طبعا أقصد بألفاظ لا تقال أي ألفاظ تخالف ديننا وعقيدتنا وهي:

1-الحلف بغير الله:
مثل:والنبي- والكعبه- وحياتي- بذمتك- والعشره الكرام- وحياه عيالي- والامانه- وشرفي- والعيش والملح .....الي غير ذلك
ومن الناس من يحلف دائما بحلف من هذا وكل هذا شرك بالله عزوجل لان النبي صلي الله عليه وسلم قال
"من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت"
كفارته:لا اله الا الله
والصواب:ان يحلف بالله عزوجل فقط
2-سب الدين :
مثل:يحرم عليه ديني- ينعل دين كذا- عليه الحرام من ديني.....الي غير ذلك مما يؤدي الي الخروج من المله ان لم يتب.
قال اسحاق بن راهويه:اجمع المسلمون ان من سب الله عزوجل او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او سب دينه
كافرولو اقر بما انزله الله عزوجل .
كفارته :ان يتوب من ذلك فورا مع تحقيق شروط التوبه وهي
-الاخلاص:ان تتوب خوفا من الله عزوجل وتعظيما لحرماته واجلالا له وخشيه من سقوط المنزله عنده وخشيه البعد والطرد عنه والحجاب عن رؤيه وجهه في الدار الاxxxxxxxxx.
-الاقلاع :اقلع عن الذنب فورا وبدون مماطله فأنك ان قمت علي الذنب وقلت يارب تب علي فيرد عليك الكريم اقلع عن الذنب وانا اتوب عليك.
-الندم :ان الندم يحصل بمطالعه الجنايه وهذا يكون بتعظيم الحق جل جلاله ومعرفه مقامه عزوجل ومعرفه ذاته وصفاته والتعبد اليه بها ومعرفه النفس وانزالها منزلتها ومعرفه ان سبب كل شر يقع فيه بن ادم فمن نفسه وتصديق الوعيد.
وايضا من كفارته ان يغتسل وان ينطق بالشهادتين .
3-سب الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين:
لقد تطاول بعض الناس فسبوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهذايقدح في العقيده لان الله تعالي ى يختار لصحبه نبيه الا خير البشر ففي الصحيحين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"خير امتي قرني ثم الذين يلونهم...."وايض ا في الصحيحين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه"
4-سب القدر :
مثل :عبس الاقدار- عذر الاقدار- لعبه القدر- قدرا احمق الخطا
ولا املك الا ان اقول لا حول ولا قوه الا بالله العلي الحكيم اقدر الله احمق- أألله يغدر- أألله يعبس "حاشا لله "وهذه الكلمات فيها سب علني لله عزوجل وينبغي علي كل من يتلفظ بهذه الكلمات ان يتوب لله عزوجل منها ومن التلفظ بها لان الذي يقدر المقادير هو الله جل جلاله قال تعالي:
"او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لآيات لقوم يؤمنون"
5-الاستهزاء بالله جل جلاله ورسوله صلي الله عليه وسلم:
مثل :كسبنا صلاه النبي- كالاستهزاء بمن يلبس عباءه قصيره- او بمن تلبس النقاب ......الي غير ذلك
ان من يستهزأ بالله عزوجل ورسوله صلي الله عليه وسلم او كتبه قد
كفربعد ايمانه قال تعالي:
"قل أبالله واياته ورسوله وكتبه كنت تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ...."وقال تعالي:
"انه كان فريقا من عبادي يقولون ربنا ءامنا فأغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فأتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون"
هذه كانت اول خمس كلمات تخالف العقيده وان قدر الله عزوجل لنا البقاء سنكتب غدا خمس اخطاء اخري ولا تنسونا بالدعاء وجزاكم الله خير هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ او سهو او نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء اعاذنا الله واياكم منه.قولوا
يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك




هذه ادعية لكنها فيها محاذير شرعية


لذلك احببت ان يتم التنبيه عليها :



" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"


سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً
ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء


~~~~~~~~~~~~


" قول: "لا حول الله"
سبب النهي: لأنك تنفي الحول والقوة عن الله وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك

والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله


~~~~~~~~~~~~


"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور"

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله
وفروعه وواجباته وسننه

~~~~~~~~~~~~


" قول: "فلان شكله غلط"

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

~~~~~~~~~~~~


" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس"

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح
هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهي الأصح.

~~~~~~~~~~~~


القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير"

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير بل وراءه بعث وحساب وجزاء وجنة او نار
اسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة

~~~~~~~~~~~~


القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل"

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء
– تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

~~~~~~~~~~~~


القول عن الذي مات: "ربنا افتكره.. تذكره"

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك..
والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه


~~~~~~~~~~~~


قول: "شاءت حكمة الله كذا"

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

~~~~~~~~~~~~


قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض"

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

~~~~~~~~~~~~

قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا"

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345


~~~~~~~~~~~~


تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد"

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء
وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله


~~~~~~~~~~~~


القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين"

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

~~~~~~~~~~~~


قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني"

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

~~~~~~~~~~~~


قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"

سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان

." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال

~~~~~~~~~~~~


هذه الكلمات :

(( لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل ))

كلمه خبيثه فالله تعالى لا يؤده شىء ولا ينازعه فى سلطانه منازع ولا يملك احد ان يمنع شيئا من أمر الله ورحمته قال تعالى (( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم )) فأى مخلوقا هذا يستطيع أن يمنع رحمه ربنا أن تنزل على عباده

(( زرع شيطانى أو طالع شيطانى ))

هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى .

(( البقيه فى حيــــــــــــا تك ))

ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

4_ (( امســـك الخـــشب )) (( خمســـه فى عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

(( طــــور الله فى برسيمـــــه ))

كلام عجيب ، هل هناك ثور لله ، وثيران أخرى للناس ، حيث ثور الله يرمز إلى الغباء والبلاهه دون غيره من الثيران كلام غريب !!
يــــدل على إســـــاءة الادب مع اللــــه

_(( والنبى ، وحيــــاة النبى ، وجاه النبى ، ورحمه أبى ، والعيش والملح ، وسائر الالفاظ التى فيها حلف بغير الله ))

كل هذا حرام لانه حلف بغير الله لقوله صلى الله علسه وسلم (( من كان حالفا فلا يحلف الا باللـــــه ))
وقال ايضا (( لا تحلفوا بأبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون ))

(( أنا عبــــد المــأمور ))

هـــذه كلمه خاطئه لاننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد وقـــال صلى الله عليه وسلم (( لا طاعه لمخلوق فى معصيه الخالق ))

(( كتــــر الســـلام يقــــــــل المعــرفه