روعة البيان القرءاني في رسم الكلمة القرءانية و طريقة تلاوتها ..كلمة (فأووا) -- حيث جاء رسمها (فَأۡوُ ۥۤاْ )

-- قال تعالى في سورة الكهف ( وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُ ۥۤاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقً۬ا ( ١٦ ) ۞

حينما نتبر رسم و تلاوة كلمة (فَأۡوُ ۥۤاْ ) و التي اصلها (فأووا ) نجد الاتي ..

1- من ناحية رسم الكلمة نجد انه حذف من ءاخرها حرف (و ) و حتى يمكن قراءتها فقد تم وضع (و ) صغيرة لتبين الواو المحذوفة و تم وضع هذه الواو الصغيرة في عصور لاحقة و لم تكن اصلا في الكتابة الاصلية للمصحف شأنها شأن جميع الحروف الصغيرة التي وضعت بدلا من الحروف المحذوفة في الكتابة الاصلية للمصحف الشريف وهى الالف الصغيرة و الواو الصغيرة و الياء الصغيرة

وحذف حرف (و ) من كلمة (فَأۡوُ ۥۤاْ ) يختصر من الكلمة و يجعل وقع كتابتها سريعا فيوحي ذلك بالسرعة التي يجب ان يأووا بها الى الكهف حتى لا يتعرضوا لبطش قومهم الكافرين

2-- بالنسبة لتلاوة كلمة (فَأۡوُ ۥۤاْ ) ففيها مد منفصل مقداره يصل الى 5 حركات (حيث هناك مد لاخر الكلمة يتبعه همز في اول الكلمة التالية لها و هى (الى ) اي تنطق (فأووووووا الى الكهف ) الامر الذي يفيد بانهم يعلمون ان مدة مكثهم بالكهف لن تكون قصيرة

و سبحان الله لروعة البيان القرءاني في الرسم الفريد للكلمة القرءانية و التلاوة المخصوصة لها و التي تبين المعنى لاروع و احسن و اصدق ما يكون 

و من اصدق من الله حديثا -- و من اصدق من الله قيلا

محمد شملول