (  X   ) أمام العبارات التالية :

1.   كان أبو بكر الصديق ابن عم الرسول ( ص )  .                                                       (          )

2.   كانت هجرة الرسول ( ص ) تنفيذًا لأمر الله تعالى .                                               (          )

3.   اشترك أبو بكر فى كل غزوات الرسول .                                                                  (          )

س 2 : ضع خطًا تحت التكملة الصحيحة فيما يأتى :

1.   اختبأ الرسول ( ص ) وصاحبه فى غار .........................................                 ( ثور – حراء – أحد )

2.   ظل الرسول ( ص ) وصاحبه فى الغار .....................  ( سبع ليالٍ – خمس ليال ٍ – ثلاث ليالٍ )

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

مدرسة : الزهراء أ بالبتانون

اسم التلميذ : ................................................................................................................................

الصف : 3 /

المادة : التربية الدينية

التربية الدينية للصف الثالث الابتدائي

الأداء التحريري الثانى

محافظة المنوفية                                                                                             مديرية التربية والتعليم

إدارة شبين الكوم التعليمية                                                                     مدرسة الزهراء أ بالبتانون

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السؤال الأول :

من سورة البلد : قال تعالى : " لا أقسم بهذا ........................................... وأنت حل بهذا البلد ووالد وما .................................. لقد خلقنا ..................................... فى كبد أيحسب أن لن ................................. عليه أحد "

أ – اكتب الكلمات المحذوفة فى الآيات الكريمة .

ب – ما معنى : كبد : ........................................................................................................................

ج – وما المقصود بالبلد الذى أقسم به الله تعالى : ............................................................................................

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السؤال الثانى : ضع خطًا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

أ – كان أول عمل بدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم حين وصل المدينة بناء ................................

       ( منزل – مسجد – منزل ومسجد معًا )

ب – الأنصار هم أهل : ...............................................                                 ( مكة – المدينة – الطائف )

ج – طرد الرسول اليهود من المدينة لأنهم ( قبلوا العهد – حافظوا على العهد – نقضوا العهد )

د – " وهديناه النجدين " المراد بالنجدين : ...............................................

     ( طريق مكة والمدينة – طريق الخير والشر – طريق الأرض والسماء )

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السؤال الثالث :

ضع علامة (     ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (  X   ) أمام العبارات غير الصحيحة :

أ – شارك الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فى بناء المسجد .                             (          )

ب – أحب الأنصار المهاجرين وأكرموهم .                                                                        (          )

ج – البلد الذى أ قسم به الله تعالى المدينة المنورة .                                                      (          )

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

مدرسة : الزهراء أ بالبتانون

اسم التلميذ : ................................................................................................................................

الصف : 3 /

المادة : التربية الدينية

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 80/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
26 تصويتات / 508 مشاهدة
نشرت فى 6 مايو 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon
SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 49/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
17 تصويتات / 447 مشاهدة
نشرت فى 1 مايو 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

The trees that walked ترجمة قصة ( الأشجار التي مَشتْ )

Not so long before now, there was a peaceful village in the countryside . Not many people lived there and there was very little to do . The countryside around the village was fresh and green ,and the nearby wood was fresh and green, too. Many wild plants grew in the wood . A lot of little animals lived there and many birds nested in the trees . The countryside and the wood were lovely places for walking , and the village children learnt a lot of things about the beauty and the importance of nature with their teachers on nature study walks .

لَيسَ لذا قبل فترة طويلة الآن، كان هناك قرية سلمية في الريفِ. لَيسَ العديد مِنْ الناسِ عاشوا هناك وكان هناك قليلاً جداً أَنْ يَعملونَ. الريف حول القريةِ كَانَ جديد َ وأخضر، الغابة القريبة كَانَت جديدَ خضراءَ، أيضاً. العديد مِنْ النباتاتِ البرّيةِ نَمتْ في الغابة. عاشتْ الكثير مِنْ الحيواناتِ الصَغيرةِ هناك والعديد مِنْ الطيورِ عشعشتْ في الأشجارِ. الريف والغابة كَانا أماكنَ رائعةَ للمشي، وتَعلّمَ أطفالَ القريةَ الكثير مِنْ الأشياءَ حول الجمالِ وأهميةِ الطبيعةِ مَع معلميهم على الطبيعةِ يَدْرسانِ المشي.

But , as we all know , things rarely remain the same . Life changes . Nature changes life and people change nature . Since the world began , life has constantly changed .Some changes are for the better and some , maybe , are not .Some changes happen quickly and we can easily see the changes that happen .On the other hand , some changes happen so gradually that we do not notice the changes that have happened .So it happened with the village . As the years passed , the village increased in size and became a small town . As the number of children increased , so did the number of schools . As the number of school - leaves increased . so did the need for more jobs in the town. The Town council invited businessmen and industrialists to invest in new businesses and industries to create more jobs . And , so , the town began to grow .

As the town grew and grew , the fresh . green countryside became less and less . The wood became less , too , as trees were cut down to provide wood for building . What was at one time in the past a peaceful , country village became a busy industrial town . There were factories with the newest machines and no one worked with their hands any more . Everything was made by machines . No one travelled on foot or by horse or bicycle any more Everyone travelled by car or bus . And , because no one could see the countryside from the town any more and because everyone was busy working in offices and operating the machines in factories , no one noticed that the air was not so fresh , that the sky was not so clear and that the sun was not so bright . Everyone forgot about nature and its importance to life .  However , something very unusual happened to make them remember.

لكن، كما كلنا نَعْرفُ، يَبْقى أشياءُ بدون تغيير نادراً. الحياة تَتغيّرُ. تُغيّرُ الطبيعةُ حياةً وناسَ يُغيّرونَ طبيعةً. منذ أن بَدأَ العالمَ، غيّرتْ حياةَ بَعْض التغييراتِ بشكل ثابت نحو الأحسن والبعضَ، لَرُبَّمَا، لَيستْ بَعْض التغييراتِ تَحْدثُ بسرعة ونحن يُمْكِنُ أَنْ نَشْهدَ التغييراتَ بسهولة التي تَحْدثُ من الناحية الأخرى، بَعْض التغييراتِ تَحْدثُ بشكل تدريجي جداً بِحيث لا تُلاحظُ التغييراتَ بأنّ حَدثتْ لذا حَدثتْ بالقريةِ. كما السَنَوات عَبرتْ، ازداد القريةُ حجماً وأصبحَ بلدة صغيرة. كعدد الأطفالِ زادَ، كذلك عدد المَدارِسِ. كعدد المدرسةِ - أوراق زادَ. كذلك الحاجة للوظائفِ الأكثرِ في البلدةِ. دَعا المجلس البلدي رجالَ الأعمال والصناعيين للاستثمار في الأعمال التجارية والصناعاتِ الجديدةِ لخَلْق وظائفِ أكثرِ. ، ولذا، بَدأَ البلدةُ بالنَمُو.

كما البلدة نَمتْ ونَمتْ، الجُدد. الريف الأخضر أصبحَ بتناقص. الغابة أصبحَت أقل، أيضاً، كأشجار قُلّلتْ لتَزويد الخشبِ للبناء. الذي كَانَ مرةً في الماضيينِ سلمي، قرية بلادِ أصبحتْ بلدة صناعية مشغولة. كان هناك مصانعَ بالمكائنِ الأحدثِ ولا أحد عَملَ بأيديهم أكثر. كُلّ شيء جُعِلَ بالمكائنِ. لا أحد سافرَ مشياً على الأقدام أَو بالحصانِ أَو يَرْكبُ دراجة أكثر كُلّ شخص سافرَ بالسيارةِ أَو الحافلةِ. ، ولأن لا أحد يُمْكِنُ أَنْ يَرى الريفَ مِنْ البلدةِ أكثر ولأن كُلّ شخصَ كَانَ عَمَلاً مشغولاً في المكاتبِ ويُشغّلَ المكائنَ في المصانعِ، لا أحد لاحظَ بأنّ الهواءَ ما كَانَ جديدَ جداً، الذي السماء ما كَانتْ واضحةَ جداً والتي الشمسَ ما كَانتْ لامعةَ جداً. نَسى كُلّ شخصُ طبيعةً وأهميتَه إلى الحياةِ. على أية حال، شيء حَادِث غير عادي جداً لجَعْلهم يَتذكّرونَ.

In the wood near the town , the trees became increasingly dissatisfied with the situation that existed around them and one of the oldest trees called a council .

' We have a serious problem , ' he said through the breeze .

