مـــع (( ملحمــــــــة جــلجــامـــــــــش الخالدة )) .. ــــ اعداد الشاعر / سيد غيث...

مجلة عشـــاق الشعـــر الإلكترونية (ممدوح حنفي)

❊**❊ بسم الله الرحمن الرحيم ❊**❊

اهلا بكم احبتي في البرنامج الاسبوعي ((من روائع الادب العالمي))

مـــع (( ملحمــــــــة جــلجــامـــــــــش الخالدة )) ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر / سيد غيث...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

** المقـــــــدمــــــــــــة :-

*ان ملحمة (( جلجامش ))..تعد من روائع الأدب الإنساني عبر العصور فإنها
ما زالت حتى اليوم حيةً نابضةً تهز قلب ووجدان قارئها وما من شك أن هذا
النص الشعري العظيــم قد أضاء وكشف عن جوانب رائعة من حياة الإنسان
في هذه الفترة الزمنية السومــــرية وعن اشكالية الوجودية أمـــــام مسائل
كالموت والحياة والديمومة والعلاقة الملحمية المتــوترة مع الطبيـــعة وربطها بالمشاعر الانسانية وكل ذلك بأســـلوب شـــعري مدهش أخّاذ ســواء في
نصه الأصلي القديم أم في الترجمات فهيا بنا احبتي نصــول ونجــول في
كواليس ملحمة (( جلجامش )) العظيمة ..

** (( جلجـــــامش المـــــــلك )) **
======<<*>>======
..........................................
* في عام ٢٦٥٠ قبل الميلاد.. كان الملك السومري (( جلجامش يحكم سلالة
( الوركاء الاولى ) .. وكان جلجامش يتسم بالبطولة والشـجاعة والجراة ..مما حمــل الشــعراء القدامى على تخليد ذكراه في ملحمة فريدة تحمل اسمه
(( ملحمة جلجامش في بلاد الرافدين )) ..هي قصيدة ملحمية عظيمة تسجل ملحمة الملك (( جلجامش )) في بلاد الرافدين وتعتبر إحدى أولى الأعمال الأدبية في العالم فقد نقشت على الالواح قبل ان تكتب الالياذة والاوديسه وعثر عليها عقب تنقيبات اثرية في مدينة (نينوى) في(العراق ) وتبين أن مكان العثور عليها ما هو إلا مكتبة الملك الآشوري ((آشوربانيبال)) وقد جاءت القصيدة الملحمية مكتوبة على اثنى عشر لوح طيني مكتوبة بخط مسمـاري والتي اعتبرها البعض أقدم قصة كتبها الإنسان ..

**(( جورج سميث واكتشاف الواح الملحمة ))**
ـــــــــــــــــــــــــــــ*********ــــــــــــــــــــــــــــــ
--------------<<>>--------------
* في عام ١٨٥٣م تم الكشف عن أقدم ملحمة أدبية معروفة حتى الآن وهي ملحمة جلجامش وذلك بعد أن تمكن العالم البريطاني جورج سميث من اكتشاف مكتبة الملك آشوربانيبال آخر ملوك الامبراطورية الآشورية الحديثة بمدينة نينوى بالعـــراق وقد دونت الملحمة بالخط المسماري على اثنى عشر لوحاً طينياً..

**(( المتحف البريطاني ونسخة الالواح الاصلية ))**
<<<<<<<<<<<٠٠٠٠٠>>>>>>>>>>>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*لا تزال اجزاء من الالواح محفوظة حتى اليوم في المتحف البريطاني ومن
بعدها تلا هذا الاكتشاف تواجد نسخ أخرى من الواح الملحمة في مواقع
اخرى في تركيا وفلسطين مما يثبت على انتشار الملحمة وانتقال فن
الملاحم من الحضـارة السومــرية الى الحضارة الاغريقية التي انتجت
ملحمتي الإلياذة والأوديسة.

