ألوان الحب!بقلم:أنيس منصور | |
|
إذا جلست في حجرتك, ورحت تتلفت يمينا وشمالا, فوجدت المقاعد متناثرة والصور معلقة وكتابا مفتوحا, وأظافرك طويلة, وسمعت صوتا علي الباب الخارجي, ثم لم يحرك هذا كله ساكنا فيك, ولم تجد لهذا كله أي معني ولا أية دلالة.. فلا الصور لها معني ولا الكتاب ولا الطرق علي الباب.. واستوي عندك أن توجد هذه الأشياء أو لاتوجد, وأن تبقي أو لا تبقي.. وقلت في نفسك: هذه الأشياء لامعني لها.. وفي لحظة واحدة تتذكر أن الساعة التي في يدك هدية من صديق عزيز وأن الكتاب المفتوح أمامك لمؤلف أنت تحبه, وأن السرير الذي تنام عليه يجب أن تسويه بنفسك وإلا اضطرت أمك المريضة إلي أن تسويه وفي ذلك إرهاق لها وإهمال منك, وأن النافذة التي تطل علي البيت المجاور لا داعي لفتحها لأن بنت الجيران قد سافرت وستعود بعد أسبوع.. ألا تري أن الأشياء حولك قد أصبح لها معني وأصبحت لها دلالة, وأصبح لها صوت ولها حديث وكلام خافت وكلام صارخ وأنها لم تعد أشياء, بل أصبحت أشياء ومعاني.. فهذه تمد يدها تصافحك, وتلك تحول بينك وبينها, وهذه تبعث في نفسك الأسي وتلك تبعث في نفسك البهجة, إن الحجرة قد امتلأت بالأصوات والحركات والذكريات.. قرأت قصة قصيرة للأديب الايطالي كارلو كوتشيلي يصور فيها شابا في دور المراهقة العقلية والاجتماعية, إنه خائف من نفسه ومن الناس, متدفق الحيوية والخجل يقدم رجلا ويعض اصبعا, تختلط في أذنيه أصوات الكؤوس وأجراس الكنيسة.. وفي ذات يوم في حجرته يروح ويجيء ويمزق خطابات, ويدوس وردا جافا, ويفتح حافظة نقوده يطالع صورة لفتاة مشفوفة اللون.. ثم يخفيها في جيبه.. ويقف في منتصف الحجرة ويقول صارخا: ولكن لماذا أتعذب وحدي.. لماذا تنصب أصوات الدنيا في أذني, وتحشر كل الألفاظ في حلقي وأتجرع المرارة وحدي.. كل الأشياء حولي ساكنة صامتة, لايحركها قلق ولا خوف ولافزع.. ولاحب ولاكره ولاغيظ.. ثم ينتفض الفتي ويحطم المقاعد ويحطم زجاج النوافذ ويعلن انه الآن قد أصبح للأشياء صوت.. وأن زجاج البيت أكبر حجة ضده أمام صاحبة البيت التي ستطرده عندما تراه.. إنه يريد أن يجعل لما حوله من الأشياء معني أو صوتا, فراح يستعرضها ـ ويكرهها علي الكلام وعلي التكسر وعلي التحطم وعلي أن تهدده وتكون مصدر خوف له. وإذا أنت تصفحت وجوه زملائك وجيرانك وأصدقائك, وأبيك وأمك واخوتك وخادمك.. ثم رحت تتذكر أسماءهم ووجوههم.. وتقول هذا يعيش في شارع فؤاد وذاك في شبرا وخادمك في حي بولاق.. وهذا أبيض وهذا أسود, وهذا في الأربعين وذلك في العشرين.. مريض وفقير, وغبي وطيب.. ثم لم تزد علي ذلك شيئا واستوي عندك ان يكون لهم وجود والا يكون, وان كل ما يربطك بهم أنك تجدهم في أماكن تتردد عليها وحسب.. فأبوك وأمك في البيت والخادم كذلك, وزملاؤك في