The other trees shook their leaves in agreement .

في الغابة قُرْب البلدةِ، أصبحتْ الأشجارَ على نحو متزايد مُستاءة من الحالةِ التي وَجدتْ حولهم وواحدة من أقدم الأشجارِ دَعتْ مجلس. ' عِنْدَنا مشكلة خطيرة، ' قالَ خلال النسيمِ. هَزّتْ الأشجارُ الأخرى أوراقُهم موافقةُ.

' The people of the town do not care about us . Our numbers here are fewer than before because they have cut us down and have not planted new trees , and the new trees that we grow ourselves are sick . and weak . '

       The trees nodded their unhappy agreement . ' Look at our leaves . They are covered with the smoke from factories and cars . How can we breathe and how can our young trees grow strong and healthy ? '

' ناس البلدةِ لا يَهتمّونَ بنا. أعدادنا هنا أقل مِنْ قبل ذلك لأن خفّضونا ومَا زَرعوا أشجارَ جديدةَ، والأشجار الجديدة التي نَنْمو أنفسنا مرضى. وضعيف. '

أَومأتْ الأشجارُ اتفاقيتهم الحزينةُ. ' يَنْظرُ إلى أوراقِنا. هم يَغطّونَ بالدخانِ مِنْ المصانعِ والسياراتِ. كَيْفَ نَتنفّسُ وكَيْفَ أشجارنا الصغيرة تَنْمو قويةً وصحّيةَ؟ '

The trees waved their branches in agreement .

' Where are the birds that used to nest with us ? ' the old tree continued . ' where are the little animals that used to live with us ? ' Where are the plants that used to grow with us ? Look at our ground . People come for their picnic and break our branches , crush young trees and plants under their feet , thoughtlessly pick the wild flowers so that no more can grow and , then , leave their picnic rubbish at our roots . We cannot live with people any more ! If we remain with them . we will die ! We must leave them ! We must go ! '

لوّحتْ الأشجارُ فروعُهم موافقةُ.

' أين الطيور التي تُستَعملُ للعَشْعَشَة مَعنا؟ ' الشجرة القديمة استمرت. ' أين قليلاً الحيوانات التي تُستَعملُ للعَيْش معنا؟ ' أين النباتات التي تُستَعملُ للنَمُو مَعنا؟ يَنْظرُ إلى أرضِنا. يَجيءُ الناسُ من أجل نزهتِهم ويَكْسرُ فروعَنا، يَسْحقُ الأشجارَ والنباتاتَ الصغيرةَ تحت أقدامِهم، يَلتقطُ زهورَ البريةَ بشكل طائش لكي لا أكثر يُمْكِنُ أَنْ تَنْموَ، وثمّ، يَتْركُ قمامةَ نزهتِهم في جذورِنا. نحن لا نَستطيعُ العَيْش مع الناسِ أكثر! إذا نَبْقى مَعهم. نحن سَنَمُوتُ! نحن يَجِبُ أَنْ نَتْركَهم! نحن يَجِبُ أَنْ نَذْهبَ! '

In the dark silence of the night , while everyone was sleeping , all the trees in the wood and the town pulled their roots from the ground and left . You can easily imagine the shock of the people when they awoke in the morning !

في الصمتِ المُظلمِ لليلِ، بينما كُلّ شخص كَانَ يَنَامُ، كُلّ الأشجار في الغابة والبلدةِ سَحبا جذورَهم مِنْ الأرضِ واليسارِ. أنت يُمْكِنُ أَنْ تَتخيّلَ صدمةَ الناسِ بسهولة عندما صَحوا في الصباحِ!

Mrs Puff made and sold fruit pies . Her best pies were apple pies . However , when she went into her garden to pick apples , there was no apple tree . All she could find were some bad apples on the ground . She was , of course , absolutely astonished and could not believe her eyes .

' Well , ' she puffed to herself ,' I shall have to pick some plums instead ! '

Again , she was absolutely astonished when she saw that there was no plum tree . she was , in fact , so astonished that she fainted .

السّيدة Puff جَعلتْ وباعتْ فطائرَ الفاكهةِ. فطائرها الأفضل كَانتْ فطائرَ تفاح. على أية حال، عندما دَخلتْ حديقتَها لالتقاط التفاحِ، ما كان هناك شجرةَ تفاح. كُلّ هي يُمْكِنُ أَنْ تَجدَ كَانتْ بَعْض التفاحِ السيئِ على الأرضِ. هي كَانتْ، بالطبع، أدهشَ بالتأكيد ولا يَستطيعُ أَنْ يُصدّقَ عيونَها.

' حَسناً، ' نَفختْ لنفسها، ' أنا يَجِبُ أَنْ أَلتقطَ بَعْض الخوخِ بدلاً مِن ذلك! '

ثانيةً، هي أُدهشتْ بالتأكيد متى رَأتْ تلك ما كان هناك شجرةَ أجاصِ. هي كَانتْ، في الحقيقة، متعجّب جداً بِحيث غابتْ عن الوعي.

Mrs Suds , a laundry woman , washed clothes for busy people in the town . She had two trees in her garden . Between them was a washing clothes-line on which hung the washed clothes to dry .When she went to hung up the washing , all she find was the washing-line on the ground . There was no trees . She , too , was absolutely astonished and could not believe her eyes . She fainted ,  too,  and all her freshly washes laundry spilled from her laundry basket and get dirty on the ground .

السّيدة Suds  امرأة مكوي، غَسلَ الملابسَ للناسِ المشغولينِ في البلدةِ. كَانَ عِنْدَها شجرتان في حديقتِها. بينهم كَانَ غسيل خَطِّ ملابسِ الذي فيه علّقَ الملابسَ المَغْسُولةَ للتَجفيف متى ذَهبتْ لتَعليق الغسيل، كُلّ هي بحث كَانَ خَطَّ الغسيل على الأرضِ. ما كان هناك أشجارَ. هي، أيضاً، أُدهشَ بالتأكيد ولا يَستطيعُ أَنْ يُصدّقَ عيونَها. غابتْ عن الوعي، أيضاً، وكُلّ غسلاتها بشكل جديد مكوى سَكبَ مِنْ سلةِ مكوها ويَتوسّخُ على الأرضِ.

Mr Snooze was the Mayor of the town . He and his wife always enjoyed breakfast in their garden . They enjoyed drinking their tea , eating their buttered toast and reading their newspapers under their tree , and he particularly enjoyed a little morning sleep before going to the Town Hall . When Mrs Snooze carried the breakfast tray into the garden , she , too, was absolutely astonished . Mr Snooze heard a sudden crash of cups , saucers and plates , and when he hurried from the house into the garden , he saw Mrs Snooze unconscious on the ground surrounded by the broken crockery . then , to his absolute astonishment , he saw that there was no tree .

السّيد Snooze كَانَ رئيسَ بلدية البلدةِ. هو وزوجته تَمتّعتْ بالفطورِ دائماً في حديقتِهم. تَمتّعوا بشرب شايهم، يَأْكلُ نخبَهم المُزَبَّدَ ويَقْرأَ صُحُفَهم تحت شجرتِهم، وهو تَمتّعَ بخصوصاً قليلاً نوم صباحِ قَبْلَ أَنْ يَذْهبُ إلى دارِ البلدية. عندما صينية الفطورَ السّيدةِ Snooze المَحْمُولة إلى الحديقةِ، هي، أيضاً، أُدهشَ بالتأكيد. السّيد Snooze سَمعَ تحطّم مفاجئ مِنْ الكؤوسِ وصحونِ وصحونِ، وعندما عجّلَ مِنْ البيتِ إلى الحديقةِ، رَأى عقل السّيدةِ snooze الباطنَ على الأرضِ أحاطَ بالآنية الفخاريةِ المَكْسُورةِ. ثمّ، إلى دهشتِه المُطلقةِ، رَأى تلك ما كان هناك شجرةَ.

Very quickly , everyone in the town realized that there was no trees . Mr Snooze called an urgent meeting of the Town Council . Of course , there was a lot of confusion and no one could say why there were no trees .

بسرعة جداً، كُلّ شخص في البلدةِ أدركَ تلك ما كان هناك أشجارَ. دَعا السّيدُ Snooze اجتماع مستعجل مِنْ المجلس البلدي. بالطبع، كان هناك الكثير مِنْ التشويشِ ولا أحد يُمْكِنُ أَنْ يَقُولَ الذي ما كان هناك أشجارَ. بسرعة جداً، كُلّ شخص في البلدةِ أدركَ تلك ما كان هناك أشجارَ. دَعا السّيدُ Snooze اجتماع مستعجل مِنْ المجلس البلدي. بالطبع، كان هناك الكثير مِنْ التشويشِ ولا أحد يُمْكِنُ أَنْ يَقُولَ الذي ما كان هناك أشجارَ.

