* ثانيا : = { أصحاب الربع } فرض اثنين من الورثة ( 2 ) * 1 ذكور = 50% ـ 1 إناث = 50%
1 ـ الزوج إذا كان معه فرع وارث مطلقا
2 ـ الزوجة أو الزوجات إذا لم يكن معهن فرع وارث مطلقا
ثالثا : { أصحاب الثمن } فرض نوع واحد من الورثة 1 من الورثة الإناث = 100%
1 ـ وهو الزوجة أو الزوجات مع وجود الفرع الوارث
* رابعا :{ أصحاب الثلثين } وهو فرض أربعة من الورثة الإناث = 100%
1 ـ الجمع من البنات (وهو ما زاد على واحدة) فيشمل البنتين فاكثر بالقيود السابقة فى ميراث البنت
2 ـ وهو فرض بنتى الابن فأكثر وإن نزل
3 ـ وهو فرض الأختين ش فأكثر
4 ـ وكذلك فرض الأختين لأب فأكثر بالقيود السابقة فى ميراث الشقيقة
تنبيه* أصحاب النصف يرثن الثلثين إذا تعددن . وهن :{ البنت ـ بنت الابن ـ الأخت ش ـ الأخت ب أما الزوج فإنه لا يتعدد }.
خامسا:{ أصحاب الثلث } وهو فرض أربعة أصناف من الورثة
2 ذكور = 50% ـ 2 إناث = 50%
1 ـ الأم بشرطين
( أ ) إذا لم يكن للميت فرع وارث ذكرا أو انثى
( ب ) إذا لم يكن للميت عدد من الإخوة أو الأخوات ( اثنان فصاعدا ) أشقاء أو لأب أو لأم . فإذا فقد شرط من الشرطين استحقت الأم السدس
2 ـ اثنين أو اكثر من الأخوة أو الأخوات لأم (ذكرين.أو انثيين.أو مختلفين
( ويضاف الجد فى بعض حالاته مع الإخوة )
* سادسا :{ أصحاب السدس ] وهو فرض ( 8 ) من الورثة*3 ذكور = 37.5% ـ 5 إناث = 62.5%
1 ـ الأب بشرط أن يكون هناك فرع وارث من الذكور
2 ـ الأم إذا فقدت شرطا من الشرطين السابقين فى استحقاق الثلث بأن يكون هناك فرع وارث أو اثنان فأكثر من الأخوة والأخوات مطلقا
3 ـ الجد عند وجود فرع وارث من الذكور
4 ـ بنت الابن فأكثر إذا كانت مع البنت الواحدة الصلبية فتأخذ البنت النصف وبنت الابن أو بنات الابن السدس تكملة الثلثين ( فإذا تعددت البنت الصلبية سقطت بنت الابن أو بنات الابن إلا إذا كان معها أو معهن ابن ابن فى درجتها أو أنزل منها درجة فإنه يعصبها ( ويسمى بالأخ المبارك )
5 ـ الأخت لأب أو الأخوات لأب مع الأخت الشقيقة.فإن كان هناك أختان ش فأكثر سقطت الأخت ب إلا إذا كان معها أخ ب فإنه يعصبها فى الباقى ( ويسمى بالأخ المبارك )
6 ـ الجدة أو الجدات سواء كان للميت فرع وارث أو لم يكن وسواء أكانت من قبل الأم أو من قبل الأب ( وتشترك الجدات فى السدس إذا تعددن وكن فى درجة واحدة ( وتحجب القربى من جهة الأم البعدى من جهتى الأم والأب!! كما ـ حجبت الأم الجدات من ا لجهتين )
7 ، 8 ـ الأخ أو الأخت لأم مع عدم الفرع الوارث مطلقا وعدم الأصل الوارث المذكر 0 ( الأب ـ الجد )
* العصبة بالنسب * نعلم أن العاصب هو الذى يأخذ ما بقى من التركة بعد أصحاب الفروض . ويأخذها كلها إذا انفرد ( وعند تقسيم التركة نبدأ بأصحاب الفروض ثم العصبة ) والعصبة بالنسب ثلاثة ثلاثة أنواع
[ أ ] عصبة بالنفس { ب } عصبة بالغير { ج } عصبة مع الغير
[ أ ] ( العصبة بالنفس) 1 ـ البنوة 2ـ الأبوة 3ـ الأخوة 4ـ العمومة
1 ـ *يندرج تحت البنوة : الابن وابنه وإن نزل
2 ـ * يندرج تحت الأبوة : الأب والجد وإن علا
3 ـ* يندرج تحت الأخوة : الأخوة ش والأخوة ب وأبناؤهم الذكور وإن نزلوا
4 ـ* يندرج تحت العمومة : العم ش والعم ب وأبناؤهم الذكور وإن نزلوا،،،،
ـ( والترتيب بين العصبة بالنفس يكون): بالجهة: ثم بالدرجة: ثم بالقوة
