أغانى الشيخ يونس القاضى تؤازر الزعيم/ سعد زغلول فى منفاه
فى 8/مارس عام 1919م نفى الزعيم / سعد زغلول وزملاءه إلى جزيرة مالطة بالبحر الأبيض المتوسط وكان معه رفقاءه .. حمدى الباسل ومحمد محمود وإسماعيل صدقى وقد صدرت تصريحات بمنع ذكر أسماءهم.. فى هذا الوقت كان الشيخ يونس القاضى يشغل رئيس تحرير جريدة (مصر) السعدية الناطقة بلسان القبط والمسلمين فى حزب الوفد وكان ذلك عام 1919م..
وهو بذلك داخـل الدائرة السياسية وبذكائه وطريقته كتب مسرحيات تشعل الشعور الوطنى حتى لا تضيع القضية وأصحابها.. وقد حكى الشيخ يونس لأسرته خاصة (أ. عبد الرازق فرغلى) نجل شقيقه والمسئول عن الكتابة له ومرافقته وقت مرضه أنه ألف فى هذه الفترة مئات الأغانى سواء أدوار أو طقاطيق كما كتب أزجال صحفية عديدة..
وكانت أهم أغانى هذه المرحلة وأكثرها انتشاراً الأغانى التالية:
- يا بلح زغلول (كان هناك ثلاث أغان تحت هذا الاسم تخص الشيخ يونس القاضى أشهرها وهى المذكور نصها هنا).
- أهو دا اللى صار وآدى اللى كان.
- شال الحمام حط الحمام.. وغيرها.
كما كان فى مسرحياته يحاول وضع اسم سعد والقضية وزغلول فى النصوص سواء التى تغنى أو الممثلة للتذكير بشكل مستمر بالقضية المصرية.
كانت السلطـات الإنجليزية قد أصدرت قرار بجلد من يكتب أو يذكر اسم هؤلاء الزعماء المناضلين كما تم إصدار قرار بالحبس لكل من يثبت عليه ذلك..
يا بلح زغلول([1])
يا زرع بلدى عليك أنادى الله أكبر ماعنتش أبكى يا روح بلادك سعد وقال لى |
***
***
***
***
*** |
يا حليوه يا بلح عليك يا وعدى فى كل وادى عليك يا سكر وفيه مدبر ليه طال بعادك ربى نصرنى |
أهو دا اللى صار([2])
أهو دا اللى صار وادى اللى كان تلوم عليه إزاى يا سيدنا بدال ما يشمت فينا حاسد مصر يا أم العجايب |
***
***
***
*** |
مالكش حق تلوم عليه وخير بلادنا ماهوش فى إيدنا ايدك فى إيدى نقوم نجاهد سعدك أصيل والخصم عايب |
شال الحمام
لقد نفت السلطات الإنجليزية سعد زغلول وأصدرت قرار بسجن من يذكر اسمه ستة أشهر مع الشغل وجلده عشرين جلدة .. وكان هذا تحدى للفنانين فبدأ الشيخ يونس فى استعمال اسم (سعد زغلول) ضمن مسرحياته وأغانيه فى صياغات داخل أغان عاطفية أو فكاهية أو فلكلورية.. وكان الشيخ يونس يشغل منصب رئيس تحرير جريدة (مصر) وهى الجريدة السعدية الناطقة باسم المسلمين والقبط فى الوفد.. وكان من أغانيه شال الحمام ونصها:
شال الحمام حط الحمام |
|
من مصر لما للسودان |
لقد نجح الشيخ محمد يونس القاضى باعتماده على الموروث الشفاهى الشعبى فى نظم أغنية سياسية لا يمكن أن يطولها قلم الرقابة الإنجليزية.. فالأغنية فى ظاهرها واضحة كلها مناجاة مع الحمام وغيته بينما هى أغنية تعنى مفاهيم الترابط بين مصر والسودان والصمود أمام المستعمر ومساعدة الزعيم الذى يحمى البلاد..
يا عزيز عينى
لابد من التنويه أن هناك أكثر من نص تحت هذا العنوان.. أشهرهم نص الشيخ يونس القاضى وهو فى بساطته ما جعله موجـود للآن وأحيانا ينسب للفولكلور وهذا خطأ تماماً لأنها أغنية ولها ملحن ومغن معروفين..
أما عن قصة الأغنية فهى كانت بسبب إجبار أبناء الشعب على الخدمة العسكرية الإنجليزية فى بداية القرن العشرين (1915) وإبان الحرب العالمية الأولى كما ترددت أثناءه مشاكل (عزيز بـك المصرى) مع السلطات المصرية التابعة للملك حيث كان عزيز المصرى موالى للألمان ضد الإنجليز وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية..
وقد اشتهرت جمل شعبية رددها الشعب عن عزيز المصرى مثل (يا عزيز يا عزيز كُبة تاخد الإنجليز) وهى لمؤازرة هذا البطل فى محنته، أما كلمات يونس القاضى فهى..
