توحيد الأسماء والصفات:
وهو الإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه أو وصفه رسول صلى الله عليه وسلم . من الأسماء الحسنى والصفات العلى كما جاءت على الوجه اللائق به – سبحانه وتعالى .
ومن أدلته قول الله جل وعلا: ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) . الشورى: 11
وقول الله جل وعلا ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) الاعراف : 180 .
يجب إجراء نصوص الكتاب والسنة في الأسماء والصفات على ظاهره وحملها على حقيقتها اللائقة بالله عز وجل من غير تحريف ولا تعطيل ولاتكييف لا تمثيل بل يجب ان تمر كما جاء بلا كيف مع الايمان بما دلت عليه من المعاني العظيمة التي هي أوصاف الله عز وجل فيجب وصفه بها على الوجه اللائق به من غير ان يشابه خلقه في شيء من صفاته
كما قال تعالى : ( فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ) النحل 74
وهذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم باحسان .
قال الوليد بن مسلم رحمه الله :- " سئل مالك والاوزاعي والليث بن سعد وسفيان يالثوري – رحمهم الله - عن الاخبار الواردة في الصفات فقالوا جميعا : امروها جميعا بلا كيف " .
وقال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري : " من شبه الله بخلقه كفر ، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه " .
وينبغي للمسلم ان يحذر من تعطيل أسماء الله وصفاته او تحريفها او تكييفها او تفويضها أوتمثيلها بصفات المخلوقين .
والتعطيل هو : إنكار ما يجب لله تعالى من الاسماء والصفات أو إنكار بعضها .
والتحريف هو : صرف الصفات عن ظاهرها بلا دليل . والتكييف هو : حكاية كيفية صفات الله بالقلب أو باللسان كان يقول يد الله كذا وكذا .
والتفويض هو : الحكم بأن معاني نصوص الصفات مجهولة غير معلومة وان الله وحده الذي يعلمها .
والتمثيل هو : إعتقاد صفات الله مثل صفات المخلوقين . وقد اشتملت اقسام التوحيد الثلاثة على معنى لا اله الا الله فان معناها : لا معبود بحق الا الله .ولا يمكن تحقيق هذا المعنى الا اذا اتى العبد بشروط لا اله الا الله
وشروطها ثمانية وهي :
- .العلم : ودليله قول الله جل وعلا : ( فاعلم انه لا اله الا الله ) ( محمد : 19) وقول الله جل وعلا : ( الا من شهد بالحق وهم يعلمون) الزخرف : 86) . ومن السنة : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة " رواه مسلم .
- اليقين : ودليله قوله تعالى : ( انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون ) الحجرات : 15 ) . فاشترط في صدق ايمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا أي لم يشكوا . ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشهد ان لا اله الا الله واني وسول الله لا يلقى الله بهما عند غير شاك فيهما الا دخل الجنة " وراه مسلم ) .
- القبول : ودليله قول الله جل وعلا : ( وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون * قال او لو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم قالو انا بما ارسلتم به كافرون * فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ) الزخرف : 23 – 25 ) . ومن السنة ما ثبت في الصحيح عن ابي موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها اجادت امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به " .
- الاخلاص : ودليله قوله تعالى : ( وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) البينة : 5) . ومن السنة ما ثبت في الصحيح عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اسعد الناس بشفاعتي من قال : لا اله الا الله خالصا من قلبه ( او نفسه ) .
- الصدق : قال تعالى : ( الم * احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لايفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) العنكبوت : 1 – 3 ) . ودليل من السنة : ما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم " ما من احد يشهد ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه الا حرمه الله على النار " .
- المحبة : ودليلها قول الله جل وعلا : ( ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ) البقرة : 165 ) . ودليلها من السنة ما ثبت في الصحيح عن انس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان : ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ، وان يحب المرء لا يحبه الا الله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار " .
- الانقياد : ودليله قول الله جل وعلا : ( ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ) لقمان : 22)
- ا لكفر بما يعبد من دون الله : ودليله قول الله جل وعلا : ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) البقرة : 256) . ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه " رواه مسلم .
ساحة النقاش