فالبنوة مقدمة على الأبوة، والأبوة مقدمة على الأخوة والأخوة مقدمة على العمومة . وإذا تساوت جهة القرابة فيكون التقديم بالدرجة. فيرث الابن دون ابن الابن .والأخ دون ابن الأخ.والعم دون ابن العم.وإذا اتحدت الجهة والدرجة كان التقديم بقوة القرابة. فالشقيق مقدم على الذى لأب*
1ـ ابن * ابن ابن * ابن ابن ابن * ابن ابن ابن ابن وضابطهم جميعاً أن الأقرب يحجب الأبعد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 أب * أب أب * أب أب أب * أب أب أب أب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3ـ أخ ش * أخ ب * ابن أخ ش * ابن أخ ب * ابن ابن أخ ش * ابن ابن أخ ب * ابن ابن ابن أخ ش * ابن ابن ابن أخ ب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4ـ عم ش * عم ب * ابن عم ش * ابن عم ب * ابن ابن عم ش * ابن ابن عم ب * ابن ابن ابن عم ش * ابن ابن ابن عم ب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه:ـ العاصب بالنفس يأخذ ما بقى بعد أصحاب الفروض فإن لم يبق شىء سقط ـ مثال .. توفى عن :زوج(الربع) أم(السدس)بنتين(الثلثان )
تنبيه:ـ العاصب بالنفس يأخذ ما بقى بعد أصحاب الفروض فإن لم يبق شىء سقط ـ مثال .. توفى عن :زوج(الربع) أم(السدس)بنتين(الثلثان ) أخوة ش(لم يبق شىء ع) عول
المسألة المشتركة ( عُمَرية ) ويستثنى من القاعدة السابقة مسألة تسمى بالمسألة المشتركة . وصورتها كما يلى :
زوج( النصف ) أم( السدس ) أخوة لأم( الثلث ) أخوة أشقاء ؟؟؟ وكان بمقتضى التوزيع السابق حرمان الأخوة الأشقاء.ولكن المسألة حدثت فى زمن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه.فذهب الأشقاء إليه وقالوا: هب أن أبانا كان حجرا ملقى فى اليم . أليست أمنا واحدة ؟؟؟ فاستحسن تشريكهم فى الثلث مع الإخوة لأم ( الذكر مثل الأنثى ) عملا بالولادة
[ ب ] ( العصبة بالغير ) وهى: ـ كل انثى احتاجت فى عصوبتها إلى غير وشاركته فى العصوبة. وهن*( البنت.وبنت الابن.الأخت ش. الأخت ب )
*فالبنت الصلبية يعصبها الأبن
* وبنت الابن يعصبها من فى درجتها من أبناء الابن.وكذلك يعصبها من هو أنزل منها إذا احتاجت إليه
* و الأخت الشقيقة يعصبها الأخ الشقيق
* و الأخت لأب يعصبها الأخ لأب
ومتى صارت أنثى عصبة بالغير استحقت معه الباقى بعد أصحاب الفروض..أو التركة كلها إذا لم يكن هناك صاحب فرض للذكر مثل حظ الأنثيين
[ ج ] ( العصبة مع الغير ) وهى: ـ كل أنثى احتاجت فى عصوبتها إلى أنثى غيرها ـ وهى منحصرة فى اثنتين ـ
ــ الأخت الشقيقة أو أكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر. بشرط ألا يكون مع الشقيقة أخ ش { لقول الرسول ص : اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة }
ــ الأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر. بشرط ألا يكون مع الأخت لأب أخ ب { لقول الرسول ص : اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة }
* تنبيـــــه : متى صارت الأخت الشقيقة عصبة مع الغير أصبحت كالأخ ش ـ فتحجب الأخ لأب ـ كحجب الأخ الشقيق له.مثال: توفى عن ـ بنت ..( نصف ) : أخت ش ..( الباقى ع مع الغير ) : أخ ب ( محجوب بالشقيقة لأنها عصبة مع الغير)
*كما تصبح الأخت لأب مع البنت أو بنت الابن فى قوة الأخ ب فتحجب ما يحجبه الأخ لأب كالعم وابنه ..