المكتب وأصدقاؤك في المقهي, وجيرانك في النوافذ.. ثم وجدت أنه لايسرك أن تلقاهم, ولايحزنك أنك تفارقهم.. وأنهم جميعا علي مسافة واحدة من قلبك ورأسك.. وأنهم موجودون هناك بعيدا عنك, فلا محل لهم في عقل, ولا مكان لهم في قلب.. إنهم كالمناضد والمقاعد والسرير والحذاء والسكين.. إنهم أشياء أو إنهم, علي الأصح أدوات.. هذه توضع في القدم, وتلك في الجيب, وهذا لتمدد عليه, وذلك لتنفض به التراب.. انهم هناك بعيدا.. وإنهم أدوات أو رسائل تحقق بها شيئا!! وراجعت نفسك قليلا ثم تبينت أن هذا مصدر ثراء لك, وذلك مصدر تسلية, وذاك ينفعك عند الضيق, وذاك درع تتقي به لسان رئيسك ودس زميلك.. إذن لهم فائدة ولك عندهم مصلحة.. فكل ما يربطك بهم اذن هي صلة وحسب.. فالمفتاح الذي أضعه في جيبي, لا يملك شيئا إزائي.. فأنا أضعه في جيبي وألقي به في الأرض, وأضيعه واشتري غيره. فالمفتاح علي صلة ليست متبادلة.. أما هؤلاء الزملاء, مهما كانت صلتي بهم قوية أو ضعيفة فهي صلة من طرفين, أو هي علاقة.. فأنا علي صلة بالأشياء وأنا علي علاقة بالناس. وإذا كانت علاقتي بالناس علاقة انتفاع فهي ليست صداقة وليست محبة, وإنما هي علاقة عمل, تنتهي بانتهاء العمل وتبقي ببقائه, ومن الممكن ان تكون هذه العلاقة مع أي إنسان آخر.. فلا أسف علي الفراق, ولا فرحة باللقاء.. ولكن عندما تجد ان بعض هؤلاء الناس قريب من قلبك أو من عقلك وليس سبب ذلك مصلحة أو منفعة, وانك تفرح إذا رأيته وتفكر فيه إذا تركته, وتتشاجر معه ويظل صديقك كما لو كنتما توأمين, التصقت رأساهما, واتصل جسماهما.. فهذه صداقة أو هذه العلاقة محبة وليست مصلحة أو منفعة.. وهذه العلاقة ليست مجرد تبادل الصلة, وإنما هي وشيجة أو هي قرابة. فالرجل الذي تنظر إليه علي أنه خادمك, يمسح الأرض ويغسل الأطباق, وينفض الحذاء.. فأنت علي صلة به!! والرجل الذي يجلس إلي جوارك في مكتبك وتتبادل معه المصلحة, فأنت علي علاقة به!! والرجل أو المرأة التي تحبها وتشغل جانبا من حياتك وتفكيرك.. فالصلة ليست مجرد علاقة متبادلة ولكنها وشيجة أو هي قرابة.. قلب ودم ! وكثيرا ما تحولت الصلة إلي علاقة والعلاقة إلي وشيجة. وكثيرا ما حدث العكس. وكان الشعراء القدامي يبكون الديار والأحجار وبقايا الرمال.. فلكل شيء صوت وحديث.. وكان الشعراء الرومانتيك من أمثال شيللي و وردسورذ لهم حديث طويل وملاحم مع المياه والأمطار والأشجار والبحيرات.. لقد كانت الطبيعة كلها تتحدث بألسنتهم, وتغني بحناجرهم, وتتلون بأيديهم, وتخلد بفنهم.. وكان لها ضحك وكان لها بكاء.. فالصلة ها هنا ليست مجرد الملامسة ولكنها صلة القربي والوشيجة .. إنها صلة القلب والدم.. قرأت قصة للأديب الايطالي ألبرتو مورافيا تصور حال شاب أحب فتاة ومل عشرتها وقرر في نفسه أن يقطع كل صلة