رقم 1 : يوم الجمعة

سميت بذلك الاسم لإجتماع الناس في الصلاة ، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل ، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الاولين والاخرين للحساب والجزاء.

رقم 2 : الرقم ثلاثة وستون

توفى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة وستون عاماً وتوفى سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه عن ثلاثة وستون عاماً ، وتوفي الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ثلاثة وستون عاماً ، وتوفي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن ثلاثة وستون عاماً

رقم 3 : المثمن

إشتهر المعتصم العباسي بإسم (المثمن) لأن الرقم ثماني (8) لعب دوراً هاماً في حياته ، فهو ثامن الخلفاء العباسيين ، ودامت خلافته ثماني أعوام وثماني شهور ، وشهد عصره ثماني فتوحات إسلامية ، وترك من الأولاد ثماني ذكور وثماني إناث ، وكانت ولادته عام 108 هـ في شهر شعبان (الشهر الثامن في الشهور القمرية) ، وتوفى عن عمر 48 عاماً

رقم 4 : الرقم مئة وعشرون

الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً أيضاً

رقم 5 : أوغندا

أوغندا هي البلد الوحيد التي لا يتغير فيها موعد الافطار في رمضان صيفاً وشتاءً بسبب موقعها على خط الاستواء

رقم 6 : أسماء بنت عميس

تزوجت أسماء بنت عميس بخليفتين من الخلفاء الراشدين ، تزوجت من أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، ثم من علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بعد وفاة أبو بكر وكانت زوجه لجعفر بن أبي طالب قبل زواجها من أبو بكر الذي تزوجها بعد وفاة جعفر

رقم 7 : الدكتور

كلمة دكتور هي كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم ، وأول جامعة منحت هذا اللقب كانت جامعة بولونية إيطاليا حيث منحت هذا اللقب لخريج في القانون

رقم 8 : الحسد

أول ذنب عُصي الله به في السماء كان بسبب الحسد (حسد إبليس من أدم) ، واول ذنب عُصي الله به في الارض كان أيضاً بسبب الحسد (حسد ابن أدم اخاه فقتله) اللهم لا تجعلنا من الحاسدين الحاقدين وجعلنا من الحامدين الشاكرين .... اَمين

رقم 9 : الحجر الاسود

وايضاً يطلق عليه الحجر الاسعد ، ليس أسود اللون أصلاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح " نزل الحجر الاسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن اَدم" صحيح الترمذي 695

رقم 10 : العورة

للبهائم والحيوانات ذيول لتواري بها عوراتها ، ولم يحدث في عالم الحيوان أن قص حيوان من ذيله ليبدي ما ووري من تحته بخجة الحضارة والموضة كما تفعل بعض نساء عصرنا

رقم 11 : قراقوش

قراقوش شخصية حقيقية وليس اسطورة كما يظن البعض ، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين لأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه الحقيقي بهاء الدين الاسري ، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به ، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثل يضرب للظلم عكس الصحيح

رقم 12 : مدفع الافطار

من ابرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الافطار ،وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب ، ففي سنة 859 هـ أهدي الى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجربته ، وصادفت التجربة وقت غروب الشمس في أول يوم من أيام شهر رمضان فظن الناس أن ذلك إذاناً لهم بالافطار  ، وفي اليوم التالي ذهب مشايخ الحارات الى الوالي وأبلغوه بما حدث ، فامر بإطلاق المدفع كل يوم عند غروب الشمس في رمضان

رقم 13 : 100 ولد

أربعة رجال رزق كل واحد منهم بـ 100 ولد وهم ، أنس بن مالك - عبد الله بن عمرو الليثي - خليفة السعدي - جعفر بن سليمان الهاشمي

رقم 14 : بلاد الشام

سميت بهذا الاسم نسبة الى سام بن نوح حيث استقر في هذه المنطقة وسميت بلاد سام باللغة السريانية ، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً ، فأصبحت بلاد شام

رقم 15 : الطماطم

لأوراق الطماطم خاصية خاصية عجيبة في طرد البعوض ، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرم البعوض منها ، وكذلك لسائر الحشرات ، كما أن ألآم لدغ الحشرات وإلتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم

رقم 16 : خمسة رجال

هم أشبه الناس بالرسول عليه الصلاة والسلام وهم : جعفر بن أبي طالب (ابن عمه) - أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب (إبن عمه وأخوه في الرضاعة ) - قثم بن العباس (ابن عمه) - السائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) - الحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشدهم شبهاً به صلى الله عليه وسلم

رقم 17 : أبو ذر

هو الصحابي الجليل جندب بن جنادة ولقب بهذا الاسم لأنه كان إذا لقى في طريقه ذرا حملها ورفعها عن الطريق

رقم 18 : من حملوا اسم محمد قبل الرسول صلى الله عليه وسلم

عدد الذين حملوا إسم محمد قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ثماني أشخاص ، وقد أدرك أحدهم الاسلام فأسلم وهو محمد بن سلمه

رقم 19 : قصص خرافية

تسمى القصص الاسطورية وغير المعقولة التي يصعب تصديقها بقصص خرافية وذلك نسبة لرجل اسمه خرافة من بني عذرة إدعى ان الجن خطفته وبقى عندهم فترة من الزمن ثم عاد الى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول

رقم 20 : قشرة الفاكهة

أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد على قشرها ، لذا ينبغي لنا أكلها بقشرها كلما أمكن ذلك

رقم 21 : لون جهنم

جهنم ليست حمراء كما يظن البعض ولكنها سوداء ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، ، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها

رقم 22 : داخل الكعبة

المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام  ، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي "إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات الى أهلها ....." النساء الآية رقم 58

رقم 23 : القسم

الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القراَن الكريم هو النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى "ولعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون" الحجر الآية رقم 72 . يقول بن عباس : ما خلق الله  وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره

رقم 24 : صحابيان

هناك صحابيان عاشا 60 عاماً في الجاهلية و60 عاماُ قي الاسلام وماتا بالمدينة عام 54 هـ وهما حكيم بن حزام ، وحسان بن ثابت

رقم 25 :4 لم تحمل

هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم : اَدم - حواء - كبش فداء إسماعيل - ناقة صالح عليه السلام حيث خرجت من الصخرة

رقم 26 : البصر

كثير من الصحابى رضي الله عنهم كفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس ، وكعب بن مالك ، وعبد الله بن عمرو ، وسعد بن ابي وقاص وغيرهم ، وقد قيل لسعد بن ابي وقاص لما لا تدعو ربك أن يعيد اليك بصرك وانت مستجال الدعاء؟ قال : بلغني أن الله سبحانه وتعالى قال في الحديث القدسي " من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة"

رقم 27 : إغتاب

أول من إغتاب هو إبليس عندما إغتاب اَدم في قوله "وخلقته من طين"قاله على سبيل التعيير

رقم 28 : القرط (الحلق)

أول إمرأة خصفت وثقبت أذنيها ، ولبست القرط (الحلق) هي هاجر أم إسماعيل عليه السلام حيث أكرم سيدنا إبراهيم هاجر ، فشق ذلك على سارة ، فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها ثلاث أطراف ، فخاف إبراهيم أن تمثل بها ، فقال لسارة : هل أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها ، فكانت هاجر أول من خصفت وثقب أذنيها فجعلت فيها قرطين ،  فقالت سارة : ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً)

""رقم29 :  اسطاع

هناك فرق بين كلمة (استطاع) وكلمة (اسطاع) فالاولى تقال للأمر الذي يبذل في جهد أكبر ، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل ، وقد إجتمعت الكلمتين في سورة الكهف ( فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا) صدق الله العظيم")