عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : قال النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه وسلم : ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ). قوله ( وِجَاءٌ ) : أي : وقاية من الوقوع في الفاحشة .و صدق سيدنا رسول الله الشرح أدناه من موقع الإسلام سؤال و جواب الفتاوى الكبرى ( 3/134 ) الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و على آله و صحبه و من والاه .. أما بعد :- و قد اختلف العلماء في معنى " الباءة " هنا على قولين : فقال بعضهم : إنها القدرة على مؤن النكاح [ أي : تكاليفه و نفقاته ] . و قال آخرون : إنها القدرة على الجماع . و لا مــنــافــاة بــيــنــهــمـا فيكون المعنى : من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤونته فليتزوج . قال النووي يرحمه الله : وَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْمُرَاد بِالْبَاءَةِ هُنَا عَلَى قَوْلَيْنِ يَرْجِعَانِ إِلَى مَعْنَى وَاحِد . أَصَحّهمَا : أَنَّ الْمُرَاد مَعْنَاهَا اللُّغَوِيّ وَ هُوَ الْجِمَاع . فَتَقْدِيره : مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْجِمَاع لِقُدْرَتِهِ عَلَى مُؤَنه وَ هِيَ مُؤَن النِّكَاح فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْجِمَاع لِعَجْزِهِ عَنْ مُؤَنه فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ لِيَدْفَع شَهْوَته ، وَ يَقْطَع شَرّ مَنِيّه ، كَمَا يَقْطَعهُ الْوِجَاء . " شرح مسلم " ( 9/173 ) و قال ابن القيم يرحمه الله : و قوله : " من استطاع منكم الباءة فليتزوج " : فسرت الباءة بالوطء ، و فسرت بمؤن النكاح ، و لا ينافي التفسير الأول إذ المعنى على هذا مؤن الباءة . " روضة المحبين " ( ص 219 ) و قال شيخ الإسلام بن تيمية يرحمه الله : وَ اسْتِطَاعَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْمَئُونَةِ لَيْسَ هُوَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْوَطْءِ ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ إنَّمَا هُوَ خِطَابٌ لِلْقَادِرِ عَلَى فِعْلِ الْوَطْءِ ، وَ لِهَذَا أُمِرَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَصُومَ فَإِنَّهُ وِجَاءٌ . وَ اللَّهُ سبحانه و تعالى أعلى و أَعْلَم .