مما قيل عن الوسطية والإعتدال: 
*الوسطية بريئة من الأهواء وأبعد ما تكون عن الفتن والتكفير
•مصالح الناس تقتضي أن يكون هناك منهج متوسط يجتمعون عليه ويدافعون عنه
•حياة الناس ومصالحهم لا تستقيم إلا بالوسطية والناس يحتاجون إلى التجديد 


* دور العلماء والمؤسسات الإسلامية مهم لبيان حقيقة الإسلام فيما يتصل بمواقف الغالين والمنقادين
•الإسلام بريء من كل تزمت وهو دين السماحة والأخلاق والداعي للأمن والاستقرار

بعض المبادئ الضرورية .. 

أولاً: يستلزم على كل مسلم أن يدرك معنى الوسطية والقصد والاعتدال بأنهم في معنى واحد هو الاستقامة في الأمور كلها الدينية والدنيوية، وما خرج أحد عن هذا القصد والاعتدال إلا سلك إحدى طريقتين إما جفاء وإعراض وإما غلو وإفراط وكلا الأمرين مذموم شرعاً.
وقد استشهد الكاتب بالآيات والأحاديث لذلك ولكونه من خصائص الإسلام .. ومما ورد في الصحيح قوله - صلى الله عليه وسلم - : (القصد القصد تبلغوا) وهو لفظ عمن أوتي جوامع الكلم - صلى الله عليه وسلم- فلفظ القصد الأول منصوب على الاغراء أي الزموا الطريق الوسط المعتدل .. واللفظ الثاني للتأكيد..

ولقد ذكر ابن حجر - رحمه الله - سبب هذا الحديث وهو أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر برجل يصلي على صخرة فأتى ناحيته فمكث ثم انصرف فوجد الرجل على حاله فقال صلى الله عليه وسلم : (أيها الناس عليكم القصد عليكم القصد) انظر فتح الباري 11- 298.

ثانياً: إن الإسلام يجمع بين مطالب الروح ومطالب الجسد {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}..


ثالثاً : إن الإسلام ينهى عن التفريط في الدين كما ينهي عن الغلو فيه وفي صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (هلك المتنطعون) وأعادها ثلاث مرات، والمتنطع هو المتشدد في غير موضع التشديد وفي حديث سلمان وأبي الدرداء الذي رواه البخاري دليل قطعي للدلالة والثبوت على تأكيد الوسطية.

رابعاً: إن الإسلام حينما يدعو إلى إنارة العقل في البحث والنظر يؤكد على أن هذه الأمة وسط في التفكير والشعور فهي لا تغلق منافذ التجربة والمعرفة، وهي أيضاً لا تتبع كل ناعق وتقلد الآخرين في كل شيء، إنما تتمسك بما لديها من تصورات ومناهج وأصول.. وشعارها الدائم (الحقيقة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها في تثبت ويقين) , 

روان قزاز