او علاقة بينهما.. لأنها قد أصبحت دميمة في عينيه وصوتها كريه, وصدرها من حجر, وساقاها من خشب, ودمها من ماء.. انها لم تعد جميلة. وأخذ الفتي يمد أصابعه فيقطع الخيوط التي ربطته بصدرها, وبساقيها, وبشعرها وبقلبها.. ويبدو أنه لم يفلح في ان يقطع كل الخيوط فقد بقي خيط واحد.. والحب كالعنكبوت, يبدأ بخيط واحد, ثم تتكاثر الخيوط.. وخيط واحد كألف خيط. وكره صورتها وصوتها.. وكره الطريق الي بيتها, ويوم عرفها, ويوم ابتلع شفتيها, ويوم اقتحم حاضرها, وطوح به معه الي مستقبله .. كره ذلك كله. لقد أصبحت الفتاة عنده مجرد شيء.. وأصبحت علاقة الحب والعرق والدم.. مجرد تجاور في المكان.. كأس إلي جوار كأس وذراع إلي جوار ذراع, ويوم إلي جوار يوم.. انها علاقة ملامسة. إنها كأس قد شربها, وساعة قد قضاها, وفاكهة أكلها واليوم هي كأس بلا شراب, وساعة بلا لحظات, وفاكهة كلها بذور. وعاد إلي بيتها فوجدها كتبت له رسالة تقول فيها : إنها تريد أن تتركه.. فقد ملت وجهه وكرهت صوت سيارته, وأصبح اسمه يذكرها بكثير من أصدقائها الذين لا يعرفهم.. وإنها فكرت في الحصول علي عمل في مكان بعيد.. وإنها تلقت رسالة من صديقة لها تقول إنها وجدت لها عملا.. وإنها لا يسعها إلا أن تشكره علي اهتمامه بها أحيانا, وعلي شهامته ورجولته في كل الاحيان.. وسقط الخطاب في يده.. فكان كالحجر الذي سقط في إناء كبير.. فقد تحرك الماء الساكن وتناثر يغسل وجهه, ويمسح عينيه ويوقظة من سباته.. ويرفع عينيه فلا هي ذات وجه قبيح ولا هي ذات صوت كريه, ولا هي شيء من ذلك.. إنها جميلة وفاتنه.. ثم هو يتلمس قلبه الذي عاد يدق.. إنه يحبها.. وينظر إلي عينيه, إنها تبكي, إنها هي الأخري تحبه !! إنها تحبه, وهو الآخر يحبها.. لقد تحول الشيء من صلة إلي علاقة إلي وشيجه إلي حب عنيف.. والحب كالماء بين طرفين.. أحدهما هو البخار, والآخر هو الجليد.. والوشيجة تتجه إلي هذين الطرفين إلي العلو والصعود فتكون عابرة, وإلي الجمود فتكون مجرد شيء.. ومجرد صلة !! كان يعرض في القاهرة فيلم إيطالي اضطرت فيه البطلة إلي أن تبيع خاتمها الذهبي خاتم الخطوبة فذهبت إلي أحد المحال لبيعه ووقفت حزينة شاردة أمام صاحب المحل وراح يقول لها : هل تطلب سيدتي خدمة ؟! لكنها لم تتكلم ويعود فيقول لها : تحت أمرك ياسيدتي.. لقد رأيت مثل هذه المشاهد.. كثيرات اضطررن إلي بيع هذه الخواتم إن الرجال خونة ياسيدتي.. كلهم مجرمون !! وتغضب السيدة وتقول له : اخرس أيها الحيوان !! فيرد عليها الرجل ببرود : إنني ياسيدتي كالطبيب كثيرا ما يسمع المرضي يسبونه ويضربونه.. وهو يعلم أنهم لا يعنون ما يقولون.. إنه المرض.. إنها الحاجة .. إنها الضرورة.. ضرورتي كتاجر وضرورتك أنت ايضا! وفي حركة عصبية تنزع السيدة خاتمها وتلقي به إليه.. وهي