هنتكلم عن الشياطين
قال رب العزة الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا صدق الله العظيم
توزهم ازا يعنى تغريهم على المعصية
والكلام هنا من رب العزة كان موجة للنبى صلى الله علية وسلم
بيقولة فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا
وسلطان الشيطان الا على الذين عبدو مع الله اله اخر
لان لا سلطان لشياطين على اهل التوحيد والاخلاص
لان لا سلطان لشياطين على اهل التوحيد والاخلاص
بس مش معنا كدا ان الشيطان لا يغوى اهل التوحيد
لاء
هو ملهوش عليهم سلطان
بس بردو بيغويهم
لكن سطان الاغراء والاضلال من الشيطان على ابتاعة واوليائة
قال رب العزة

فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انة ليس له سلطان على الذين امنو وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانة على الذين يتولون والذين هم بة مشركون صدق الله العظيم
يبقى ملهوش سطان على المؤمنو المتوكلون على الله

بس ممكن يغوى لهم
قال رب العزة
واما ينزغتك من الشيطان نزع فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقو اذا مسهم طائف من الشيطان تذكرو فاذا هم مبصرون صدق الله العظيم
والنزغ هنا معناة الوسوسة
يبقى اهو الشيطان بيحارب الموحدين المؤمنون
بس ربنا مش بيسبنا
بيقولك استعذ بالله
والطائف هو الشى الذى يلم لك او يطوف حول الشى
يعنى الشيطان يقعد يلف حولين منك
ويوسوس ليك
والشيطان فى صراع مع اهل التوحيد والايمان واهل التوحيد والايمان فى صراع مع الشيطان
الشيطان يا جماعة اتوعد اهل الايمان
فبما اغويتنى لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لا اتينهم من بين ايدهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين صدق الله العظيم
دا وعيد من الشيطان
لينا
والشيطان يا جماعة مش موجود فى خمارة ولا ديسكو
لالالالا
ولا حتى فى بار واعوذ بالله
لان القاعدين هناك فى الاماكن دى اصلا جنود الشياطين
مهم مش محتاجين الشيطان خلاص هم اتباع الشيطان
لكن الشيطان قاعد للانسان على طرق الحق والايمان
مفيش طريق بيقرب العبد من الله الا وقعد فية الشيطان
قال رسول صلى الله علية وسلم
إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم

ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر

ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة ومن قتل كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة
وقال ابن القيم
ان الانسان لا يسلك من السبل الاربع اتجاهات اما ان يمشى الانسان بيمينة واما ان يمشى الانسان عن شماله واما ان يمشى الانسان بين بدية ومن خلفة
عن خلفهم
التوضيح
يقول ابن القيم هذة السبل التى يسلكها الانسان فأن سلك الانسان سبيل من هذة السبل وكانت نيتة طاعة الله وجد الشيطان قاعد فيها ليصدة عن طاعات الله
ليقطع الشيطان الطريق
وقال سيدنا قتادة
قال يا بن ادام ماترك الشيطان اتجاها الا وقف هناك بالمرصاد الا اتجاة واحد لم يستطيع الشيطان ان يأتيك من خلالة
الا من فوقة فانهو لا يستطيع ان يحول بينة وبين رحمة الله
ميقدر الشيطان يحول بين الانسان ورحمة ربنا
وكمان يا جماعة كل انسان منين لية شيطان
كل واحد فينا له شيطان
فى حديث عن السيدة عائشة
ان النبى صلى الله علية وسلم
ان رسول الله صلى الله علية وسلم خرج من عنده ليلة وكانت ليلتها فدبت الغيرة فى صدر عائشة فعاد الرسول صلى الله علية وسلم اليها ليسألها عن سبب غيرتها فقالت له ومالى لا يغار مثلى على مثلك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله علية وسلم اوقد جاءك شيطانك يا عائشة فقالت اومعى شيطان يا رسول الله فقال لها صلى الله علية وسلم نعم ومع كل انسان شيطان فقالت حتى معك يا رسول الله . قال حتى معى يا عائشة الا ان ربى عز وجل اعاننى علية فاسلم فلا يأمرنى الا بخير
صدق رسول الله صلى الله علية وسلم
يبقى مع كل انسان شيطان
والشيطان دا اكبر عدو لينا

ويبقى لازم ديما نسعذ بالله
ونكون مع الله
عشان ما يبقاش لة علينا سلطان