*{ الحجب } وهو منع الوارث من الإرث بالكلية أو من أوفر حظيه. وقد يكون بالوصف ((( كالمنع من الإرث ))) بسبب القتل أو الرق أو اختلاف الدين ـ وقد يكون ( بالشخص ) ـ وهو المراد هنــــا ـ فينقسم إلى قسمين : حجب نقصان ــ حجب حرمان
*فأما حجب النقصان *
أمثلة فى الحجب ـ أولا: { حجب النقصان } توفى عن.ـ
1 ـ أم (السدس). بنت(النصف). حجبت الأم من الثلث إلى السدس حجب نقصان لوجود الفرع الوارث ـ والمسالة فيها رد ـ والرد ضد العول[والعول لم يثبت بالقرآن ولا بالسنة ولكنه اجتهاد للصحابة وقد اختلفوا فيه بين الحِل والتحريم وبعضهم أجازه ثم حرَّمه. وفى هذا كلام كثير.] ـ
2 ـ أم (السدس). أخوين مطلقا.(حجبت الأم نقصان لوجود أخوين
3 ـ أب فقط.( يحوز التركة كلها تعصيبا) وهذه هى الحالة الأولى للأب 1#
4 ـ أب (السدس). ابن ( الباقى ع)حجب الأب نقصان إلى السدس لوجود الابن ـ وهذه هى الحالة الثانية لميراث الأب 2#
5 ـأب (السدس) فرضا . بنت (النصف)فرضا ـ وللأب الباقى تعصيبا لوجود الفرع الوارث المؤنث ـ وهى الحالة الثالثة للأب 3#
تنبيه *** الجد مثل الأب فى أحواله الثلاثة
أ* يرث( بالتعصيب ) فيحوز جميع التركة إذا لم يكن للميت فرع وارث.أو إخوة أشقاء أو لأب ـ أما أولاد الأم فالجد يحجبهم حجب حرمان#
ب* يرث السدس فقط إذا كان للميت فرع وارث ذكر كالابن وابن الابن وإن نزل#
ج* يرث السدس فرضا والباقى تعصيبا إذا كان للميت فرع وارث مؤنث وهو البنت وبنت الابن وإن نزل .وليس مع ا لجد إخوة للميت#
مات عن:زوج(الربع). ابن(الباقى ع)وحجب الزوج حجب نقصان من النصف إلى الربع لوجود الفرع الوارث
مات عن:زوج(الربع). ابن(الباقى ع)وحجب الزوج حجب نقصان من النصف إلى الربع لوجود الفرع الوارث
ثانيا : { حجب الحرمان } مات عن..
1 ــ ابن . بنت ابن( حاز الابن التركة كلها.وحجبت بنت الابن حجب حرمان
2ـ ابن . أخ ش ( حاز الابن التركة كلهاز وحجب الأخ ش حجب حرمان
3ـ أب.أخ ش أو ب أو م (حاز الأب التركة كلها وحجب الأخ مطلقا حرمان
4ـ أخ ش. أخ ب (حاز الشقيق التركة كلها وحجب الأخ ب حجب حرمان
5 ـ أخ ب. ابن أخ ش( حاز الأخ ب التركة وحجب ابن الأخ ش حرمان
*** ولأهمية باب الحجب فى الميراث ترتب العصبة على النحو التالى ***
O الابن وابنه وإن نزل O الأخ ش والأخ ب O ابن الأخ ش وابن الأخ بO العم ش والعم ب O ابن العم ش وابن العم ب) ـ [ ابن ابن الأخ و ابن ابن العم وإن نزل على الترتيب ] O المولى المعتق ـ
وضابط الحجب أن الأقرب يحجب الأبعد بالترتيب السابق ـ فالكل محجوبون بالابن وابن الابن وإن نزل ـ وهكذا
*تنبيه* هام* [ الأب ] يحجب الأخوة مطلقا وبنيهم..والأعمام وبنيهم
* [ الجد ] يحجب أبناء الأخوة مطلقا..والأعمام وبنيهم..{ بينما يرث مع الأخوة ش والأخوة ب} ويحجب الأخوة لأم .
