رمضاننا ورمضانهم

سعيد آل بحران
@saednaser12345

بسم الله الرحمن الرحيم

نستطيع أن نقوم بمقارنة بين
بين حال السلف في رمضان
وحال الخلف في رمضان 
من خلال ذكر بعض النماذج 
المشرقة التي كانت تتحمل 
أعباء الامة من تعليم وتأليف 
وحقوق عامة وخاصة
ومع هذا حصل تميز عجز عنه
الكثير ممن بعدهم

وهذا لا يعني التعميم
فهناك من المعاصرين
نماذج فريده في الاجتهاد
في رمضان وغيره

حال السلف في رمضان : 

‏▪ كان قتادة: يختم في كل سبع دائما، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كل ليلة.

‏▪ قال سليمان بن يسار رحمه الله: قام عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد العشاء فقرأ القرآن كله في ركعة لم يصل قبلها ولا بعدها 

‏▪ وعن مسبح بن سعيد قال: كان محمد بن إسماعيل يختم في 
رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة

‏▪ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف.

▪ ‏وعن طلق بن قيس قال: قال أبو ذر رضي الله عنه: إذا صمت فتحفظ ما استطعت 

▪ وكان طلق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلاّ لصلاة
‏وعن مجاهد قال: خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة والكذب.

▪ وعن ابن سيرين: أن تميماً الداري كان يقرأ القرآن في ركعة.

‏وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروّحهم… منهم الحسن وابن المبارك رحم الله الجميع.

▪ ‏الإمام أبو حنيفة رحمه الله: كان يختم القرآن في كل يوم وليلة مرة، وفي رمضان في كل يوم مرتين، مرة في النهار ومرة في الليل

▪ ‏وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين، وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه فلم يفطر في تلك الليلة.

▪ ‏كان إبراهيمُ النَخَعِِيُّ -رحمه الله- يختم القرآن في رمضان في كلِّ ثلاثِ ليالٍ وفي العشر الأواخِرِ في كلِّ ليلتينِ
‏
▪ قال ابن رجب: إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان والأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق
اللهم سَلِّمْنَا لرمضان وسَلِّمْ رمضان لنا وسلم منا شهر رمضان وتقبله منا يا رب العالمين

منقووووووووووول من صيد الفوائد