' Well , ' said Mr Snooze , ' this is an amazing , astounding and impossible situation ! Where have all the trees gone ? We cannot have a town without trees ! And , what is more , Mr Chip , the carpenter , says there are no trees in the wood ! The wood has disappeared ! We must organize a committee to search for the trees . '

' حَسناً، ' قالَ السّيدَ Snooze، ' هذا تَعَجُّب، حالة مُدهِشة ومستحيلة! أين كُلّ الأشجار ذَهبتْ؟ نحن لا يُمكنُ أَنْ نَأخُذَ بلدة بدون أشجارِ! ، وما هو أكثر، السّيد Chip، النجار، يَقُولُ ليس هناك أشجار في الخشبِ! الخشب اختفى! نحن يَجِبُ أَنْ نُنظّمَ لجنة للبَحْث عن الأشجارَ. '

With Mr Snooze as its leader , the committee set off from the town to search for the trees . They travelled a very long way until they came to a large group of trees on a hill . It was a very unusual group of trees as there were oak trees . elm trees , apple trees and plum trees and all kinds of trees mixed together , which is extremely unusual . Mr Snooze realized at once that these trees were from the town .

مَع السّيدِ Snooze كزعيمه، اللجنة بَدأتْ مِنْ البلدةِ للبَحْث عن الأشجارَ. سافروا لمدة طويلة جداً طريق حتى جاؤوا إلى مجموعة كبيرة مِنْ الأشجارِ على تَلّ. هو كَانَ مجموعة غير عادية جداً مِنْ الأشجارِ كما كان هناك أشجارَ بلّوطيةَ. أشجار دردارِ، خَلطتْ أشجارَ الأجاصَ وأشجارَ التفاح وكُلّ أنواع الأشجارِ سوية، الذي غير عاديُ جداً. السّيد Snooze مُدرَك حالاً بِأَنَّ هذه الأشجارِ كَانتْ مِنْ البلدةِ.

' Now , ' he said to the trees , ' what are you doing here ? Why have you left your proper places ? It is not at all right for you do this ! '

The trees shook their branches angrily and a bad apple dropped heavily onto Mr Snooze's head .

' We cannot live with you any more , ' said one of the oldest trees . ' You do not care about us . If we remain with you , we will die . '

' الآن، ' قالَ إلى الأشجارِ، ' ماذا تَعْملُ هنا؟ لماذا لَكَ أنت يسار أماكنكَ الصحيحة؟ هو لا في كل مفيد لك يَعمَلُ هذا! '

هَزّتْ الأشجارُ فروعُهم بغضب و تفاح سيئ سَقطَ بشدّة في رئيسِ السّيدِ Snooze.

' نحن لا نَستطيعُ العَيْش معك أكثر،' قالَ واحدة من أقدم الأشجارِ.' أنت لا تَهتمُّ بنا.إذا نَبْقى مَعك، نحن سَنَمُوتُ. '

' You , ' said another tree , angrily shaking its dead leaves onto Mr Snooze and the committee . ' You use us for wood . you use us to give you shade from the hot sun . You enjoy our spring blossoms and our summer fruit . Our roots and our shade help to keep the earth good so that plants and animals can live . We give life and protection and give you oxygen to breathe . Without us you cannot live , but you do not care about us ! '

' أنت، ' قالَ شجرةً أخرى، يَهْزُّ أوراقَه الميتةَ بغضب في السّيدِ Snooze واللجنة. ' تَستعملُنا للخشبِ. تَستعملُنا لإعْطائك ظِلِّ مِنْ الشمسِ الحارةِ. تَتمتّعُ بأزهارِنا الربيعيةِ وفاكهتِنا الصيفيةِ. جذورنا ومساعدة ظِلّنا لإبْقاء الأرضِ جيدةِ لكي نباتات وحيوانات يُمْكِنُ أَنْ تَعِيشا. نَعطي حياةً وحمايةَ ونَعطيك أوكسجينَ للتَنَفُّس. بدوننا أنت لا تَستطيعُ عَيْش، لَكنَّك لا تَهتمُّ بنا! '

' Yes , ' said another tree . ' You cut us down , but you do not plant new trees in our place . You poison our air , our water and our water and our earth with the smoke from your machines and the rubbish that you leave on our ground . Your numbers increase , but ours do not . How can we make oxygen for so many of you when we become fewer and have to struggle with the poisons you give us to live with ? '   

' نعم، ' قالَ شجرةً أخرى. ' أنت خفّضتَنا، لَكنَّك لا تَزْرعُ أشجارَ جديدةَ في مكانِنا. تُسمّمُ هوائَنا، مائنا ومائنا وأرضنا بالدخانِ مِنْ مكائنِكَ والقمامةِ الذي تَتْركُ على أرضِنا. أعدادكَ تَزِيدُ، لكن لنا لا. كَيْفَ نحن نَعْملُ الأوكسجين للعديد منك عندما نُصبحُ أقلَ ويَجِبُ أَنْ تُكافحَ بالسمومِ تَعطينا للعَيْش مع؟ '

' Yes , ' said another tree . ' In the past , teachers used to bring children into our wood to teach them the importance of nature . Now , you only come to break our branches , destroy our young trees and the plants and to leave your rubbish on our ground . We will die if we remain with you . You have made us leave you . '

' نعم، ' قالَ شجرةً أخرى. ' في الماضي، معلمون كَانوا يَجْلبونَ الأطفالَ إلى غابتنا لتَعليمهم أهميةِ الطبيعةِ. الآن، تَجيءُ فقط لكَسْر فروعِنا، يُحطّمُ أشجارَنا الصغيرةَ والنباتاتَ ولتَرْك قمامتِكَ على أرضِنا. نحن سَنَمُوتُ إذا نَبْقى مَعك. جَعلتَنا نَتْركُك. '

Mr Snooze was shocked and surprised .

Indeed , he was absolutely astonished , but he did not faint .

' Well . ' he began thoughtfully , rubbing his head where he felt a large , painful bump . ' It is impossible to have a town without trees , and our town has always had a wood . We must have trees in the town and we must have a wood . We must ... , ' he hesitated , unsure of what to say . ' We must ... ' And , then , he said firmly , ' We must make an agreement . '

السّيد Snooze صُدِمَ وفُاجأَ.

في الحقيقة، هو أُدهشَ بالتأكيد، لَكنَّه لَمْ يَغِبْ عن الوعي.

' حَسناً. ' بَدأَ بشكل مدروس، يَفْركُ رأسهَ حيث شَعرَ صدمة مؤلمة كبيرة. ' هو مستحيلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ بلدة بدون أشجارِ، وبلدتنا كَانَ عِنْدَها دائماً خشب. نحن يَجِبُ أَنْ يكونَ عِنْدَنا أشجارُ في البلدةِ ونحن يَجِبُ أَنْ يكونَ عِنْدَنا خشب. نحن يَجِبُ أَنْ. . . ، ' تَردّدَ، غير متأكد ما يَقُولُ. ' نحن يَجِبُ أَنْ. . . '، وثمّ، قالَ بِحزم، ' نحن يَجِبُ أَنْ نَعْملَ اتفاقا. 'السّيد Snooze صُدِمَ وفُاجأَ. في الحقيقة، هو أُدهشَ بالتأكيد، لَكنَّه لَمْ يَغِبْ عن الوعي.

' حَسناً. ' بَدأَ بشكل مدروس، يَفْركُ رأسهَ حيث شَعرَ صدمة مؤلمة كبيرة. ' هو مستحيلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ بلدة بدون أشجارِ، وبلدتنا كَانَ عِنْدَها دائماً خشب. نحن يَجِبُ أَنْ يكونَ عِنْدَنا أشجارُ في البلدةِ ونحن يَجِبُ أَنْ يكونَ عِنْدَنا خشب. نحن يَجِبُ أَنْ. . . ،' تَردّدَ، غير متأكد ما يَقُولُ.' نحن يَجِبُ أَنْ. . . '، وثمّ، قالَ بِحزم، ' نحن يَجِبُ أَنْ نَعْملَ اتفاقا. '

The trees waved their branches at each other .

