أولاً : من أين نتعلم العدل ؟
· هو إحدى صفات الله تعالى
· أمر به القرآن الكريم كمصدر للتشريع عند المسلمين
· جاء به جميع الأنبياء منذ خلق الله الأرض ومن عليها
· هو جوهر استخلاف الانسان في الأرض
· لا يمكن أن يكون الانسان ورعاً بدون العدل
· لا يمكن أن يكون الانسان تقياً بدون العدل
1- أمر من الله :
[ إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون] النحل / 90 .
2- إرسال الرسل والكتب من أجل العدل :
[ لقد أرسلنا رسلنا بالبيناتت وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ] الحديد / 25 .
3- دعوة إلى العمل بالعدل :
[ يا أيـها الذين ءامنوا كونوا قوامـين بالقسـط شـهداء لله ولو عـلى أنـفسكم أو الوالدين والأقربين ] النساء / 135 .
4- العدل صفة لازمة ثابتة :
[ يا أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجر منكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي ] المائدة / 8 .
5- حب الله للعادلين :
[ إن الله يحب المقسطين ] المائدة / 42 .
6- الحكم بالعدل :
[ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ] النساء / 58 .
7- العدل أولاً :
} وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى { الأنعام / 152 .
8- كلمة العدل :
} وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً لا مبدل لكلماته (الأنعام / 115 .
9- الأمر لرسوله بالعدل :
[ وأمرت لأعدل بينكم ] الشورى / 15 .
10 - الأمر لرسوله بالحكم بالعدل :
[ وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين ] المائدة / 42 .
ثانياًً : جزاء العادلين
· على منابر من نور
عن عبد الله عمرو بن العاص قول النبى صلى الله عليه وسلم : " إن المقسطين ( العادلين ) عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلنا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا "
· عدل ساعة
عن أبى هريرة رضي الله عنه قول النبى صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة عدل ساعة أفضل من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها
يا أبا هريرة جور ساعة في حكم أشد وأعظم عند الله من معاصى ستين سنة "
* بركة العادلين
يحكى أن ملكا من ملوك الفرس : كان عادلاً في حكمه ونشر العدل بين ربوع دولته ، وخرج يوماً في سفر وفي الطريق توقفوا عند خيمة امرأة كانت لديها بقرة حلوب تدر لبنا غزيرا ، فحدث نفسه إن وصل إلى قصره أرسل جنوده فاقتادوا البقرة إلى مزرعته من أجل اللبن . وفي نفس اللحظة جاءت المرأة الريفية تشكو بأن اللبن المدرار قد توققف . فانتبه الملك إلى ما أضمره في نفسه فظهر قلبه وصحح نيته فإذا باللبن المدرار الغزير لا يتوقف .
يقول صلى الله عليه وسلم : " يوم من إمام عادل أفضل من مطر أربعين صباحاً أحوج ما تكون الأرض إليه "
سأل الاسكندر حكماء بابل : أيها أبلغ عندكم الشجاعة أم العدل ؟ فقالوا : إذا استعملنا العدل استغنينا به !!!
ثالثاًً : نماذج من العادلين
إمام العادلين صلى الله عليه وسلم
· وضع نفسه صلى الله عليه وسلم في مصاف البشر : " إنما أنا بشر مثلكم " روى أسيد بن حضير أن رجلا كان ضاحكا مليحا فبينما هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكون طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في خاصرته فقال : ( أوجعتنى ) قال صلى الله عليه وسلم : اقتص ، قال : إن عليك قميصًا يا رسول الله ولم يكن علىّ قميص
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاختصه الرجل ثم جعل يقبل بطنه ، فقال : بأبى أنت وأمى يا رسول الله أردت أن يكون آخر عهدي أن يلتصق جلدي بجلدك
الفاروق العادل
كان يـمر ليلا عـلى عـادته ليتفـقد أحـوال الرعـية فـرأى رجـلاً وامرأة عـلى فاحشة فجمع الناس وخطب فيهم : ( ما قولكم أيها الناس في رجل وامرأة
رآهما أمير المؤمنين على فاحشة ) ، فرد على بن أبى طالب : يأتى أمير المؤمنين بأربعة شهداء أو يجلد القذف شأنه شأن سائر المسلمين ، ثم تلا قوله تعالى : [ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداُ وأولئك هم الفاسقون ] النور/ 4 ، فتوقفف عمر عن ذكرهما لعجزه بالشهود .
درع الخليفة
افـتقد رابع الخلفاء الراشـدين علىّ بن أبى طالب درعه فـوجدها عند رجل نصرانى فاختصمه عند شريح القاضي ، فقال على مدعياً : الدرع درعي
ولم أبع ولم أهب ، قال الرجل : ما الدرع إلا درعي ، وما أمير المؤمنين عندي بكاذب ، فقال القاضي لأمير المؤمنين : إن النصراني صاحب اليد علي الدرع وله بذلك حق ظاهر عليها فهل لديك بينة ؟
قال على : مالى بينه وأصاب شريح وقضى شريح بالدرع للنصراني الذي انصرف ثم عاد بعد عدة خطوات يقول :
أما أنى أشهد أن هذه أحكام أنبياء ، أمير المؤمنين يدنيني إلى قاضيه فيقضى لى عليه ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله : ( الدرع درعك يا أمير المؤمنين ) ، فقال علي : أما قد أسلمت فهى لك .
ساحة النقاش