O العول Oفى بعض مسائل الميراث تزيد أنصبة أصحاب الفروض عن الواحد الصحيح
مثال: توفى عن. زوج (نصف).أختين ش(الثلثان)*أصل المسألة6 حسب الفروض
السهام.[ نصيب الزوج 3 ـ وللأختين ـ 4 ] * فتعول المسألة إلى 7
وهنا تقسم التركة على أن للزوج(ثلاثة أسباع) وللأختين(أربعة أسباع)
* أختان ش= ثلثان: أختان لأم= ثلث: أم= السدس: زوجة= ربع* أصل المسألة 12 حسب الفروض..
السهام= اختان ش= 8 أختان لأم= 4 الأم 2 الزوجة 3 تعول المسألة إلى 17
ـ ويعتبر العول أصلا جديدا للمسألة وتقسم التركة عليه ليدخل النقص على كل وارث بنسبة نصيبه.
س:اذكر حالات ميراث بنت الابن وحالات حجبها.*.ترث بنت الابن إذا لم يكن هناك ابن يحجبها ولا بنتان فأكثر أقرب منها للميت فإنها حينئذ تسقط لاستغراق الثلثين .
مات عن بنتين = الثلثين*زوجة=الثمن*أب=السدس*أم=السدس*جد=×*أخ ش=×:التركة 2700ج ـ والمسألة من 24
الفروض للبنتين 16 :للزوجة 3 :للأب 4 :للأم 4 : × × تعول إلى 27
السهم=2700÷27=100
نصيب البنتين=100×16=1600ج* *نصيب الزوجة=100×3=300ج
نصيب الأب = 100×4=400ج * *نصيب الأم =100×4=400ج
*مات عن ـ زوجة= الثمن: ابن قاتل(حجب بالوصف أى بسبب قتله للأب):أم=السدس:أخ ش(حجب بالشخص أى لوجود الابن القاتل)* والباقى يرد للأم [ لأن الرد يبدأ بأصحاب الفروض غير الزوجين ]
*مات عن ـ زوج= النصف * أب=الباقى ع ** اختين ش محجوبتان بالأب
ـ زوج=الربع* أم=السدس* بنت=النصف* بنت ابن ـ ابن ابن=الباقى ع* اخ ش (حجب بالشخص. ابن الابن).
*الوصية: هى تمليك مال أو منفعة بعد وفاة الموصى *
حكمة مشروعيتها * الوصية وسيلة لتحقيق رغبة المالك فى إسداء معروف. أو فعل خير أو مكافأة على جميل بعد موته.حيث لا يضمن نقل الملكية او المنفعة عنه خشية حاجته إليها. وهى بذلك تضمن استقرار المالك فى حياته. كما تحقق له الثواب الأخروى. لأن الوصية المشروعة من أعمال الخير والبر والمعروف.
ـ الرد ضد العول.( لأن العول زيادة السهام لأنصبة أصحاب الفروض عن أصل المسألة مما يؤدى إلى نقص مقادير أنصبائهم من التركة بقدر ما زاد فى سهامهم
** أما الرد فهو نقص سهام أصحاب الفروض عن أصل المسألة. مما يؤدى إلى زيادة مقادير أنصبائهم من التركة.فيرد الباقى عليهم بنسبة فروضهم.
ـ من المعروف أنه إذا بقى شىء من التركة بعد أخذ أصحاب الفروض حقوقهم ولم يكن هناك عاصب يُرَدُّ الباقى على أصحاب الفروض.