**(( اول ترجة عربية لملحمة جلجامش ))**
==========*****==========
-------------<٠٠٠>-------------
في عام ١٩٦٢م نشر العالم العراقي الكبير د. طه باقر ترجمته للملحمة من
اللغة الأكدية المكتوبة بالخط المسماري إلى اللغة العربية لنتعرف من خلال ترجمته بنص عـربي على ملحمة جلجامش الخالدة ...تصور لنا أسطورة
جلجامش فجر تكوين الحـضارة البشرية وتعاظم القدرة الإنسانية ويتجلى
فيها الصراع بين مراكز القوى من خير وشر ويأخذ الخير طريقة بتؤدة
وتتجسد ملامح علاقة الإنسان بأخيه الإنسان لبلـوغ الأهـداف الذاتية
والاجتماعية وتجيب الأسطورة عن تساؤلات جلجامش .. حول سر الخلـود
للتغلب على الفناء البشري من دون أن يدري أن بلوغ تلك الأفكار تأهل
صاحبها ليحصل على السرمدية ليخلد باعماله وانجازاته..

**(( قصــــة ملحمة جلجامش ))**
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-----------*****----------
**تبدأ الملحمة بالحديث عن جلجامش ملك(( اوروك)) الذي كانت والدته
إله خالدا ووالده بشرا فانيا ولهذا قيل بان ثلثيه إله والثلث الباقي بشر عندما طغى جلجامش وتجــبر في حكمه للبلاد .. فتوسل شعب أوروك إلى الآلهة
بأن تجد لهم حـلًا مع ملكهــم فقام الإله أورورو بخلق شخص اسمه أنكيدو كان الهدف من خلقه قهــر جلجامش فتصارعا وانتصر جلجامش ومن بعدها صارا صديقين وأصبحا يخوضان المغامرات والمعارك معا ومن أبرز مغامراتهما المشتركة رحلتهما إلى غابات الأرز البعيدة حيث ذبحا الوحش خمبابا الذي كان يهدد المدينة بغزوها وبعد هذا العمل البطولي انتشر صيت جلجامش في كل الأصقاع مما جعل الربة عشتار تتقرب إلى ( جلجامش ) ولكنه استهزئ واستهان بحب(عشتار) له فقامت عشتار وطلبت من الآله آنو خلق ثور عظيم يقهر جلجامش وبالفعل كاد الثــور أن يفتك بجلجامش لولا تدخل أنكيدو باللحظة المناسبة وقتلهما للثور سويا فغضبت الربة عشتار من أنكيدو وأنزلت به المرض فمات بين يدي جلجامش. وأملا في قيام جلجامش بإعادة صديقه إلى الحياة وأيضا خوفا على نفسه من الموت قام جلجامش بترك مملكته بحثا عن أوتانبشتيم آله الخلود ليتعلم منه أسرار الحياة والخلود وبعد بحث جهيــد وجده (جلجامش ) فلاحظ(أوتنابشتم) إصرار جلجامش في سعيه نحو الخلود قام بعرض فرصة على(جلجامش) ليصبح خالدا وذلك إذا تمكن جلجامش من البقاء متيقظا دون أن يغلبه النوم لمدة (ستة أيام وسبع ليالي) فإنه سيصل إلى الحياة الأبدية ولكن جلجامش يفشل في هذا الاختبار إلا أنه ظل يلح على (أوتنابشتم) وزوجته في إيجاد طريقة أخرى له كي يحصل على الخلود. تشعر زوجة أوتنابشتم بالشفقة على(جلجامش) فتدله على عشب سحري بقاع البحر بعد أن فشل مسعاه في الخلود، يغوص جلجامش في أعماق البحر في أرض الخلود دلمون بلاد ( البحرين حاليا ) ويتمكن من اقتــلاع العـشب السحري..وهي نبتة الخلود إلا أنه فقدها في طريق عودته بسبب أفعـى أكلت الزهرة وهنا تتراءى لجلجامش روح أنكيدو والتي تخبره عن الموت والمكافآت التي تمنح للشجعان والأبطال فيقرر جلجامش العودة إلى مملكته بعد أن يكون قد اكتشـف بأن الخلود يكون بالأعمال والبطولات العظيمة.

