قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ان لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء

* اذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياءفاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا بغيضا مبغضا

* الحياء من الايمان والايمان فى الجنة  والبذاء من الجفاء والجفاء فى النار

البذاء     مايجاهرون بالمعاصى

*كل امتى معافى الا المجاهرين وان من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه

قيل عن الحياء  الحياء فى الانسان ثلاثة أوجه 

*حياؤه من الله عز وجل

*حياؤه من الناس

*حياؤه من نفسه

*استحيوا من الله عز وجل حق الحياء قيل يارسول الله انا لنستحى من الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن الاستحياء  من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وماحوى وتذكر الموت والبلى ومن أراد الأخرة ترك زينة الحياة الدنيا وآثر الأخرة على الاولى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء

*الايمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا اله الا الله وأدناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان

*ان مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى ياأبن آدم اذا لم تستحى فاصنع ما شئت

                 ( النملة )

         بسم الله الرحمن الرحيم

حتى اذا أتو على وادى النمل قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون() فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدى وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين

عندما قرأ المستشرقون كلمة (لا يحطمنكم)كأنما وقع المسلمون فى حرج فكيف يقال لا يحطمنكم من النمل                           وبعد دراسة وتحليل تبين أن جسم النمل يتركب من مواد قابلة للكسر أو التحطيم كالزجاج أو مواد زجاجية( القرآن لا تنقضى عجائبه )   

********************************

*قال الراغب( الحياء انقباض النفس عن القبائح)

*قيل عن المروءة

ألا تعمل فى السر شيئا تستحى منه فى العلانية

 

تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وان من شئ الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا

********************************

ما كان الفحش فى شئ الا شانه وما كان الحياء فى شئ الا زانه

********************************

ءأنتم أشد خلقا أم السماء بناها *رفع سمكها فسواها*وأغطش ليلها وأخرج ضحاها* والأرض بعد ذلك (دحاها)أخرج منها مآءها ومرعاها* والجبال أرساها

دحاها  :   شبه مستديرة كالبيضة

وقوله سبحانه وتعالى(يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)

وقوله جل جلاله(وكل فى فلك يسبحون)

الله بين كروية الأرض فى القرآن الكريم منذ أكثر من ألف وربعمائة عام 

فمنذ متى عرف العالم أن الأرض كروية تدور حول نفسها

             (أفلم يدبروا القرآن أم على قلوبهم أقفالها)

********************************

         بسم الله الرحمن الرحيم

ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين()بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون

الله الرحمن الرحيم جل جلاله

يبين لنا أن اهل النار يستغيثون بالله أن يخرجهم من النار ولايكذبون بأيات الله ولكن الله يعلم أنهم لو عادوا الى الدنيا لعادوا كما كانوا كافرين مكذبين

********************************

#######################

قال العلماء 

ذكر القلب هو الخوف والرجاء

ذكر اللسان هو المدح والثناء

ذكر البدن هو الوفاء

ذكر الروح هو التسليم والرضى

******************************************************

                 ( الهدهد )

 

         بسم الله الرحمن الرحيم

وتفقد الطير فقال مالى لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين()لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتينى بسلطان مبين()فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبئ يقين()انى وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شئ ولها عرش عظيم() وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون()ألا يسجدوا لله الذى يخرج الخبء فى السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون() الله لا اله الا هو رب العرش العظيم

********************************

(للمرائى أربع علامات)

يكسل اذا كان وحده

ينشط اذا كان مع الناس

يزيد فى العمل اذا اثنى عليه

ينقص العمل اذا ذم به

*******************************************************

البيت الذى يقرأ فيه القرآن يتراءى لأهل السماء كما تتراءى النجوم لأهل الأرض

*******************************************************

العارف بالله تعالى

من اذا ذكر الله افتخر

واذا ذكر نفسه احتقر

واذا نظر فى آيات الله اعتبر

واذاهم بمعصية او شهوة انذجر

واذا ذكر ذنوبه استغفر

واذا ذكر عفو الله استبشر

*********************************

     انما يخشى الله من عباده العلماء

جاء رجل الى الامام أبى حنيفه النعمان بن ثابت رضى الله عنه وقال له ياامام هل رأيت ربك

قال الامام سبحان ربى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير

قال الرجل هل سمعت ربك هل رأيت ربك هل لمست ربك

قال الامام ربى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

قال الرجل اذا كنت لم تكن رأيته ولا سمعته ولا لمسته فكيف تثبت أن الله موجود يا أبى حنيفه

قال الامام للرجل هل سمعت عقلك هل رأيت عقلك هل لمست عقلك

قال الرجل لا

قال الامام أنت عاقل أم مجنون

قال الرجل أنا عاقل ياامام

قال الامام عقلك موجود أم غير موجود

قال الرجل عقلى موجود

قال الامام رضى الله عنه وأرضاه

كذلك الله جل جلاله موجود

*******************************

 عن حاتم الذاهد قال

ثلاثة اذا كن فى مجلس فالرحمة عنهم مصروفة

ذكر الدنيا     والضحك     والوقيعة بين الناس

********************************

          بسم الله الرحمن الرحيم

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

اكتشف فى علم الحشرات أن الذى يبنى بيت العنكبوت هى الأنثى ونلاحظ فى الايات الكريمة أن الله تعالى يبين ذلك فى اتخذت بيتا وتاء التأنيث تعود الى انثى العنكبوت

        (أفلا يتدبرون القرآن أم على قوبهم أقفالها)

********************************

سئل أحد الحكماء رحمهم الله من المخلص فقال 

المخلص الذى يكتم حسناته كما يكتم سيئاته وقيل لبعضهم ما غاية الاخلاص قال أن لا تحب محمدة الناس