ـ كيفية الرد
1 ـ إذا لم يكن فى الورثة أحد الزوجين
أ * فإن كان الموجود صنفا واحدا كثلاث بنات يكون أصل المسألة من عدد الرءوس
ب* وإن كان الموجود أكثر من صنف واحد فمجموع السهام يكون أصلا جديدا للمسألة
مثال** الورثة ** أم= الثلث: أخت ب= نصف ( أصل المسألة 6 )
. الفروض ( ثلث ـ نصف ) * السهام ( 2 ـ 3 )= الأصل بالرد 5وحينئذ يكون للأم سهمان من خمسة ويكون للأخت ثلاثة من خمسة.
2 ـ إذا كان فى الورثة أحد الزوجين :ـ يجعل أصل المسألة على أنها لا رد فيها ويعطى أحد الزوجين فرضه ـ ثم يقسم الباقى على من يرد عليهم بنسبة أنصبائهم
أمثلة :* ثلاث بنات= ثلثان : أخ لأم ـ محجوب بالفرع الوارث ــ السهام 3 فرضا وردا
أخت ش= نصف : أخت ب = سدس ( الأصل 6 ) الفروض نصف وسدس ـ السهام 3 + 1 الأصل بالرد= 4
* السهام * نصف =3 سدس = 1 ( الأصل بالرد) = 4
الفروض: أم ( سدس ) أخت ش( نصف ) أخت ب( سدس ) التركة 75 فدانا أصل المسألة = 6
السهام : أم:سدس= 1 أخت ش:نصف= 3 أخت ب:سدس=1 أصل المسألة بالرد = 5 [ بالقسمة على 5 ] يكون السهم = 15 { الأم 15 ـ الأخت ش 45 ـ الأخت ب 15 }
ـ مسائل على الميراث ـ مات عن
Oأب= السدس : جد= محجوب : زوجة= الثمن : ابن= الباقى ع أصل المسألة 24 ( التركة 12000 ج )
الأب.السدس= 4 الزوجة. الثمن= 3 الابن.الباقى ع= 17
مقدار السهم = 12000÷ 24= 500 ج (الأب= 500 × 4 =2000 ج ) ( الزوجة= 500 × 3 = 1500 ) ( الابن= 500×17 = 8500 ج )
Oزوج= نصف :أم= سدس: أختين ش= ثلثان :أخ م= سدس.التركة 9000 ج ( أصل المسألة 6 ) حسب الفروض السهام الزوج 3 : أم 1 أختان ش 4 أخ م 1 المسألة تعول إلى 9
مقدار السهم 9000 ÷ 9 = 1000 ج ( نصيب الزوج=1000 × 3 = 3000 ج( نصيب الأم =1 × 1000 = 1000 ج)(نصيب الأختين ش= 1000 × 4= 4000 ج)( نصيب الأخ م= 1000× 1= 1000 ج %
** س مالفرق بين العصبة بالغير والعصبة مع الغير؟
ج**العصبة بالغير هن البنات وبنات الابن مع إخوتهن ـ والأخوات ش والأخوات ب مع إخوتهن
ج**العصبة مع الغير هن الأخت ش أو ب مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر
*مات عن:زوجتين= أخ م = أم = أبناء خال=.بنات عم. التركة1200ج
****** الربع السدس الثلث **** أصل المسألة 12
السهام 3 2 4 والمسألة فيها رد للأم والأخ م
السهم=1200÷12=100ج للزوجتين=100×3=300ج
الأخ م=100×2 =200ج فرضا الأم =100×4=400ج فرضا ـ والباقى 300ج : ترد للأم والأخ م بالقسمة على 6=50
*الأخ م ردا = 50×2=100ج ـــ الأم ردا=50×4=200ج
*مات عن:زوج = النصف : أم = الثلث الأخت ش = النصف: المسألة من 6 التركة80 ف
السهام : الزوج 3 الأم 2 الأخت ش 3 المسألة تعول إلى 8
7
السهم = 80÷8=10 *الزوج=10×3=30ف *الأم=10×2=20ف* الأخت ش=10×3=30ف