**(( عشتــــار وعشقها لجلجامـــش ))**
<>*************===********<>
................................................
وها هو جلجامش يقابل الربة عشتار بالتجريح لأنها حاولت الإيقاع
بجلجامش الإنسان وذلك كي تستميلة لأهوائها ورغباتها فيرفض
ويستنكر هذا العشـــق حزنا على مـــوت صديقة انكيدو ..
من نص الملحمة...
تعال يا جلجامش وكن لي عريسا .
هبني ثمارك هدية
كن زوجا لي وأنا زوجة لك
سأمر لك بعربة من الازهار.. وذهب
عجلاتها من من كهرمان
وملفوفا بشذى الأرز بيتا ..
قبلت المنصة قدميك والعتبة
وانحنى لك الملوك والحكام والأمراء
يضعون غلة السهل والجبل أمامك ..فتقبلة..!!
............................................

(( جلجامــش يرد على عشـــتار )) قائلا :-
<========****========>

وأنا ما الذي اجنيه أن تزوجتك ..؟؟
أقدم لك زيتا ثيابا فاخرة
خبزا طعاما ..!!
أنت كباب البيت الخارجي لا يصد ريحا ..
و لا يمنع عاصفة
كقصر يتحطم فيه الأبطال
كفيل عظيم يرمي عنه حليه
كالقطران يلوث يد حامله
كقربة ماء تبلل من يحملها ..!

*إن موت أنكيدو جعل صديقه جلجامش يتيه في بيداء الحزن والأسى والوحدة
لقد انغمس جلجامش في تفكيره الحزين عن الكيفية التي يمكن للإنسان
أن يتخلّص بها من الموت ليبقى مخلداً كالآلهة، لو كان الإنسان قد توصل إلى ذلك لما مات صديقه (انكيدو) ولما ارتعب خوفاً من الموت المرتقب ومن هذا كله ينطلق جلجامش في رحلة الأهوال والمخاطر للحصول على نبتة الحياة في أغوار المحيطات..
*كان موت انكيدو بالنسبة له دافعاً ومحفزاً لخوض صراعات جديدة مع الآلهة وتحدي صريح لقراراتها، فيرفض القدر الذي وضعته لانكيدو ولا يقوم بدفنه
كالعادة ويأخذ بندبـــــه بمغالاة شديدة لم يعهدها أحد من قبل .. ويقول:
أيها الشيوخ اسمعوا ..!!
ابكي انكيدو أبكيه بكاء الثكلى
كان البلطة إلى جانبي والقوس في يدي
المدية في حزامي والترس الذي أمامي
حله عيدي فرحي الوحيد" بشور ..
سارق لئيم سرق صاحبي .حرمني إياه
صاحبي أخي الأصغر سرقني إياه الموت
قهر المصاعب ارتقى الجبال ..!
امسك الثور بقرنيه، قتله
صرع خمبابا حارس غابة الأرز
فأي نوم هو الذي صرعك
البطل جثة هامدة لا يتحرك
لا يرفع عينيه ..!!
فرمى عليه وشاحا كوشاح العروس
ورفع صوته بصراخ كزئير الأسد
وكلبؤة سلبت أشبالها
صار يحوم حول صديقه المسجى
يقطع بيديه شعر رأسه ويرمي به
ويطرح عن جسمه ثيابه الجميلة..!!
وبعد هذه الانتكاسة بموت صديقه يعود( جلجامش) إلى صراعه مع الآلهة
التي انتزعت منه صديقه الوحيد انكيدو فكان وصفه "بالأخ الأصغر"تعبيرا عن المكانة التي يحتلها في قلبه وتأكيدا عن عمق الهوة التي تركها ( انكيدو ).
عندما قتل ..