قال الفضل بن عياض رضى الله عنه

ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والاخلاص أن يعافيك الله منهما

         الكعبة المشرفة من الداخل

********************************

قال بعض العلماء

من انشغل عن الصلاة بملكه حشر مع فرعون

من انشغل عن الصلاة بتجارته حشر مع ابى بن خلف

من انشغل عن الصلاة بماله حشر مع قارون

من انشغل عن الصلاة بوزارته(وظيفته)

حشر مع هامان

********************************

          أيام وتنقضى ولا يغلب الايام الا من رضى                      

********************************

          لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوابما آتاكم

****************************************************************

قال آدم عليه السلام  بعدما أكل من الشجرة

سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت عملت سوءا وظلمت نفسى فاغفر لى فانك خير الغافرين

سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت رب عملت سوءا وظلمت نفسى فارحمنى انك أنت أرحم الراحمين

سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت رب ظلمت نفسى وعملت سوءا فتب على انك أنت التواب الرحيم

 

     الحجر الأسعد أو الحجر الأسود

********************************

                                  المتقون

المتقون كما وصفهم الامام على رضى الله عنه

هم أهل الفضائل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا أبصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا أسماعهم على العلم النافع لهم لا يرضون من أعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لأنفسهم متهمون ومن أعمالهم مشفقون ومن علامةأحدهم أنك ترى له قوة فى دين وحزما فى لين وايمانا فى يقين وحرصا فى علم وعلما فى حلم وقصدا فى غنى وخشوعا فى عبادة وتجملا فى فاقة وصبرا فى شدة وطلبا فى حلال ونشاطا فى هدى وتحرجا عن طمع يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل يمسى وهمه الشكر يصبح وهمه الذكر يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل

وقوله

يادنيا غرى غيرى الى تعرضت أم الى تشوقت

هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة فيها

فعمرك قصير وخطرك حقير

(التقوى)

الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل والرضا بالقليل

 

         

********************************

مر رجل بأهل البصرة فقال من سيدكم

قالوا الحسن البصرى

قال فبم سادكم

قالوا احتاج الناس الى علمه واستغنى هو عن دنياهم

*******************************************************

قيل احذر الحقود اذا تسلط , والجاهل اذا قضى, واللئيم اذا حكم, والجائع اذا يئس

*******************************************************

لا تنظر الى صغار الخطايا ولكن انظر الى عظم من عصيت

*******************************************************

من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله

*******************************************************

من وعظ أخاه سرا فقد نصحه ومن وعظه علانية فقد فضحه

*******************************************************

لو لا تصادق ماليس فيه عيب ما كان لك من صديق

******************************************************

من أطاع غضبه ضاع أدبه

*******************************************************

ليس العلم ما حفظ العلم مانفع

******************************************************

اذا لم تكن كاتبا تفيد غيرك فكن قارئا تفيد نفسك

*******************************************************

من أراد جمالا فالأخلاق تكفيه ومن أراد زينة فالعلم يكفيه

*******************************************************

فردا فى جماعة اسود خير من قائد نعاج

*******************************************************

لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس بينكما

*******************************************************

لن تسع الناس بمالك فسعهم بأخلاقك

*******************************************************

الفرق بين العاقل والأحمق

العاقل ينظر دائما مد بصره , والأحمق ينظر ما بين قدميه

*******************************************************

قال لقمان عليه السلام لابنه

يابنى الناس ثلاث أثلاث

 ثلث لله , وثلث لنفسه , وثلث للدود

فأما ما هو لله فروحه, وأما ما هو لنفسه فعمله , وأما ما هو للدود فجسمه

********************************

قال تعالى 

هو الذى جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور

********************************

            ( مصر فى القرآن )

* قال أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير اهبطوا (مصر) فان لكم ما سألتم

* وأوحينا الى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما (بمصر) بيوتا وأجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين

* وقال الذى اشتراه من (مصر)لامرأته أكرمى مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا

* فلما دخلوا على يوسف ءاوآ اليه أبويه وقال ادخلوا (مصر) ان شاء الله آمنين

* ونادى فرعون فى قومه قال ياقوم أليس لى ملك(مصر) وهذه الأنهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون

********************************

يقول الله تعالى

أولم يروا الى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شئ بصير

*******************************

    (مصر ياحاضنة يوسف والمسيح)

********************************

ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخرفتبارك الله أحسن الخالقين

   من علم محمد رسول الله مراحل خلق الانسان

           انهم لا يكذبونك ولكن الذين كفروا يجحدون

*******************************************************

قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه

أخبرونى من أحمق الناس

قالوا رجل باع آخرته بدنياه

 قال ألا اخبركم بأحمق منه,,,,,قال رجل باع آخرته بدنيا غيره

****************************************************************

قيل

من صلاح توبتك أن تعرف ذنبك

ومن صلاح عملك أن ترفض عجبك

ومن صلاح شكرك أن تعرف تقصيرك

***************************************************************

         سبحان البديع المصور

قالوا

لا خير فى قوم ليسوا بناصحين                                        

                                 ولا خير فى قوم لا يحبون الناصحين

*******************************************************

جاء رجل الى الحسن البصرى فسأله ما سر زهدك فى الدنيا

فقال أربع أشياء

علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فطمئن قلبى

وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى

وعلمت أن الله مطلع على فاستحييت أن يرانى على معصية

وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى

********************************

قال موسى عليه السلام لسيدنا الخضر عليه السلام اوصنى

قال له الخضر موصيا

*كن بساما ولا تكن ضاحكا

*ودع اللجاجة

*ولا تمشى فى غير حاجة

*ولا تعد على الخاطئين خطاياهم

*وابك على خطيئتك يابن عمران

********************************