إذا أجبر الله عباده على الطاعة بطل الثواب وإذا أجبرهم على المعصية بطل العقاب 
وإذا تركهم هملاً كان عجزاً بالقدرة 
إن الله أمر عباده تخييراً ونهاهم تحذيراً ، وكلف يسيراً ولم يكلف عسيراً 
في اللحظة التي تتوهم أن الله أجبر عباده على الطاعة أو على المعصية فقدت قيمتك 
التغى التكليف ، التغى حمل الأمانة ، والتغت الجنة والنار ، والثواب والعقاب .
سيدنا عمر جاءه رجل شارب خمر 
قال : أقيموا عليه الحد 
قال له : والله إن الله قدر عليّ ذلك 
قال : أقيموا عليه الحد مرتين 
مرة لأنه شرب الخمر ، ومرة لأنه افترى على الله 
ثم قال له : ويحك يا هذا إن قضاء الله لم يخرجك من الاختيار إلى الاضطرار .
التوحيد يحتاج إلى تفكر في خلق السماوات والأرض 
يحتاج إلى عقل ، يحتاج إلى فطرة سليمة ، يحتاج إلى شهوة يتحرك بها وفق منهج الله 
والتوحيد يحتاج إلى أن تؤمن أنك حر 
تقول لي : إن الله قدر عليّ ذلك الله ما أراد لي الهداية 
هذا كلام مرفوض كلياً 
قال تعالى (إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً)
(ولكل وجهه هو موليها)
وبالعكس 
(سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ماأشركنا ولا ءاباؤنا ولاحرمنا من شئ
كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا)
المشركون ماذا يقولون ؟ ﴿ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا ﴾ 
فأنت مخير ورب الكعبة ، مخير فيما كلفت