**(( جــزء من نـــص الملحمــة )) **
----------------------
الى اين تسعى يا جلجامش
ان الحياة التي تبغي لن تجد
كن فرحا مبتهجا نهار مساء
واقم الافراح ..
واغسل همومك ..
واستحم بالماء ..
دلل صغيرك .. وافرح زوجتك ..
فهذا هو نصيب البشرية ..!!
* يقطع جلجامش أصقاع الأهوال والبراري ويعبر مياه الموت ويغوص في أعماق المحيط ويحصل على تلك النبتة.. نبتة الخلود ليحملها إلى أرض أوروك (الوركاء) ويقوم بزراعتها ويكثرها، لينالها جميع أهالي المدينة، والنبتة هناهي رمز الحياة رمز المعرفة، مــعرفة سر الخلود، ولكن جلجامش يفقد النبتة وهو في طريقه إلى الوطن فقد ابتلعتها الأفعى عندما كان جلجامش(يستحم في البركه) لم يرَ سوى أفعى تنساب إلى جحرها لتختفي معها نبتة الخلد فيقرر جلاجامش بعدها أن يفعل شيئاً يخلّد ذكره وفكره لانه لم يستطع أن يخلّد جسمه وشكله فيعود إلى مدينته الوركاء ليقيم العدل في البلاد. ويشيد المدارس وينشر العلم والتعليم ..في مملكته..

** (( جزء من نص الملحمة ))**
----------------------
رأى جلجامش بركة ماء ..
نزل فيها واستحم بمائها
تشممت الحية رائحة النبتة
تسللت ، صعدت من الماء
خطفتها ..
وفيما هي عائدة
تجدد جلدها
وهنا جلس جلجامش وبكى ..
هنا نلاحظ المعاني التالية ..
أن دلمون مسكن الآلهة
وموطن آباء البشر ..!!
*انشغلت الملحمة بفكر أساسي هو البرهان بأسلوب مؤثر علي حتمية الموت علي البشر حتي بالنسبة إلي بطل مثل(جلجامش) الذي ثلثاه من مادة الآلهة الخالدة ثلثـه الباقي من مادة البشر الفانية ،لأن كما جاء في الملحمة إن الآلهة قد استأثرت بالحـياة وقدرت الموت علي نصيب البشرية ولكن أليس هذا من البديهيات لدي جميع البشر..

* أليست حقيقة الموت لا تزال تتكرر ليل نهار في حياة الإنسان منذ أن وجد
علي هذه الأرض قبل اكثر من مليون عام كما حدد العلماء عمر الانسان على
هـذا الكوكب إذاً فـما وجه الجدة والأصالة في عرض مسألة الحياة والموت والبرهـنة علي حتمية المــوت في ملحمة جلجامش الواقع أن ظاهرة الموت المتكررة المعادة برغم كونها من البديهيات لدي العقل الواعي والتفكير المنطقي إلا إنها مازالت لغزا محيرا لعاطفــــة الفرد وأحاسيـسه ورغباته وغرائزه الحياتية وهي موضع حيرة أليمة في قرارة كل نفس بشرية وتزداد عمقا وألما كلما شارف الإنسان علي أبواب الشيخوخة.

**(( من نص الملحمة ))**
-------------------
إلى أين أنت سائر..
لن تجد قطّ الحياة التي تنشد
فالآلهة حينما خلقوا البشر .!
كتبوا عليهم الموت
واحتفظوا بالخلود لهم ..!!
*لقد مزجت هذه الملحمة الحقيقة بالأسطورة والواقع بالخيال وكانت
واقعيتها مزخرفة بالحكمة، وخيالها متسربل بالرمزية.. هي واقعية من
حيث تناول الإنسان حياة ومـوتاً وهي رمزية لأن أحداثها المفرطة ذات
دلالات عميقة، وأسطورتها ذات مرامٍ بعيدة ..

**(( اول من ترجم لملحمة الى الانجليزية))**
*ترجمت الملحمة لأول مرة إلى الإنكليزية في سنوات تلت عام ١٨٧٠ ميلادية من قبل عالم الاثار (( جورج سميث )) عالم الآثار المتخصص في التاريخ الاشوري القديم والذي توفى في العام ١٨٧٦ميلادية ..

**(( كذبــوا المستشرقين ولـــو صدقــــوا ))**
=======--*******--=======
ــــــــــــــــــــــــــ<>**<>ـــــــــــــــــــــــ
**(( المستشرق )) هو : ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه
ولن يتأتّــى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق..وتطلق كلـمة مستشرق بشيء من التجاوز على كل من يتخصص
في أحد فروع المعرفة المتصلة بالشرق من قريب أو بعيد ويري (مالك بن نبي) في مقالة له تحت عنـــوان إنتاج المستشرقين يحدد مصطلح الاستشراق فيقول: "إننا نعني (بالمستشرقين ) الكتــاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن الحضارة الإسلامية وأن صفة مستشرق ينبغي أن تقتصر علي من ليس شرقيّاً ..