فيدخل على جميع الورثة . وهو أنواع ، فتارة يكون بالانتقال من فرض إلى فرض أقل منه، كحجب الزوج من النصف إلى الربع عند وجود الفرع الوارث ،والزوجة من الربع إلى الثمن كذلك ،والأم من الثلث إلى السدس عند وجود الفرع الوارث أو عدد من الإخوة ما كانوا ـ وتارة يكون انتقالا من (فرض إلى تعصيب) كانتقال البنت من النصف فرضا إلى الثلث تعصيبا مع الابن ، وتارة يكون ( العكس ـ من تعصيب إلى فرض) كانتقال الأب من( إرث جميع المال تعصيبا ( إلى السدس فرضا ) مع الابن أو ابن الابن ، وتارة يكون (انتقالا من تعصيب إلى تعصيب أقل منه) كانتقال الأخت من الباقى تعصيبا( مع الغيرالذى هو البنت الصلبية او بنت الابن) ويساوى النصف ، إلى الثلث تعصيبا مع أخيها( تعصيب بالغير) للذكر مثل حظ الأنثيين
* وأما حجب الحرمان
وهو المنع من الإرث بالكلية فلا يدخل على ستة من الورثة وهم{الأب والأم. والابن والبنت. والزوج والزوجة} ثلاثة من الذكور وثلاثة من الإناث
** س مالفرق بين العصبة بالغير والعصبة مع الغير؟
ج**العصبة بالغير هن البنات وبنات الابن مع إخوتهن ـ والأخوات ش والأخوات ب مع إخوتهن
ج**العصبة مع الغير هن الأخت ش أو ب مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر
*مات عن:زوجتين= أخ م = أم = أبناء خال=.بنات عم. التركة1200ج
****** الربع السدس الثلث **** أصل المسألة 12
السهام 3 2 4 والمسألة فيها رد للأم والأخ م
السهم=1200÷12=100ج للزوجتين=100×3=300ج
الأخ م=100×2 =200ج فرضا الأم =100×4=400ج فرضا ـ والباقى 300ج : ترد للأم والأخ م بالقسمة على 6=50
*الأخ م ردا = 50×2=100ج ـــ الأم ردا=50×4=200ج
*مات عن:زوج = النصف : أم = الثلث الأخت ش = النصف: المسألة من 6 التركة80 ف
السهام : الزوج 3 الأم 2 الأخت ش 3 المسألة تعول إلى 8
السهم = 80÷8=10 *الزوج=10×3=30ف *الأم=10×2=20ف* الأخت ش=10×3=30ف
س:اذكر حالات ميراث بنت الابن وحالات حجبها.*.ترث بنت الابن إذا لم يكن هناك ابن يحجبها ولا بنتان فأكثر أقرب منها للميت فإنها حينئذ تسقط لاستغراق الثلثين .
مات عن بنتين = الثلثين*زوجة=الثمن*أب=السدس*أم=السدس*جد=×*أخ ش=×:التركة 2700ج ـ والمسألة من 24
الفروض للبنتين 16 :للزوجة 3 :للأب 4 :للأم 4 : × × تعول إلى 27
السهم=2700÷27=100
نصيب البنتين=100×16=1600ج* *نصيب الزوجة=100×3=300ج
نصيب الأب = 100×4=400ج * *نصيب الأم =100×4=400ج
*مات عن ـ زوجة= الثمن: ابن قاتل(حجب بالوصف أى بسبب قتله للأب):أم=السدس:أخ ش(حجب بالشخص أى لوجود الابن القاتل)* والباقى يرد للأم [ لأن الرد يبدأ بأصحاب الفروض غير الزوجين ]
*مات عن ـ زوج= النصف * أب=الباقى ع ** اختين ش محجوبتان بالأب
ـ زوج=الربع* أم=السدس* بنت=النصف* بنت ابن ـ ابن ابن=الباقى ع* اخ ش (حجب بالشخص. ابن الابن).
*الوصية: هى تمليك مال أو منفعة بعد وفاة الموصى *
حكمة مشروعيتها * الوصية وسيلة لتحقيق رغبة المالك فى إسداء معروف. أو فعل خير أو مكافأة على جميل بعد موته.حيث لا يضمن نقل الملكية او المنفعة عنه خشية حاجته إليها. وهى بذلك تضمن استقرار المالك فى حياته. كما تحقق له الثواب الأخروى. لأن الوصية المشروعة من أعمال الخير والبر والمعروف.