تبكي وتتأوه وتقول : إنني أنزع حياة كاملة.. أنزع فألا سعيدا.. أنزع روح زوجي مرة أخري.. لقد مات. فيقول الرجل : لقد مات.. اذن هو خاتم من ياسيدتي ؟! فتقول له : اسكت.. إن ابني مريض وفي حاجة إلي علاج سريع.. فالخاتم عند التاجر لايعدو كونه قطعة من الذهب توزن بالدرهم.. انه شيء.. اما عند السيدة فهو ذكري وهو حياة.. وهو ايام سعيدة وهو فأل حسن. والشيء هو هو.. إنه شيء واحد.. ينظر إليه التاجر علي أنه مجرد دراهم.. أما هي فتنظر إليه علي انه حب وقلب ودم ! فهناك إذن, علي حد قول الفيلسوف الوجودي مارتن بوبر, عالمان : عالم الاشياء أو عالم التجريب والاستخدام والانتفاع.. وهو العالم الذي يعمل فيه العلماء والباحثون.. إنه عالم الدراسة والتحلل.. وهو عالم يمكن القيام فيه بتجارب دقيقة مضبوطة في كل وقت ولا توجد في هذا العالم أية علاقة إنسانية بين الانسان والاشياء.. فهي اشياء بلا صدي.. وهناك عالم الأشخاص أو عالم الوشائج والصداقة والحب.. إنه ليس عالم التجارب المؤكدة الثابتة النتائج.. فليس الناس كالمناديل في أيدينا فلهم مواقفهم وآراؤهم وعواطفهم.. إنه عالم غريب مسحور.. فيه حب وفيه كره.. والإنسان لا يمكن أن يعيش من غير أن تكون له علاقة بشيء أو بإنسان والأشجار لا تنمو في الهواء وإنما في الارض, بالهواء والماء والشمس.. والإنسان لايمكن أن يكون وحيدا., وحيدا من كل ما حوله .. وكلما ازداد الانسان في فرديته ازداد في وهمه.. والإنسان هو الكائن الذي يحب ويكره.. وليس البدائيون أسعد البشر, لانهم لم يعرفوا الانتفاع, ولم يعرفوا الحب, إنهم يعيشون بالأشياء ومع الأشياء, ولكنهم لا يعيشون في الأشخاص.. إنهم يعيشون وحدهم.. إنهم يعيشون وفق مجموعة من الصلات لا العلاقات.. انهم لا يعرفون الوشائج وإنما يعرفون المصلحة والمنفعة.. والصور العالمية للعلاقة بين الإنسان والطبيعة هي صور الشاعر الألماني جيته ! وللعلاقة بين الإنسان والإنسان هي صورة الفيلسوف اليوناني سقراط ! أما العلاقة بين الإنسان والله فهي صورة المسيح! والعلاقة بين الأشياء والأشياء هي صورة كارل ماركس ! والعمل الفني هو نوع من اللقاء أو نوع من العناق .. فالفنان العظيم هو الذي يعانق موضوعه عناقا طويلا.. وعلي قدر العناق يكون الأثر الفني. فالصورة التي يرسمها الفنان, قد وجدت في رأسه قبل أن يضعها علي الورق.. وهي تعيش في رأسه بلا ألوان وبلا أصوات , لها عالمها الخاص ويلقاها الفنان, ويدور حولها ويعاشرها ويعانقها ثم ينقلها خلجة خلجة علي الورق أو علي الأوتار أو في الحجر.. ما هو الفن إذن.. إنه عناق .. إنه حب! إن الفن حب, والوجود حب.. والحكمة تقول : قل لي كيف تحب أقل لك من أنت ؟! |
نشرت فى 4 نوفمبر 2007
بواسطة nour123
عدد زيارات الموقع
78,082
ساحة النقاش