**(( مقارنة المستشرقين )) بين ما ورد في الملحمة وما ورد في قصة خلق
آدم وحواء عليهما السلام التي وردت في التوراة وربطهما بقصة خلق أنكيدو والكاهنة التي أعطت المعرفة لأنكيدو ليكتشف عن حالته الوحشية وعريه وكيف انها أعطته نصف ثوبها ليستر هذا العري ثم يأتي إلى الجانب الأهم وهو قصة (( الطوفان التوراتي )) ومقابله الطـوفان السومري من خلال نصوص ظنا منهم انها متطابقة للتوراة وقالوا انها عــــبارة عن نصوص متفرقة أعيد صياغتها مع تغيير الأسماء والأمكنة وأبقي على الأحداث لكنها أصبحت تخص شعبا آخر وانتقلت من الدنيوي الأسطوري إلى العقائدي الديني والموضوع يتكرر في قصة الخلق والتكوين الأولي لبدء الخليقة وتشابهه في النص والمعنى لقصة نبي الله يوسف وغيرها من قصص التوراة ..

**زعموا ( المستشرقين).ان الملحمة ينقلوها عن ترجمة الالواح الطينيية التي وجدت في العراق . وهذا كذب فان الالواح الطينية الاصلية انما وجودوا فيها امور لا يذكر فيها الطوفان وانما يستقون ذلك من الملاحم.ومن المعروف ان الملاحم قصص لا سند لها وانما يتناقلها الناس على شكل روايات تاريخية وقصصية .وهي من العلوم الثلاثة التي قال عنها الامام احمد ان لا أصل لها في الدين وقالوا ان الالواح التي وجدوها تعود الى فترة ما قبل التوراة . والصحيح ان الالواح السليمة والتي لا يوجد فيها كذبهم أصلا انما دونت
بعد ذلك بكثير .

**(( آراء الناقدين في ملحمة جلجامش ))**
/////////////********//////////////
ــــــــــــــــــــــــــــــــ<*>ـــــــــــــــــــــــــــــــ
*يقول الكاتب والناقد(( سبايزر )) في تعليقه على طبيعة ملحمة (جلجامش)
إن ملحــمة جلجامش تتعامل مع أشياء من عالمنا الدينوي مثل الإنسان والطبيعةوالحب والمـغامرة والصداقة والحرب.. وقد أمكن مزجها جميعاً
ببراعة متناهية لتكون خلفية لموضوع الملحمة الرئيسي ألا وهو «حقيقة
الموت المطلقة».. إن الكفاح الشديد لبطل الملحمـة من أجل تغيير مصيره المحتوم عن طريق معرفة سر الخلود من رجل الطوفان ينتهي بالفشل في
نهاية الأمر ولكن مع ذلك الفشل يأتي شعور هادئ بالاستسلام ولأول مـــرة
فــي تاريخ العالم نجد تجربة عميقة بهذا المستوى البطولي بأسلوب شعري رفيع، وهذاما جعـلها تنال إعجاب الناس في كل العصور، والأزمنة لذلك وجدت
أجزاء منهـا في أماكن عديدة خارج بلاد الرافدين، وتم ترجمتها إلى لغات كثيرة ولاحظ الباحثون أن تأثيراتها وجدت في ملحمتي (( هوميروس ))
(الإلياذة والأوديسا )وهناك من تقارب بين(اكيليس) بطل الإليـاذة ورفيقه
(( باتروكليس )) بالبطـل(جلجامش ) وصديقه ( أنكيدو ) ..

وكما اسلفنا احبتي بان الملحمة كتبت على اثنتى عشر لوح من الطين
كتب بالحفر المسماري .. والان استعرض لكم اجزاء مما ورد في بعض
الالواح المسمارية لنص الملحمة المترجم الى العربية..