' Very well,' said one of them,' we will return if we make an agreement . '

لوّحتْ الأشجارُ فروعُهم في بعضهم البعض.

' حَسناً جداً، ' قالَ أحدهمَ، ' نحن سَنَعُودُ إذا نَعْملُ اتفاقا. '

' just a minute , ' said Mr Snooze , shacking the dead leaves from his clothes .' I must discuss this with the committee . ' Mr Snooze and the committee got into a group to discuss the problem . While they talking together , the trees lowered their branches to listen carefully .

' Very well , ' said Mr Snooze to the trees . ' We realize that we have not cared about you properly and we realize how important you are to us .Maybe . you do not need us , but we realize that we need you .We shall instruct our teachers to take our children into the wood to teach them the importance of nature . We shall put notices in the wood to tell people to care and we shall have laws to punish people who do not obey the notices . We shall have laws to punish people who poison the air , the water and the earth . Also , we shall have laws to punish people who cut down trees and do not plant new trees in their place . ' He waited a moment and , then , said , ' So you accept this agreement ? '

' انتظر لحظة رجاءاً، ' قالَ السّيدَ Snooze، يَتسكّعُ الأوراقَ الميتةَ مِنْ ملابسِه. ' أنا يَجِبُ أَنْ أُناقشَ هذا باللجنةِ. ' السّيد Snooze واللجنة دَخلا مجموعة لمُنَاقَشَة المشكلةِ. بينما يَتكلّمونَ سوية، نزّلتْ الأشجارَ فروعِهم للاستماع بعناية.

' حَسناً جداً، ' قالَ السّيدَ Snooze إلى الأشجارِ. ' نُدركُ بأنّنا مَا اهتممنا بك بشكل صحيح ونحن نُدركُ كَمْ مهم أنت أَنْ نا لَرُبَّمَا. أنت لَسْتَ بِحاجةٍ إلى نا، لَكنَّنا نُدركُ بأنّنا نَحتاجُك نحن سَنَأْمرُ معلمينا لأَخْذ أطفالِنا إلى الخشبِ لتَعليمهم أهميةِ الطبيعةِ. نحن سَنَضِعُ المُلاحظاتَ في الخشبِ لإخْبار الناسِ لاهتمام ونحن سَيكونُ عِنْدَنا قوانينُ لمُعَاقَبَة الناسِ الذين لا نَطِيعُ المُلاحظاتَ. نحن سَيكونُ عِنْدَنا قوانينُ لمُعَاقَبَة الناسِ الذي يُسمّمُ الهواءَ، الماء والأرض. أيضاً، نحن سَيكونُ عِنْدَنا قوانينُ لمُعَاقَبَة الناسِ الذي قلّلَ الأشجارَ ولا يَزْرعُ أشجارَ جديدةَ في مكانِهم. ' انتظر لحظة، وثمّ، قالَ، ' لذا تَقْبلُ هذه الاتفاقية؟ '

The trees lowered their branches to each other to discuss the agreement . While they were discussing the agreement , Mr Snooze and the committee waited anxiously for their answer . Then , there was a sudden wind and the wind carried the answer of the trees as one voice , ' Yes , we agree . ' With sights of relief , Mr Snooze and the committee returned to their homes in the town , when Mrs Snooze put a bag of ice on the bump on Mr Snooze's head .

نزّلتْ الأشجارُ فروعُهم لبعضهم البعض لمُنَاقَشَة الاتفاقية. بينما هم كَانوا يُناقشونَ الاتفاقية، السّيد Snooze واللجنة انتظرا بقلق لجوابِهم. ثمّ، كان هناك ريح مفاجئة والريح حَملا جوابَ الأشجارِ كصوت واحد، ' نعم، نُوافقُ. ' بمَشاهدِ الإغاثةِ، عادَ السّيدَ Snooze واللجنة إلى بيوتِهم في البلدةِ، عندما السّيدة Snooze وَضعتْ حقيبة الثلجِ على الصدمةِ على رئيسِ السّيدِ Snooze.

The next day , Mr Snooze and the Town Council Informed everyone about the new laws . They published the new laws in the newspapers and they displayed the new laws on notices around the town and in the place of the wood . Also , they told the Education Minister that all the town's children had to have nature lessons in the wood .

اليوم التالي، أعلمَ السّيدَ Snooze والمجلس البلدي كُلّ شخص حول القوانينِ الجديدةِ. نَشروا القوانينَ الجديدةَ في الصُحُفِ وهم عُرِضوا القوانينَ الجديدةَ على المُلاحظاتِ حول البلدةِ وفي مكانِ الخشبِ. أيضاً، أخبروا وزيرَ التعليمَ بأنّ كُلّ أطفال البلدةَ كَانَ يجبُ أَنْ يَأخُذونَ دروسَ طبيعةِ في الغابة.

The morning after that , Mrs Puff went into the garden .

' Thank goodness you've returned ! ' she cried with relief . and picked apples and plums for her fruit pies .

Mrs Suds went into her garden . Thank goodness you've come back ! ' and she hung her washing on the line between the two trees .

الصباح بعد ذلك، دَخلتْ السّيدةَ Puff الحديقة.

' يَشْكرُ طيبةً عُدتَ! ' بَكتْ بالإغاثةِ. وتفاح وخوخ مُلتَقَط لفطائرِ فاكهتِها.

دَخلتْ السّيدةُ Suds حديقتها. اشكر طيبةً جِئتَ ظهراً! ' وهي علّقتْ غسيلها على الخَطِّ بين الشجرتين.

Mr Chip went into the wood to cut wood for furniture , but was sure there was a new tree growing , and a teacher took her pupils into the wood to teach them the importance of nature . And Mr Snooze ? He enjoyed his breakfast and morning sleep in his favourite place under his favourite tree with a large bump still on his head .

دَخلَ السّيدُ Chip الغابة لقَطْع الخشبِ للأثاثِ، لكن كَانَ متأكّدَ كان هناك شجرة جديدة تَنْمو، و معلّم أَخذَ تلاميذَها إلى الغابة لتَعليمهم أهميةِ الطبيعةِ. والسّيد Snooze؟ تَمتّعَ بالنومِ والفطورِ صباحِه في مكانِه المفضّلِ تحت شجرتِه المفضّلةِ مَع صدمة كبيرة ما زالَتْ على رأسهِ.

إعداد / أ : محمد عبد المجيد على أبوزهرة

مدرس أول لغة إنجليزية

مدرسة الزهراء ا بالبتانون

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 162/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
53 تصويتات / 1583 مشاهدة
نشرت فى 26 إبريل 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

إدارة شبين الكوم التعليمية

مدرسة ماهر العشماوى الابتدائية

اختبار اللغة العربية الصف الثالث الابتدائى العام الدراسى الفصل الدراسى الثانى 2009/2010م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا القراءة :-

من موضوع وسائل المواصلات :- ((عرض المشهد الأول  جمالا وخيولا تسير فى الصحراء .وبغالا وحميرا تحمل أثقالا .

أ-اختر الاجابة الصحيحة مما بين القوسين :-

1-      جمع المشهد.........................( الشهود  - المشاهد  -  الشهادات ).

2-      مفرد وسائل .........................(  مسائل  -  وسيلة  -  رسيلة ) .

ب- لماذا خلق الله الخيل والبغال والحمير ؟

ج – ما أهم وسائل المواصلات التى عرضها الدرس ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا  :- المحفوظات :-

أ – اكمل النشيد :-   

فى الكومبيوتر ................           فلا ملل

به .............................            العمل

ب  -ماهى فوائد الكومبيوتر ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا :- الأساليب:-

ضع مكان النقط الحرف المناسب   ( من – عن – على – إلى  ).

1 – أمير .................................موعد مع صديقه .

2  -  قرانا كتابا ...........................المخترعات الحديثة .

3  - ...................................حسن الخلق أن تسامح .

4 – توجه القطار .......................أسوان .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعا الاملاء : - اكتب مايملى عليك .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خامسا الخط : -

مصر يا أرض النعيم

اكتب بخط النسخ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مدرس المادة الأستاذ/ محمد الشاويش  

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 93/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
31 تصويتات / 1364 مشاهدة
نشرت فى 1 إبريل 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon


(( لغويات 5 ))


(( 1 ))

قال ابن كثير في تفسيره :
.. وذلك لأن لغَة العرب أفصحُ اللغات وأبينُها وأوسعُها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس،
فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة،وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض،
وابتدئ إنزالُه في أشرف شهور السنة، وهو رمضان فكمُل من كلِّ الوجوه .