{ ويكون حجب الحرمان فيمن يأتى}
1 ـ{ الجد أبو الأب وإن علا} يحجب( بالأب مطلقا).سواء ورث الأب بالتعصيب أو بالفرض. أو بهما معا. أما الجد أبو الأم فهو من ذوى الأرحام
2ـ { الجدة سواء سواء كانت من جهة الأب أو الأم }( تحجب بالأم ) وإن كانت من جهة الأب حجبت بالأب أيضا(والجدة للأم القربى تحجب البعدى من جهتى الأب والأم )
3ـ { ابن الابن} يحجب (بالابن) سواء كان أباه أو عمه وكذلك يحجب كل ابن ابن نازل بابن ابن أقرب منه
4ـ { الأخ الشقيق والأخت الشقيقة} يحجب كل منهما بثلاثة.( بالأب. والابن. وابن الابن وإن نزل نزل )
5 ـ { الأخ لأب والأخت لأب} يحجب كل منهما بخمسة. ( بالأب. والابن. وابن الابن وإن نزل. والأخ ش والأخت ش)(إذا صارت عصبة مع الغير) بأن كان معها بنت أو بنت ابن ـ فللبنت النصف فرضا وللشقيقة الباقى ع فتصير الشقيقة فى قوة الأخ ش) . كما مر
6 ـ { ابن الأخ ش } يحجب بثمانية ( الأب ـ الجد ـ الابن ـ ابن الابن وإن نزل ـ الأخ ش ـ الأخت ش ـ الأخ ب ـ الأخت ب إذا صارت عصبة مع الغير)
7 ـ ابن الأخ ب يحجب بتسعة ( الأب. الجد. الابن. ابن الابن وإن نزل. الأخ ش. والأخت ش ع مع الغير. الأخ ب. الأخت ب. (ذا صارت عصبة مع الغير وهى البنت. بنت الابن ) وابن الأخ ش
8 ـ يحجب الأخوة والأخوات لأم بستة(الأب. الجد. الابن .ابن الابن وإن نزل. البنت . بنت الابن وإن نزل أبوها) الأصل الوارث الذكر والفرع الوارث مطلقا.
9 ـ يحجب العم ش بعشرة (الأب. الجد. الابن وابن الابن وإن نزل. الأخ ش.الأخت ش ع مع الغير. الأخ ب. الأخت ب. إذا صارت عصبة مع الغيرـ ابن الأخ ش. ابن الأخ ب.
10ـ يحجب العم ب بأحد عشر(الأب. الجد. الابن. ابن الابن وإن نزل .الأخ ش. الأخت ش ع مع الغير .الأخ ب. الأخت ب إذا صارت عصبة مع الغير. ابن الأخ ش. ابن الأخ ب. العم ش
11ـ يحجب ابن العم ش باثنى عشر ( الأب. الجد . الابن . ابن الابن وإن نزل. الأخ ش. الأخت ش ع مع
الغير .الأخ ب الأخت ب. إذا صارت عصبة مع الغير. ابن الأخ ش. ابن الأخ ب. العم ش. العم ب.
12 ـ يحجب ابن العم ب بثلاثة عشر(الأب. الجد .الابن. ابن الابن وإن نزل . الأخ ش. الأخت ش ع مع الغير.الأخ ب. الأخت ب ع مع الغير.ابن الأخ ش . ابن الأخ ب . العم ش. العم ب. ابن العم ش.
13 ـ يحجب المولى المعتق ذكرا كان أو انثى بعصبة النسب ( بالنفس ـ بالغير ـ مع الغير ) وهى البنوة والأبوة والأخوة والعمومة .
14 ـ وتحجب بنت الابن حجب حرمان بالابن سواء كان أباها أو عمها . وبنتى الصلب فأكثر إلا إذا كان معها أخ فى درجتها أو أنزل منها فإنه يعصبها فى الباقى ويسمى ( الأخ المبارك )