**((( مقطتفات من الواح ملحمة (( جلجامش )))**
==========<<**>>==========
----------------٠٠٠----------------

*((من اللوح الاول ))*
--------------
.هو الذي رأى كل شي إلى تخوم الدنيا .!
هو الذي عرف كل شيء وتضلع بكل شيء معا
سيد الحكمة الذي بكل شيء تعمق ..
رأى أسرار خافية وكشف أموار خبيئة
وجاءنا بأخبار عن زمان ما قبل الطوفان
مضى في سفر طويل ، وحل به الضنى والعياء
. ونقش في لوح من الحجر كل أسفاره ..!!

*(( من اللوح الثاني ))*
---------------
خذ الرقيم اللازوردي واتله بصوت عال.
عن جلجامش الذي مضى عبر جميع الصعاب.
الذي فاق كل الملوك، ذائع الصيت متين البنيان.
ابن ( أوروك) الثور النطوح.
الذي يمضي في المقدمة كلما يليق بالقائد..
ويسير أيضاً في المؤخرة كرجل مؤتمن.
كصخرة جبارة، يصد عن رجاله..
وكموج الطوفان الصاخب يهدم الأسوار الصماء.
نسل لوجال بندا، جلجامش الكامل القوة
… جلجامش الضافي الروع،
فاتح ممرات الجبال،
ناقب الآبار في سفوح المرتفعات.
عبر المحيط البحر المترامي إلى حيث تشرق الشمس..

*(( من اللـــوح الثلث ))*
---------------
ثلثاه إله، وثلثه بشر ..!
مالهيئة جسمه من نظير.
أسطر مشوهة.
كثور وحشي يرفع رأسه عالياً
بأس سلاحه بلا شبيه .
وعلى صوت الطبل يوقظ رعيته.
ثار أهل أوروك في بيوتهم
لا يترك جلجامش ابناً لابيه
ماض في مظالمه ليل نهار.
وهو الراعي لأوروك المنيعه ..!!

*((من اللوح الرابـــع ))*
---------------
فمه قائلاً لأبيه..!
أي أبت.. قد هبط في أرضك رجل فريد ..!
أقوى من الفلاة ذو بأس عظيم
متين العزم كشهاب آنو الثاقب.
دوماً يطوف أرجاء أرضك..
دوماً يأكل العشب مع الحيوان..
ودوماً يأخذ مسالك مورد الماء.
خفت ولم أجرؤ منه اقتراباً.
ردم حفري التي حفرت.
وقلع مصائدي التي نصبت...!!!

*(( من اللوح الخامس))*
----------------
مضى الصياد إلى جلجامش ..!!
شد الرحال وحط في مدينة أوروك.
مثل أمام جلجامش وحدثه قائلاً
هناك رجل فريد هبط أرض أبي
أقوى من في الفلاةذو بأس عظيم
متين العزم كشهاب آنو الثاقب.
دوماً يطوف أرجاء أرض أبي
دوماً يأكل العشب مع الحيوان..
ودوماً يأخذ مسالك مورد الماء.
خفت ولم أجرؤ منه اقتراباً.
ردم حفري التي حفرت
وقلع مصائدي التي نصبت.
بعونه فر من يدي طرائد البر وحيوانه،
لا يدع لي فرصة للايقاع بها.
فقال جلجامش:
امض أيها الصياد وخذ معك كاهنة حب.
وعندما يرد الماء لسقيا الحيوان
دعها في ثيابها ولا تكشف مفاتنها..!!
--------------------------
--------------------------

** الخــــــــــاتمـــــــــة :-

*أن إرادة( جلجامش ) الإنسان تفوقت على حواجز الآلهة الوثنية وهي
تتخطاها وتحقق الانتصارات بشكل متواصل وتم تجاوزهــا وتخطيها تباعا
إلى أن وصل جلجامش الي هدفه وهو ايمانه بان المعرفة تهب الحياة
والخلود بمعنى ومذاق جديدين ..

** والى لقاء جديد احبتي يجمعنا باذنه تعالى مع برنامج ...
(( من روائع الادب العالمي)) والرواية العالمية (مدام بوفاري)

* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر / سيد غيث ...