(( 2 ))

يقول الدكتور عبده الراجحي :
( وهذه العربية الفصيحة لغة طبيعية كغيرها من اللغات الطبيعية،
لكنها تعد حالة خاصة تختلف عن اللغات الأخرى،
وبخاصة تلك اللغات المنتشرة كالإنجليزية والفرنسية والألمانية.
وهذا الاختلاف يتجسد في ثلاثة جوانب 
:أولها : أن العربية لها امتداد تاريخي ليس لهذه اللغات.
ثانيها : إن هذه اللغة - شاء الناس أم أبوا - ترتبط ارتباطًا عضويًّا بالإسلام،
يبدأ هذا الارتباط بالقرآن الكريم ثم يمتد في الحديث الشريف، فالتفسير، والفقه، والتاريخ،
وغير ذلك من جوانب الحياة الإسلامية.
وثالثها : إن هذه اللغة العربية الفصيحة لها تراث هائل في الدرس اللغوي لا نعرف له مثيلًا أيضًا في اللغات الأخرى )


(( 3 ))

:: الغيض والغيظ ::
فأما (الغيض) بالضاد فمصدر غاض الماء يغيض غيضاً : إذا قل ونضب.
و غيض الماء فعل به ذلك على اسم ما لم يسمى به فاعله
.وفي القرآن الكريم جل منزله : " وغيض الماء ". وغاض الكرام : قلوا، وفاض اللئام : كثروا.
فأما المثل السائر: (أعطاه غيضا من فيض) أي قليلا من كثير. وقيل: الغيض : نيل مصر،
و الفيض : نهر البصرة. والغيض، بكسر الغين: الطلع في بعض اللغات، ذكره ابن دريد.
وأما (الغيظ) بالظاء فمصدر غاظه غيظا: إذا أغضبه
.قال الله جل ثناؤه: " والكاظمين الغيظ ".


(( 4 ))

ومن فرط حبهم للغة العربية ، وغَيْرتِهم عليها ، وصيانتهم لها ,
كانوا يفضلون الشتم بها على المدح بغيرها ،
فقد أُثِر عن أبي الريحان البيروني قوله :
[ لئن أُشتَم بالعربية خير من أن أُمدَح بالفارسية ]


(( 5 ))

:: باء تجر وباء لا تجر !! ::
{ قيل لبعضهم : ما فعل أبوك بحمارِهِ ؟
فقال : باعِهِ ,
فقيل له لمَ قلت : باعِهِ ؟
قال : فلم قلت أنت : بحمارِهِ ؟
فقال : أنا جررته بالباء,
فقال : فلِمَ تجر باؤك ، وبائي لاتجر ؟! }


(( 6 ))

:: أبو علقمه وابن أخيه ::
قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ،
فقال له : ما فعل أبوك؟
قال : مات ,
قال : وما علته ؟
قال : ورمت قدميه ,
قال : قل : قدماه
..قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه ..
قال: قل : ركبتيه
.فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا ..!!


(( 7 ))

( عفا أم عفى ؟! )
أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا )
بمعنى أنك إذا سمعت أحد هذه الأفعال أو غيرها تنتهي بالألف .
فهل ستكتبها مقصورة أم ممدودة ؟
الجواب :
بل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك 
.تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ٍ ممدودة.

مثال :
( يدعو >> دعا )
( يعفو >> عفا )
وإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورة .

مثال :
( يقضي >> قضى )
( يرمي >> رمى )
وطبق هذه القاعدة على الأفعال المذكورة وستعرف أيها الصحيح .


(( 8 ))

:: الأعداد ::

كثيرا ً ما نسمع أرقاما ً وعند كتابتها نحتار ونتردد ..
هل أكتب :
سبع طلاب ؟ أو سبعة طلاب ؟
إحدى عشرة تلميذة ؟ أو أحد عشر ؟
وغيرها كثير ..
فهل فكرنا :
- متى نكتب العدد بالتذكير ؟
ومتى بالتأنيث ؟

ولكي لا نتردد أو نحتار عند أي عدد نريد أن نكتبه ..
فهذا ملخص لموضوع : الأعداد .
فتفضلوا :

أولا ً :
(( 1 و 2 )) =
هذان العددان يوافقان المعدود تذكيراً ونأنيثاً ..
مثال :
اشتريت قلمين اثنين .
ورأيت حديقتين اثنتين .

ثانيا ً :
(( 3 - 10 )) =
هذه الأعداد من ثلاثة إلى عشرة تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً .
فإذا كان المعدود مذكراً جاء العدد مؤنثاً .. والعكس صحيح .
مثال :
رأيت سبع بقرات
أخذت ثمانية أقلام 
اشتريت ست طاولات .
جاء سبعة رجال .

ثالثا ً :
(( 11 و 12 )) =
هذان العددان مثل : ( 1 و 2 )
يوافقان المعدود تذكيراً وتأنيثا ..
ولكن الفرق أنهما مكونان من جزأين .. ( مركبة )
ولاحظ أنهما يوافقان المعدود في كلا الجزأين .
مثال :
(( رأيت أحد عشر كوكبا ))
(( رأيت إحدى عشرة امرأة ))

رابعا ً :
(( 13 - 19 )) =
هذه الأعداد من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر .. وتسمى : ( الأعداد المركبة )
لأنها مركبة من جزأين ..

وقاعدتها كالتالي :
الجزء الأول يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثا ً ..والجزء الثاني يوافق المعدود تذكيرا ً وتأنيثا ً ..

مثال :
رأيت ثلاثة عشر رجلا .
رأيت أربع عشرة امرأة .
( لاحظ أن الجزء الأول يخالف والثاني يوافق )

خامسا ً :
(( 20 30 40 50 60 70 80 90 ))
هذه الأعداد تسمى : ألفاظ العقود .
وهذه الأعداد ليس لها إلا صورة واحدة ..
ولا تختلف مع سواء ً كان المعدود مذكرا ً أو مؤنثا ً .
ولكن تختلف في الإعراب وفقاً لموقعها من الجملة ..

مثال :
جاء سبعون طالبا ً .
رأيت ستين طالبا ً .

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 102/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
34 تصويتات / 298 مشاهدة
نشرت فى 28 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ... أم بعد : فهذه المجموعة الأولى من : لغويات متفرقات وكلمات مبعثرات في اللغة والأدب .. جمعتها من هنا وهناك .. أرجو أن تحوز على رضاكم وأن تنال إعجابكم .. كما أرجو أن تجدون فيها المتعة والفائدة .. [[ لغويات ]] (( 1 )) قال الشاعر : ويعجبني زي الفتى وجماله **** ويسقط من عيني ساعة يلحن ُ (( يقال : إن أول لحنة سـُمعت بالعراق : [[ هذه عصاتي ]] ,, والصواب : [[ عصاي ]] كما في القرآن الكريم .. )) . (( 2 )) قال الأصمعي : (( رأيت أعربيا ً ومعه بـُني ٌ له صغير ممسك ٌ بفم قربة وقد خاف أن تغلبه القربة ,, فصاح : يا أبت ِ , أدرك فاها ,, غلبني فوها ,, لا طاقة لي بفيها ,, )) (( 3 )) [[ كشخة ]] كلمة تعني باللهجة العامية : صاحب الثوب الجميل ,, والمظهر الأنيق .. ولكن الصحيح أن [[ كشخة ]] : كلمة فارسية تطلق على المرأة (( البغي )) ,, وإن أطلقت على الرجل فتعني (( الديوث )) .. (( 4 )) يقولون [[ درس نموذجي ]] ,, والأصح أن يقال : [[ نموذج درسي ]] .. (( 5 )) يقولون فلان [[ لــَغـوي ]] بفتح اللام ,, والصواب : [[ لــُغوي ]] بضم اللام .. (( 6 )) [[ إجابة النفي تكون بالإثبات ]] فإذا قيل لك : ألم تأكل ؟ -- وأنت لم تأكل -- فقل : نعم , لم آكل . ولا تقل : لا , لم آكل .. (( 7 )) يقول شارون متحدثا ً عن الجمعيات الخيرية : (( بدل أن نقتل البعوض واحدا ً واحدا ً .. علينا أن نجفف المستنقعات )) قلت :لا تحقرن صغيرا ً في عداوته **** إن البعوضة تدمي مقلة الأسد ِ وختاما : (( 8 )) [[ .. والضعف في علوم العربية سـبـّبَ ضلالاً في فهم كثير ٍ من المتفقه ,, قال ابن جني : (( إن أكثر من ضل من أهل الشريعة عن القصد وحاد عن الطريقة المثلى إليها ,, فإنما استهواه واستخف حلمه : ضعفه في هذه اللغة الكريمة الشريفة التي خوطب الكافة بها )). ومن ذلك قول من قال : إن المحرم من الخنزير إنما هو اللحم ..,, وأما الشحم فحلال ..!! ,, لإن القرآن إنما حرم اللحم دون الشحم .. ولو عرف أن اللحم يطلق على الشحم بخلاف الشحم فلا يطلق على اللحم لما قال ما قال ... ]]

