س: في إعراب شبه الجملة فيما يأتي :سافر أبي بالطائرة. نقول : بالطائرة: جار ومجرور " شبه جملة " متعلق بــ: سافر؟ ما معنى التعليق؟ ولماذا وجب أن نعلق شبه الجملة هنا ؟
ج: لا بد من رابط معنوي يربط شبه الجملة بما قبله أو بعده في السياق الذي يرد فيه ، وإن لم يكن ثمة رابط يكون حشوا في الكلام ولغوا!! لنطبق ذلك على المثال التالي :
يكتبُ التلميذُ بالقلمِ . نجد أن بالقلم يرتبط بـ: يكتب ، فثمة علاقة معنوية هنا بين " يكتب وبالقلم " ... 
لذا نقول في إعراب شبه الجملة " بالقلم ": جار ومجرور متعلقان بـ : يكتب أو شبه جملة متعلق بــ : يكتب ..
ولا نجد تلك العلاقة أو الرابط في قولنا : يشربُ الولدُ بالقلمِ ، فـ: بالقلم ليس له علاقة بـ: يشرب ، لذا يعد من قبيل اللغو !!
س: ما هو حرف الجر الأصلي ؟
ج: حرف الجر الأصلي هو الذي يؤدي معنى في الجملة ، ولا يصح بحال الاستغناء عنه ، ويعرب ما بعده على أنه اسم مجرور ، نحو :
ذهبتُ إلى الجامعةِ " إلى ": حرف جر أصلي ونقول في إعرابه: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . الجامعة : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
س: ما هو حرف الجر الزائد ؟
ج: حرف الجر الزائد هو الحرف الذي لا يفيد معنى في الجملة اللهم إلا تقوية للمعنى وتأكيده، ويمكن الاستغناء عنه . والاسم بعده يعرب على حسب موقعه من الإعراب وحروف الجر الزائدة أربعة هي:
" من- الباء- اللام – الكاف " . وتستعمل أصلية وزائدة.

فمن استعمالاتها الأصلية أي تأدية معنى في الجملة نحو : الخيرُ من الله ، من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ومن استعمالاتها زائدة أي لتقوية المعنى وتأكيده نحو:" هل من خالق غير الله. من: حرف جر زائد .
خالق: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد .الأصل في سياق الآية : هل خالقٌ غير الله 

س:  متى تكون الباء زائدة؟
ج: الحالات التي تكون فيها الباء زائدة هي:

 1 ـ بعد "عليك" اسم فعل أمر وما بعدها يعرب مفعولاً به نحو: عليك بالصدق.
 2 ـ بعد "ليس" و"ما" وما بعدها يعرب خبراً نحو: [أليس الله بكاف عبده] [ وما ربك بظلام للعبيد]
 3 ـ بعد "كيف" و "إذا الفجائية" وما بعدها يعرب مبتدأ نحو: كيف بك؟ ، خرجت فإذا باللص يراقبني.
 4 ـ بعد "ناهيك" وما بعدها يعرب مبتدأ نحو: ناهيك به.
 5 ـ بعد "أفعِل للتعجب" وما بعدها يعرب فاعلا إذا لم يكون بعده أن و إلا فيعرب مصدر أن فاعلا نحو: أكرم بالله، أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته.
 6 ـ بعد "كفى" وما بعدها يعرب فاعلاً إذا لم يكن بعده أن أو أنّ إلا فيعرب مفعولاً به ومصدر أن أو أن فاعلاً نحو: كفى بالله شهيداً كفى بالمرء عاراً أن يكون كذاباً.
 7 ـ إذا دخلت على "حسب" نحو: بحسبك درهم وتعرب حسب مبتدأ ودرهم خبر.