(((زواج المتعه رحمه )))السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .

و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ).  

وقال الإمام ابن حزم في المحلى 9/519 مبينا موقف الفاروق من المتعة: وعن عمر بن الخطاب أنه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط، وأباحها بشهادة عدلين.ه

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة و يلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة .

الموجز في المتعة المؤلف : المحقق الثاني (المحقق )    الجزء : 1 

صفحه:43(( زواج المتعه رحمه )) اماتت البدعه واحياء السنه تتعرفين على رجل اوتتعرف على امراة وتتفقون على زواح المتعه و تعيينون المده والمهر تقول المراة (زوجتك نفسي في المده المعلومه على المهر المعلوم )يقول الرجل بدون فصل معتد به( قبلت التزويج) هذا العقد صح أصبح امرتك  مده زمنيه ومهر قليل على ساعه اكثر وينتهي  بنتهاء المده ولاطلاق فيه ولاشهود وتعتد شهرين المطلقه والارمل بدون اذن وليها واما الباكر اذا اراد فض بكارتها باذن وليها اما اذالم يرد يفض بكارتها بدون اذن وليها  واذا اراد ان لايكمل المده يهب لها المده وتهب له المده المتبقيه وتعتد اذا دخل بيها يعني نكحها والدون تسع سنين واليائس خمسه واربعين سنه فما فوق بلنسبه لغير العلويه ساده والابطحيه وهم ساده يعني اشراف واما العلويه والابطجيه قوم يعيشون في الفرات الاوسط سن اليائس ستين سنه فما فوق لاتعتد اذاتزوجت بهذ العمر فما فوق . اذا صارطفل لصاحب الحيمن  الحليب عليه قبل الفطام وبعد الفطام يتحمل معيشته سن البلوغ للمراة ثمان سنين وخمسة اشهر وتسعة ايام هلاليه يعني على السنه الهجريه ويجوز الزواج من السنيه واليهوديه والمسيحيه والمجوسيه والصابئيه والمشهوره بلزنا وتستتاب الزانيه عندك ثلاث اشهر ولايجوز المتزوجه والعابده صنم وعدة الرق 45 يوم (هذه بنات اطهر لكم) صدق الله العلي العظيم وهو يعرف لوط عليه السلام  مايريد قومه وهنا ليس بناته لان كل نبي ابو امته نكاح الزوجه من خلف جائز وليس حرام ولايعتبر نكاح اقصد لاغسل وليس عليهم غسل الا اذا قذف في دبرها فيكون عليهماغسل الجنابه ونكاح الفموي لايعتبر نكاح يعني. لاغسل فقط نكاح المهبل نكاح يعني غسل الجنابه عليهما حتى اذا ادخل فقط راس القضيب يعني الذكر اما الزاني والزانيه فيغتسلوا بلماء البارد وان كان شتاء والتعرق من اجسادهم نجس تستجير بلله ان زواح المتعه ينهي الفساد لذالك محارب وقد صح عن علي بن أبي طالب عليه السلام قوله: " لولا أن عمر نهى عن المتعة مازنا إلا شقي ".

روى هذا الحديث بهذا اللفظ الطبري في تفسيره الكبير (2) بإسناد صحيح عن شعبة قال سألت " الحكم " عن آية المتعة أمنسوخة هي؟ قال: لا. ثم قال الحكم: " وقال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ".

ورواه الفخر الرازي أيضا بنفس اللفظ (3).

(1) مسلم ج 4 ص 130 - 135 طبعة مشكول.

(2) ج 5 ص 13.

(3) ج 10 ص 50.