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 15/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
5 تصويتات / 203 مشاهدة
نشرت فى 28 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

ارجو منكم اذا كنت او كنتى مقيم مع والدايك فعمل على طاعتهما وراحتهما اما انت كنت بعيدا عنهما فعلى الاقل اتصل بهم من آن لآخر اما لو ماتا احدهما او كليهما فادعو لهم واستغفر لهم واخرج من صدقتك بنية الاجر لهم ارجو من الله ان يغفر لنا ويرحمنا ويوحد كلمة المسلمين اسألكم الدعاء

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 60/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
20 تصويتات / 397 مشاهدة
نشرت فى 28 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

إدَارَة شِبِيْن الْكُوَم الْتَّعْلِيْمِيَّة

مَدْرَسَة مَاهِر الْعَشْمَاوِى لِلْتَّعْلِيْم الْأَسَاسِى بِالَبَتَانُون

 اخْتِبَار الْعُلُوم الْصَّف الْأَوَّل الإِعْدَادِى لِلْعَام الدِرَاسِى 2009/2010م

 

 

اكْتُب الْمُصْطَلَح الْعِلْمِى الْدَّال عَلَى الْعِبَارَات الْآتِيَة :-

1- ذَرَّة لَا تُعْطَى وَلَا تَكْتَسِب فِى الْظُّرُوْف الْعَادِيَّة

2-عَمَلِيَّة كَسَر الْرَّوَابِط الْمَوْجُوْدَة بَيْن ذَرَّات الْجُزَيْئَات الْمُتَفَاعِلَة وَتَكْوِيْن رَوَابِط جَدِيْدَة . 3- مُؤَثِّر خَارِجِى يُحَاوِل تَغْيِيْر حَالَة الْجِسْم مِن الْسُّكُوْن إِلَى الْحَرَكَة أَو الْعَكْس أَو تَغْيِيْر اتِّجَاه حَرَكَتِه .

 4- قُوَّة نَوَوِيَّة مَسْئُوْلَة عَن رَبْط مُكَوَّنَات الْنَّوَاة بِبَعْضِهَا .

 5- ذَرَّة أَعْطَت ألِكْتَرُون أَو أَكْثَر أَثْنَاء الْتَّفَاعُل الكِيمْيَائِى .

 

 

ضَع عَلَامَة ( صَح ) أَمَام الْعِبَارَة الْصَّحِيْحَة , وَأَعَد تَصْوِيْب الْعِبَارَة الْخَطَأ .

1- جَمِيْع الْعَنَاصِر اللافِلْزِيّة صُلْبَة مَا عَدَا الْزِّئْبَق .

 2- أَيَوَن عُنْصُر اللِيَثْيَوْم عَدَدُه الْذُّرَى3 وَيَحْمِل شِحْنَة مُوْجِبَة وَاحِدَة .

 3- يَجِب أَن تَكُوْن الْمُعَادَلَة الْكِيمْيَائِيَّة الْلَّفْظِيَّة مَوْزُوْنَة .

 4- كُتَلَة جُزّىء مِن NO2أَكْبَر مِن كُتْلَة جُزّىء. NO

تُقَسَّم كُل أَنْوَاع قُوَى الْكَوْن إِلَى خَمْسَة أَنْوَاع .

 

 

أَعَد كِتَابَة الْمُعَادَلَات الْكِيمَيَّائِيَّة الْآتِيَة بَعْد وَزْنُهَا

.H2 + I2  ---------------------HI 

KI+ CL 2 --------------------2KCL +I2 

H2 +NO---------------------H2O+N2 

أَكْمَل الْمُعَادَلَات الْتَّالِيَة:-

NH3  +HCL-----------------         --------------------------------------------------- 

CO  +   --------------------            CO2 

 

 

عِلَل لِمَا يَأْتِى :-

 1- لَا بُد أَن تَكُوْن الْمُعَادَلَة الْكِيمْيَائِيَّة مَوْزُوْنَة .

 2- يَظَل الْقْلُم سَاكِنَا مَا لَم تَرْفَعْه بِيَدِك.

 3- تَتَغَيَّر عَجَلَة الْجَاذِبِيَّة الْأَرْضِيَّة مِن مَكَان لَآَخَر عَلَى سَطْح الْأَرْض.

 4- وَزْن الْجِسْم دَائِمَا أَكْبَر مِن الْكُتْلَة .

 5- الْأَكْسَجِيْن 8Oثَنّائِى التَّكَافُؤ.

 

 

مع تحيات :مدرس العلوم  الأستاذ/ راضى على كامل الخليفة

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 60/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
20 تصويتات / 323 مشاهدة
نشرت فى 28 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

بدراوى: تصريحات الحكومة عن أولوية التعليم مجرد كلام

 

 

 صرح الدكتور حسام بدراوى رئيس لجنة التعليم بالحزب الوطنى بأن هناك تحديا يواجه الحكومة الحالية بشأن الاهتمام بقضية التعليم ودعمه، فرغم تصريحات الحكومة الحالية بشأن أن التعليم يقع فى قمة أولوياتها إلا أنه مجرد كلام، بحسب تعبير بدراوى، وتابع «أولوية التعليم ليست مترجمة فعليا على أرض الواقع»، ودعا إلى أن تتجه الحكومة نحو إجراءات فعلية عن طريق زيادة موازنة التعليم وعدم تغيير استراتيجية التعليم مع تغير الوزراء.

 

واعترف بدراوى ــ فى محاضرة له بعنوان «الجامعة بناة حضارة أم مقدمو خدمة»، والتى عقدت ظهر أمس بجامعة القاهرة ــ أن الجامعة يجب أن تحقق رفاهية الأفراد والمجتمع، وقال لايمكن أن تكون السياسة مجرد كلام على الورق، فإذا لم يتحقق ذلك فهذا دليل على فشل السياسة والساسة.

 

ودعا بدراوى إلى ضرورة الغاء المجلس الأعلى للجامعات إلى إنه يقتل فكرة خصوصية كل جامعة، واقترح بدراوى سبع نقاط لتحقيق إصلاح الجامعات تتضمن المرونة، الابتكار، الجودة، الإلتزام بالنزاهة الأكاديمية، تطوير النظام بشكل متعدد، التوسع فى نظام التعليم العالى لتلبية احتياجات الطلاب الجدد، وتنمية العلاقة بين التعليم وسوق العمل، وأشار أنه إذا تحققت هذه النقاط لن يكون هناك وجود لوزارة التعليم العالى خلال أربع سنوات من الآن.

 

وقارن بدراوى بين وضع مصر فى البحث العلمى وبين إيران وتركيا وإسرائيل، مشيرا إلى أن مصر تمثل أدنى مستويات الانفاق على البحث العلمى من إجمالى الدخل القومى، وأضاف أنه لو تم الانفاق على التعليم من 6ــ 8% من الدخل العام لمصر لمدة 15 سنة سيؤدى هذا إلى تنمية كبيرة وتقدم فى جميع المجالات، وقال: «بشرط وجود إرادة سياسية قاطعة وإيمان بأهمية التعليم مع المثابرة لتحقيق الهدف   داليا العقاد».

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 74/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
24 تصويتات / 328 مشاهدة
نشرت فى 25 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

 

 مدرسة ماهر العشماوى

المدرسة بنيت برعاية النائب الخاص بالدائرة الحاج ماهر العشماوى و بجهود أهل الخير من أبناء عزبة العشماوى فمنهم من تبرع بالأرض  المال وهى عبارة عن تجمع سكانى  تابعة لقرية البتانون. 