يا عزيز عينى |
|
أنا بدى أروح بلدى |
هذه هى الكلمات الأصلية التى كانت قبل عام 1914 أما بعد هذا التاريخ فقد عدلها إلى :
يا عزيز عينى |
|
أنا بدى أروح بلدى |
أما نص الأغنية الأصلية بالكامل وهو النص للمطلع الأول فهى:
يا عزيز عينى |
|
أنا بدى أروح بلدى |
جبت الطبيب والحكيم |
|
يكشفوا على قلبى |
عشر قزايز ورد |
|
للمحبوب بتسلينى |
محلوك صغير |
|
يشيل الكاس ويدينى |
ما تحسبوش يابنات |
|
إن الجواز ده راحه |
تانى إسبوع يا بنات |
|
خوخة وتفاحة |
رابع أسبوع يا بنات |
|
فى البيت نواحة |
سادس أسبوع يا بنات |
|
على بيت أبويا رايحة |
إن كان جوازكم يا بنات |
|
حيكون كده عره |
ويكون آخرتها يا بنات |
|
تنطردوا وتخرجوا بره |
الأغنية التى هزت مصر فور اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون
لقد غنت منيرة المهدية للشيخ يونس القاضى هذه الأغنية فور اكتشاف المقبرة الشهيرة للملك الشاب (توت عنخ آمون) وهو ضمن ملوك الأسرة (18) بالدولة الحديثة الفرعونية وتقع مقبرته فى البر الغربى بوادى الملوك بالأقصر وقد كانت أهم مقبرة وقت اكتشافها نظراً لأنها وجدت كما تركها الفراعنة كاملة دون أن يدخلها أحد منذ وقت وفاة الملك.. لقد تأثر الفنان/محمود مختار النحات المصرى الشهير وصنع تمثال (اللقية) ..
كما أبدع الشيخ يونس القاضى. هذه الأغنية التى اشتهرت وذاعت حتى صار اسم توت عنخ آمون داخل كل منزل لأن انتشار كلمات يونس وصوت منيرة كان فى أوج أوقاته حين ذاك، وقد لحنها الأستاذ/ محمد القصبجى.
ما يجيش زى إن لف الكون
ميجيش زى إن لف الكون |
|
دنا أبويا توت عنخ آمون |
أغانى لترسيخ الانتماء الوطنى
كانت مصر وحبها ومشاكلها فى عقل وقلب الشيخ يونس القاضى وكانت بطلة أعماله وسنذكر أمثلة تم جمعها فى بحث عن أعماله..
يذكر الشيخ يونس القاضى فى حديث إذاعى أجراه فى عام 1962م أن أول (زجل سياسى) كتبه فى حياته نشر له عام 1911م فى جريدة السيف وكان صاحبها (حسين على) ونصه:
يا ست مصر صباح الخير |
|
يسعد صباحك يا عنيه |
يا ناس مرادى أشوف بلادى
فى منتصف أغنيـة تعدت (38 بيت) وكانت من الغزل الصريح.. وضع يونس القاضى كلماته الوطنية ليستيقظ الجماهير من الحب والهيام على حقيقة الوطن المستعمر وكانت هذه الأبيات:
مصر يا شيخ دى بتاعتنا |
|
وإنت ليه بس كسلان |
يا ناس مرادى
يا ناس مرادى أشوف بلادى |
|
بالعز والرفعة رغم الأعـادى |
قصدى بلادى تنول الاستقلال
دى بلادى جنة مافيش مثيلها |
|
فى الملك كله مانساش جميلها |
يا رب إشفها بنعمة الاستقلال
عايزين إيه منها بس الجماعة |
|
ما يسبوها لنا وبلاش لكاعة |
لو كانوا يحسوا يشيلو العزال
بزيادة منهم شفنا الهوايل |
|
سقونا بزيادة اللحمة بقت حصانـى |
بزيادة أكلونا الردة والنخال
ياللا ارفعوا إيديكم ويا أديه |
|
ونطلب من الله يشيل دى الرزية |
ونعيش كلنا تحت ظل الاستقلال
من يصدق أنها ضمن أغنية باسم (هيص وبصبص) أغلب مقدمتها خليعة ولكنها تصدم رواد المسارح بكلماتها فتستيقظ شوارع القاهرة على مظاهرات ثائرة.. وهذا ذكاء الكاتب..
مصــر
هذا هو نص آخر أزجال يونس القاضى الوطنية كتبها فى نهاية الستينات تقول كلماته:
مصر يا ست البلاد، جونا الحبايب |
*** |
ومقامك، عظموه كل الأجانب |
مصر، يا أمى العزيزة، إزى حالك |
*** |
مش على كل البلاد شايفه دلالك |
مصر، إنت قصدى، لا أقصد سواكى |
|
كلنا يا مصر أرواحنا فداكى |
الجهادية
أو
يا أمى ليه تبكى علىّ
هذه الأغنية اجتماعية فى شكلها وطنية فى مضمونها والذى يؤكد الالتزام بفترات التجنيد.. وقد تسببت هذه الأغنية فى إقبال الشباب على التجنيد لخدمة الوطن والوقوف أمام أى عدو.. وقد كانت هذه الأغنية سبباً فى إلغاء (نظام البدلية) وهو يعن