بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثير من الناس يصابون بالعين وهم لا يعلمون ، لأنهم يجهلون أو ينكرون تأثير العين عليهم
فان أعراض العين في الغالب تكون كمرض من الأمراض العضوية إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء
كأمراض المفاصل والخمول والأرق والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد والنفور من الأهل
والبيت والمجتمع والدراسة ، وبعض الأمراض النفسية والعصبية ، ومن الملاحظ أن الشحوب في
الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه والشعور بالضيق والتأوه والتنهد والنسيان
والثقل في مؤخرة الرأس والثقل على الأكتاف والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين ،
وكذلك الحرارة في البدن والبرودة في الأطراف .
يقول الشيخ عبد الخالق العطار :
أعراض الحسد تظهر على المال والبدن والعيال بحسب مكوناتها ،
فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس ، كان يصاب بالصدود عن

الذهاب إلى الكلية أو المدرسة أو العمل،
أو يصد عن تلقى العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله
واستيعابه وتقل درجة ذكائه وحفظه ، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة

الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب وأحب الناس له ، وقد يجد في نفسه
ميلا للاعتداء على الآخرين ، وقد يصير من طبعه العناد ، ويميل إلى عدم الاهتمام بمظهره وملبسه
، ولا يألفه أهله وأحبابه وأصحابه ويسيطر عليه الإحساس بالضيق والزهق ، ويشعر بالاختناق


ويصير لا يستقر له حال أو فكر أو مقال . وليس بلازم أن تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود
بل قد يظهر بعضها فقط. وإذا كان الحسد واقعا على المال ؛
فيصاب المحسود بارتباك وضيق في التعامل مع غيره بشان المال .
كما يصاب بالخبل في إعداد وتصنيع أو جلب أو عرض البضائع للتداول ،
وقد تتعرض البضائع للتلف وتخيم على حركة البيع سحابه من الركود والكساد
ويضيق صاحب المال المحسود ذرعا ولا يقبل التحدث عنه أو العمل من أجله.
وإذا كان الحسد واقعا على البدن فانه يصاب بالخمود والخمول
والكسل والهزال وقلة الشهية وكثرة التنهد والتأوه وبعض الأوجاع ا.هـ.




علاج الإصابة بالعين أقسام:



القسم الأول: قبل الإصابة وهو أنواع


1- التحصن وتحصين من يخاف عليه بالأذكار، والدعوات، والتعوذات المشروعة

2- يدعو من يخشى أو يخاف الإصابة بعينه - إذا رأى من نفسه أو ماله أو ولده أو أخيه أو غير
ذلك مما يعجبه - بالبركة "ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك عليه" لقوله صلى الله عليه
وسلم: "إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"(41).

3- ستر محاسن من يخاف عليه العين(42).

القسم الثاني: بعد الإصابة بالعين وهو أنواع:

1- إذا عرف العَائِنُ أُمِرَ أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين(43).

2- الإكثار من قراءة "قل هو الله أحد" والمعوذتين، وفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وخواتيم سورة
البقرة، والأدعية المشروعة في الرقية مع النفث ومسح موضع الألم باليد اليمنى


3- "يقرأ في ماء مع النفث ثم يشرب منه المريض ويصب عليه الباقي(45)،
أو يقرأ في زيت ويدهن به"(46)،
وإذا كانت القراءة في ماء زمزم كان أكمل إن تيسر(47)،
أو ماء السماء(48).

4- لا بأس أن تكتب للمريض آيات من القرآن ثم تغسل ويشربها(49) ومن ذلك الفاتحة، وآية
الكرسي، والآيتان الأخيرتان من سورة البقرة، وقل هو الله أحد، والمعوذتان وأدعية الرقية

القسم الثالث: عمل الأسباب التي تدفع عين الحاسد وهي كالتالي:


1- الاستعاذة بالله من شره.

2- تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه سبحانه "احفظ الله يحفظك"(51).

3- الصبر على الحاسد والعفو عنه فلا يقاتله، ولا يشكوه، ولا يحدث نفسه بأذاه.

4- التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه.
5- لا يخاف الحاسد ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من أنفع الأدوية.

6- الإقبال على الله والإخلاص له وطلب مرضاته سبحانه.

7- التوبة من الذنوب لأنها تسلط على الإنسان أعداءه وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ
فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ [الشورى 30].

8- الصدقة والإحسان ما أمكن فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء والعين وشر الحاسد.

9- إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه فكلما ازداد لك أذى وشراً وبغياً وحسداً
ازددت إليه إحساناً وله نصيحة وعليه شفقة وهذا لا يوفق له إلا من عظم حظه من الله .

10- تجريد التوحيد وإخلاصه للعزيز الحكيم الذي لا يضر شيء ولا ينفع إلا بإذنه سبحانه وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب، فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين.



فهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد، والعائن والساحر(52).وأسأل الله أن يقينا شر أنفسنا والناس ...

نحن في زمن يجب فيه الاحتراز من العين بكثرة

الادعيه وأذكار الصباح والمساء ... وقراءة القران ...

والتعلق بالله رب العالمين

في كل دقيقة أو ثانيه من حياتك ....



المراجع :
*مواضيع من الإنترنات
* كتاب العلاج بالرقى من الكتاب والسنة
تأليف الفقير إلى الله تعالى / سعيد بن علي بن وهف القحطاني
(40) انظر : ص 52 من هذا الكتاب .
(41) موطأ مالك 2/938 وابن ماجه 2/1160 وأحمد 4/447، وانظر : صحيح ابن ماجه 2/265. وانظر : زاد المعاد 4/170، والصارم البتار في التصدير للسحرة والأشرار للشيخ وحيد عبد السلام ص229 - 252 .
(42) انظر : شرح السنة للبغوي 13/116 وزاد المعاد 4/173 .
(43) انظر : سنن أبي داود 4/9 وزاد المعاد 4/163 وانظر الوقاية والعلاج من الكتاب والسنة لمحمد بن شايع ص144-147.
(44) انظر ص58 من هذا الكتاب .
(45) سنن أبي داود 4/10 فعل ذلك ( لثابت بن قيس .
(46) مسند أحمد 3/497، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/108 برقم 379 .
(47) انظر : ص 47 و 62 ، 85 .
(48) انظر : ص 61 .
(49) انظر : زاد المعاد لابن القيم 4/170 وفتاوى ابن تيمية 19/64 .
(50) انظر ص 58 من هذا الكتاب .
(51) الترمذي ، وانظر صحيح الترمذي 2/309 .
(52) انظر : بدائع الفوائد لابن القيم 2/ 238 - 245 .