المدرسة حديثة واول عام دراسى لها 2009/ 2010م مبانيها رائعة وتحتوى المدرسة على 12 فصل دراسى بواقع 1 فصل لذوى الاحتياجات الخاصة ,2 فصل لريلض الأطفال ,و6 فصول للتعليم الابتدائى ,و3 للتعليم الإعدادى ,وحجرات معدة ومعينة للتعليم , حجرة المكتبةوحجرةالحاسب الآلى وحجرةالاقتصاد المنزلى,حجرة المدير,حجرةالطبيب, وحجرةمعمل العلوم, وحجرةالإداريين, ودورات خاصة لرياض الأطفال وأخرى للطلبة البنين وغيرها للبنات و وفناء مجهزلممارسة الأنشطة الرياضية , وحديقة مزهرة يقوم على خدمتها العمال والطلبة .

والسيد النائب هو محبوب بطبيعة الحال من أهل القرية ودائم الزيارة للمدرسة ويقوم على رعاية أبنائه من الطلبة فى جميع المناسبات 

 

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 90/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
30 تصويتات / 759 مشاهدة
نشرت فى 21 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

 

قمة التكنولوجيا

أول ما شفت الصورة خطر على بالى أنهم مجموعة أقلام...

تمعن فى الصورة بوضوح أكثر

هل هى كاميرات على شكل أقلام ؟؟؟

 

في الحقيقة إنهجهاز كمبيوتر المستقبل

الكمبيوتر الذى يمكن حمله بالجيب !!

 

أما عن كيفية عمله فالصورة تتحدث:

ثورة فى عالم الكمبيوتر و أجراس الخطر بدأت تدق على باب أجهزة الكمبيوتر المحمولة

كل ما تحتاجه هو سطح أملس لعرض الشاشة و لوحة المفاتيح

كأنه لقطة من فيلم خيال علمي

 

فعلاً قمة التكنولوجيا في عالم الكمبيوتر

و وداعاً أجهزة الكمبيوتر المحمولة

شبكة نحن العرب ملتقى كل العرب

 

 

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 165/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
55 تصويتات / 540 مشاهدة
نشرت فى 10 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

المعلمون هم عماد مستقبل مصر ودعائم حضارتها.

• عرفت مصر فى عصرها الحديث بمعلميها الذين علموا من يتكلمون لغتنا على الأقل، وأكثرأكد الأستاذ الدكتور أحمد زكى بدر معالى وزير التربية والتعليم على الدور الهام المنوط به المعلم المصرى فى تنشئة جيل قادر على  تحقيق نهضة تنموية ترقى بمصرنا إلى مصاف العزة والرفعة، مشيداً بدوره فى نشر العلم والحضارة فى ربوع بلدان العالم الناطقة بالعربية، بل وبعض البلدان غير الناطقة بها فى العصر الحديث.
جاء ذلك خلال كلمة سيادته بحفل التكريم الذى أقامته النقابة العامة للمعلمين لتكريم الأستاذ الدكتور يسرى الجمل وزير التعليم السابق والاحتفاء بالأستاذ الدكتور أحمد زكى بدر على ثقة القيادة السياسية وتوليه مسئولية وزارة التربية والتعليم.
وأعرب الدكتور محمد كمال سليمان أمين عام النقابة عن تقديره والمعلمين لما بذله الدكتور يسرى الجمل من جهود فى سبيل الارتقاء بمفردات المنظومة التعليمية فى مصر، وكذلك التعاون المثمر مع هيئات النقابة طوال فترة توليه المسئولية، موجهاً خالص الشكر وعظيم الاحترام إلى فخامة الرئيس محمد حسنى مبارك على إصداره كادر المعلم، الذى حقق للمعلم إرتقاءً مادياً واجتماعياً.
وبدأ الأستاذ الدكتور يسرى الجمل كلمته بتوجيه التهنئة للأستاذ الدكتور أحمد زكى بدر على ثقة القيادة السياسية وتوليه مسئولية وزارة التربية والتعليم، متمنيا لسيادته التوفيق والسداد، وشاكراً النقابة على حسن التعاون، ودعمها لمشروعات الوزارة للنهوض بالتعليم.
وأثنى الأستاذ الدكتور أحمد زكى بدر معالى وزير التربية والتعليم على جهود الأستاذ الدكتور يسرى الجمل، مؤكداً على المضى قدما فى تحقيق الجودة للعملية التعليمية، بتحديث مناهج دراسية تواكب عصر المعرفة، والارتقاء بمنظومة التعليم الثانوى بشقيه العام والفنى، وتوظيف التكنولوجيا فى خدمة العملية التعليمية، معربا عن ثقته بأن المرحلة المقبلة سوف تشهد تعاوناً وثيقاً مع نقابة المعلمين لتفعيل ميثاق شرف المعلم الذي يحدد حقوقه وواجباته، بعد أن قدمت الحكومة للمعلم كادراً خاصاً أسهم في رفع مستواه المهني والأدبي والمادي.
وقدم الدكتور محمد كمال سليمان الأمين العام للنقابة نسخة من القرآن الكريم كهدية تذكارية لمعالى الوزير الأستاذ الدكتور أحمد زكى بدر، وصورة تذكارية تحوى شكر النقابة للأستاذ الدكتور يسرى الجمل.
شرُفت الاحتفالية بحضور السادة معالى الوزراء، الأستاذ الدكتور هانى هلال وزير التعليم العالى والدولة للبحث العلمى، والأستاذ الدكتور على المصيلحى وزير التضامن











الاجتماعى، والمهندس محمد المغربى وزير الإسكان، والسيدة مشيرة خطاب وزيرة الدولة للأسرة والسكان، والسيد علاء فهمى وزير النقل، كما حضر الاحتفالية الأستاذ الدكتور عبد العزيز مصطفى وكيل مجلس الشعب، والأستاذ الدكتور صفوت النحاس رئيس الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة، وأعضاء مجلس إدارة النقابة العامة، ورؤساء النقابات الفرعية.

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 105/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
35 تصويتات / 547 مشاهدة
نشرت فى 9 مارس 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

 

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 200/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
67 تصويتات / 787 مشاهدة
نشرت فى 1 يناير 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

جنة الورود المتجددة

 

















SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 178/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
59 تصويتات / 401 مشاهدة
نشرت فى 1 يناير 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

 

مجالات ومعاير القيادة التربوية

المجال الأول: الثقافة المؤسسية

المعبار الأول:زؤية استرتيجية واضحة للتعليم

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

*يصوغ رؤية مشتركة للمدرسة بالتعون مع العاملين فيها .

*يفعل رؤية المدرسة ورسالتهامن خلال الأنشطة والممارسات التعليمية .

*يستخدم أساليب التكنولوجيا الحديثة فى إدارة المدرسة وتحقيق رؤيتها.

*يحدد المعوات التى قد تحول دون تحقيق رؤية المدرسة وسبل التغلب عليها.

*يدمج مجتمع المدرسة فى تحقيق رؤيتها .

*يتابع تنفيذ رؤية المدرسة.

*يوظف موارد وإمكانيت المدرسة فى تحقيق رؤيتها.

*ينفذ آليات وإجراءات توفير التعليم والتعلم للمجتمع.

المعيار الثانى: بيئة تنظيمية ميسرة للتواصل الإنسانى

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

*يتفهم السياسات التشريعية والقانونية المنظمة للبيئة الميسرة للتواصل الإنسانى الفعال.

*يقدم تغذية راجعة حول مدى صلاحية التشريعات والقوانين للتطبيق.

*يوفر المناخ التنظيمى بالمدرسة لإنجاز العمليات الإدارية والتعليمية بجودة عالية.

*يطبق مهارات التفاوض والأساليب العلمية لحل المشكلات المدرسية.

*يدمج أعضاء المجتمع المدرسىفى صنع واتخاذ القرارات المدرسية.

*يوفر سبل الاتصال الفعال داخل المدرسة.

*يدير الموارد البشرية والمادية بما يوفر بيئة مدرسية ميسرة للتواصل الإنسانى الفعال .

*يتوقع المشكلات التى تعوق التواصل داخل المدرسة ويتغلب عليها بأساليب علمية .

*يؤكدقيم الوضوح والشفافية فى العمليات الإدارية داخل المدرسة.

*يدير الحوارات التعليمية داخل المدرسة بما يدعم العلاقات الإنسانية بين العاملبن فيهاوالعمل الجماعى.

*يوظف المستحدثات التكنولوجيةاللازمة لتهيئة بيئة ميسرة للتعلم والتواصل الإنسانى الفعال داخل المدرسة.

المجال الثانى :المشاركة.

المعيار الأول: الإلتزام بقيم ومبادىء التشاورية لدعم العمل الفريقى وتوسيع فرص ومجالات الحوار والمناقشة وتبادل الآراء والأفكار.

