استراتيجية "المعاني المتعددة".

ما هو؟

إنه عَقْد الجُمل على كلمتين مختلفتين، أو كلمات مختلفة.

كيف؟

يقول البعض: اذكر معنى ما تحتَه خط فيما يأتي:

• ذهب أبي إلى العمل.

• تحبُّ أمي الذهب.

فيُعالجون الإستراتيجية بين "ذهب" الأولى وهي فِعل، و"الذَّهب" الثانية وهي اسم.

وما الصحيح في هذا؟

الصحيح أن تكون الكلمتانِ أو الكلماتُ واحدةً مكرَّرة، ويكون السياق هو المختلف.

لماذا؟

لأن هذه الإستراتيجية تعالج المشترك اللفظي؛ أي: وجود معانٍ متعدِّدة للكلمة الواحدة؛ ككلمة العين، وغيرها، فيكون تصحيح المثال السابق بتغيير الفِعل إلى اسم، أو الاسمِ إلى فعل؛ كما يأتي:

• ذهب أبي إلى العمل: مضى أو راح.

• ذهب الشافعيُّ إلى فقهٍ جديد في مصر: اعتقد أو فكَّر.

ويمتد الخطأ الخالط إلى إستراتيجيَّتي "المعاني المتعددة" و"مفاتيح السياق"؛ فيتوهم الواهم أنَّهما شيء واحد، وقد لا يفصِّل المدرب القرائيُّ الإستراتيجيَّتين فيوهِم التداخل بينهما، فيزداد الوهمُ ويقوى.

لماذا؟

لأن "مفاتيح السياق" تفسر "المعانيَ المتعددة".

كيف؟

في المثال المضروب سابقًا:

• ذهب أبي إلى العمل: مضى أو غدا.

• ذهب الشافعي إلى كذا: اعتقد أو فكر.

في هذا المثال:

ما الذي جعلَنا نجعل المعنى في الشقِّ الأول "راح أو غدا"، وفي الشق الآخر "اعتقد أو فكر"؟

إنه السياق الذي دلَّنا في الأولى بكلمتي "أبي" و"العمل" على المضيِّ أو الغدوِّ، والسياق الذي دلَّنا في الأخرى على الاعتقاد والفكر بكلمتي "الشافعي" و"مصر".

فتكون العلاقة بين "المعاني المتعددة ومفاتيح السياق" علاقةَ عموم وخصوص.

كيف؟

كل "معانٍ متعددة" تحتوي "مفاتيح سياق"، وليس كلُّ "مفاتيح سياق" تحتوي "معانيَ متعددة".

لماذا؟

لأن "المعانيَ المتعددة" لا بد أن تأتي في جملتين أو أكثر، أمَّا "مفاتيح السياق" فتأتي في جملة واحدة.