السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[طه وكذلك يس] ليسا من أسماء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لأسباب منها:
1- لم يثبت هذان الاسمان للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح.
2- تفسيرهما لايدل على كونهما اسمين للنبي صلى الله عليه وسلم .
3- قول الراسخين في العلم عند[طه وكذلك يس] الله أعلم بمراده أو يقولون: تقدم الكلام على مثل ذلك في سورة البقرة: أي : أنهما يُعاملان معاملة الحروف المقطعة .
4- قول علماء التجويد:إن هناك 29 سورة ابتدأت بالحروف المقطعة.
5- قول علماء التجويد:يجمع الحروف المقطعة عدة جمل[مع إسقاط المكرر]منها:
أ- نصُّ حكيمٍ قاطع له سر.
ب - نصٌّ حكيمٌ قاطع له سر .
جـ - طرق سمعك النصيحة.
د – صح طريقك مع السنة.
وغير ذلك من العبارات التي تحتوي على الحروف الواردة في[طه وكذلك يس] مع وجودها في سور أخرى.
6- قول العلماء: أغلب السور التي افتتحت بالحروف المقطعة يأتي بعدها ذكر للقرآن الكريم أو وصفه إلا في :[مريم – العنكبوت – الروم - القلم] ؛ وذلك لحكم أشار إليها الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى في أسرار التنزيل كما بين ذلك بقوله [1] رحمه الله تعالى في أول سورة الروم واتصالها بما قبلها وهي سورة العنكبوت : " هذا مع تآخيها بما قبلها في المطلع :فإن كلاً منهما افتُتح ب (الم ) غير مُعَقَّب بذكر القرآن وهو خلاف القاعدة الخاصة بالمُفتَتح بالحروف المقطعة فإنها كلها عُقِّبت بذكر الكتاب أو وصفه إلا هاتين السورتين وسورة القلم[2] .
7- قراءة الإمام أبي جعفر المدني براوييه:ابن وَرْدان وابن جمَّاز بالسكت على جميع الحروف المقطعة وهذان منها فيقرأ : طا . ها. وكذلك يقرأ :يا. سين. فيتعامل معهما كما يتعامل مع سائر الحروف المقطعة.
8- [طه و يس] شأنهما كغيرهما من الحروف المقطعة والتي أمالها القراءكما يلي:
*** طه: [ط ] : أمالها :شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر.
***[هـ] : أمال الهاء فقط دون الطاء :ورش وأبو عمرو . والباقون بفتح كل من : الطاء والهاء.
*** [يس:] [يا] :أمالها :شعبة وحمزة والكسائي ورَوْح وخلف العاشر.

فنجد أن هؤلاء القراء رحمهم الله تعالى يتعاملون مع [طه وكذلك يس]كما يتعاملون مع سائر الحروف المقطعة .


[1] - في كتابه :ترتيب سور القرآن الكريم ،ص 100 .

[2] - قلتُ: وأيضاً : سورة مريم .