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

*يتحاور مع المعنيين بالعملية التعليميةفى صنع واتخاذ القرارات المؤثرة فى العمل المدرسى.*يرسخ قيم ومبادىء التشاور بين أفراد المجتمع المدرسى.

*يحترم آراء الآخرين.

*يحفز العمل التعاونى ويقدره ويمارس مهارات بناء الرأى الجماعى

. *يمارس مهارات الاستماع ويقدر آراء العاملين بالمدرسة.

*يدمج العاملين فى المدرسة فى ثقافة مجتمع التعلم.

 

المعيارالثانى التوظيف الفعال لتكنولوجيا المعلومات فى تيسيير تداول المعلومات ونشرهاوصنع واتخاذ القرارات الرشيدة فى تطوير التعليم.

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يستخدم قواعد البيانات والمعلومات داخل المدرسة لخدمة العملية التعليمية.

يوظف مصادر معلومات لخدمة العملية التعليمية داخل المدرسة .

يستفيد من البيانات والمعلومات التى توفرها الحكومة الألكترونية لتطوير الأداء المدرسى.

ينشر البيانات الدقيقة عن الأداء المدرسى من خلال وسائل وأساليب متنوعة.

يتخذ القرارات المدرسية استنادا إلى معلومات صحيحة ودقيقة .

المعيار الثالث :المشاركة المجتمعية.

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يعمل على تحقيق المشاركة بين المجتمع المحلى والمدرسة .

يعمق العلاقة بين المدرسة والفئات المستنيرة داخل المجتمع المحلى.

يوظف ثقافة المجتمع المحلى لتحقيق أهداف المدرسة .

يسعى لتفعيل دور مجالس الآباء والمعلمين ومجالس الأمناءولجان التعليم بما يحقق الشراكة المجتمعية ورؤية المدرسة.

يلبى الاحتياجات التعليمية للبيئة المحلية.

يدير بفاعلية مشروعات المدرسة المنتجة ويسعى إلى تسويقها.

يوسع دور المشاركة المجتمعية فى موجهة مشكلات المدرسة.

يستثمردور إمكانيات وموارد المجتمع المحلى فى تحقيق اهداف المدرسة.

المجال الثالث المهنية.

المعيار الأول: التمكن المعرفى

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يستوعب نظريات ونماذج الإدارة المدرسية الحديثة.

يتعرف على أسس وأساليب التحسين المدرسى.

يستوعب أسس التخطيط للتدريس الفعال . يعرف أسس ومبادىء التعليم والتعلم وتظرياته.

يعرف خصائص نمو المتعلمين وحاجاتهم التعليمية وأساليب إشباعها.

يدرك أهمية تنوع الثقافات الفرعية فى البيئة المدرسية وحدود تأثيرهافى العملية التعليمية.

يعرف نظريات وأساليب الإشراف التربوى التنموى.

يلم بأدوار مدير المدرسة كمشرف تربوى مقيم .

يفهم مبادىء ومعايير الجودة الشاملة وتطبيقاتهافى مجال التحسين المدرسى.

يفهم أهداف وأساليب تقويم أداء التلاميذ, والإفادة من نتائج التقويم فى تحسين التعليم.

يستوعب القواعد والتشريعات القانونية المحددة للإختصاصات واستراتيحيات العمل المدرسى.

يعرف الأساليب العلمية لإدارة الوقت والموارد البشرية والمادية فى المدرسة.

المعيارالثانى: التمكن المهارى

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يخطط لمدرسته فى ضوء السياسات القومية يفاعلية ومرونة.

يخطط للتعليم المدرسى والصفى.

يمتلك مهارات الإتصال الفعال مع العاملين بالمدرسة.

يدمج التكنولوجيا المتاحة فى العمليات المدرسية.

يتوقع المشكلات المدرسية ويطبق الأسلوب العلمى فى التغلب عليها.

يدير الأزمات المدرسية الطارئة ويحل الصراعات بين العاملين بالمدرسة.

يدير وقت التعلم والموارد البشرية والمادية بما يحقق أهداف المدرسة.

يطبق التفويض المسئول للآخرين لتحقيق أهداف المدرسة.

يتواصل بفاعلية مع أعضاء المجتمع المدرسى,ويوفق العلاقات بينهم.

يمارس تقويم مهارات الأداءالمدرسى بكفاءة.

المعيارالثالث: التنمية المهنية المستديمة

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يرسخ ثقافة التنمية المهنية المستديمةداخل المجتمع المدرسى.

يعمق مفهوم مجتمع التعلم كآلية فعالة فى تحقيق التنمية المهنية المستديمة داخل المدرسة.

يحدد معوقات التنمية المهنية المستديمة فى المدرسة ,ويضع خطط التغلب عليها.

يحفز الأنشطة والمجهودات الفردية والجماعية فى مجال التنمية المهنية المستديمة فى المدرسة.

يعمل على تفعيل وحدة التدريب والتقويم فىالتنمية المهنية المستديمةلمعلمى المدرسة.

يطبق أساليب التقويم الذاتى ويستفيد من نتائجه فى تطوير أدائه.

يستفيد من تقييم ا لآخرين لأدائه فى رسم خطط تطوير ممارساته.

يضع خطة تنفيذية للتنمية المهنية الذاتية تتسم بواقعية أهدافها.

يعطى أفراد فريقه فرصاللإرتقاء المهنى من خلال آليات متنوعة مثل التدريب والسفر والدراسة وتبادل الخبرات.

المجال الرابع : إدارة التغيير

المعيار الأول : مناخ تنظيمى داعم للتغيير التربوى الإبداعى.

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يوفربيئة مدرسية محفزة للإبداع .

يكتشف مواهب الطلاب ويرعاها.

يتقبل الجديد ويوجه عمليات التغيير لتحقيق أهداف المدرسة.

يوفر الأنشطة المحفزة لطاقات التلاميذ وإبداعاتهم.

يتقبل ويقدر ويثرى التنوع داخل المدرسة.

يوظف التكنولوجيالتهيئة بيئة مدرسية داعمة للإبداع.

يستثمر الإنجازات لتحقيق مزيد من النجاحات .

يدمج مفهوم ومقومات التغييرالمبدع فى ثقافة المدرسة .

المعيارالثانى :تغيير تربوى يرتكز على المبادأة وتشجيع التجريب.

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يثق فى قدرات الاخرين وقدراتهم وأفكارهم.

يرسخ ثقافة تنظيمية تقدر مبدأ المحاولة والخطأ.

يدعم الأفكار الجديدة والجريئة.

يساند المبادرات الفردية والجماعية.

تتيح الرقابة والقيود التنظيمية مبادأة العاملين بالمدرسة.

يشجع المعلمين على التجريب والتجديد .

يوفر المناخ التعليمى المحفز على المبادأة وحرية التفكير.

يقدم نفسه كنموذج للمبادأة والمشاركة الفاعلة.

المعيار الثالث:تبنى المداخل العلمية فى تعبئة الأفرادوحفز الجهود وتيسييرعمليات التغيير.

المؤشرات /على مستوى القيادة التنفيدية

يضع الخطط الإجراتية لتنفيذ التغييروالتطوير المدرسى المطلوب.

يفيد فى وضع الخطط الإجراتية من نماذج ونظريات التغيير التربوى.

ينفذ خطط التطوير المدرسى ويزود العاملين والمسئولين بالتغذية الراجعة.

يوظف الموارد البشرية والمادية المتاحة للمدرسة فى عمليات التغييروتطوير التعليم.

يعبىء جهود القوى المستنيرة فى المجتمع المحلى,لمواجهة ثقافة التغييروتطوير التعليم.

يهيىء مجتمع المدرسة لمواجهة ثقافة مقاومة التغيير وتطوير التعليم.

يضع جداول زمنية لتنفيذ خطط التغييروالتطوير المدرسى.

يحفز ويمكن العاملين فى المدرسة من تحقيق أهداف التغيير والتطوير المدرسى

 

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 194/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
65 تصويتات / 2097 مشاهدة
نشرت فى 1 يناير 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

 

 

 

 

SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم فى مدارس البتانون

  • Currently 150/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
50 تصويتات / 481 مشاهدة
نشرت فى 1 يناير 2010 بواسطة SchoolsAlpatanon

مرحبا بكم

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

694,243

عبدالمقصودمحمدحجازى

SchoolsAlpatanon
موجه بالتربية والتعليم المصرى »