حوار: هند العربي
الشيخ الدكتوراسامة:"اطالب بتقنين العلاج بالقران الكريم تحت اشراف الازهر الشريف ومنح تصريح للمعالج للقضاء علي انتشار الدجالين والمشعوذين."
الشيخ اسامة يؤكد:"السحر موجود بالقرأن الكريم ومن ينكره فهو جاحد والدعاء والتقرب لله هو حصن المسلم."
لقد انتشرت في الاونة الاخيرة مجال العلاج بالقرأن الكريم واصابة العديد بالسحر والمس والشياطين من جميع شرائح المجتمع سواء الفني او الرياضي اوالثقافي وغيرهم من الفئات, وهو ماجعل البعض يلجأ الي النصابين من الدجالين والمشعوذين ,ومنهم ممن حالفهم الحظ وذهبوا الي المعالجين بالقرأن الكريم وسنة رسوله.
فمن هنا اختلط الامر وازداد سوء فلا يعرف الكثير من اين يذهب ولمن ومن الافضل وكيف يتجنب الدجالين والمشعوذين .
وكان لمجال العلاج بالقران الكريم حدوث جدل بين المعالجين وعلماء النفس الذين يزعمون علي انه لايوجد سحر ولاعلاج بالقران وكله يندرج تحت المرض النفسي,ولحسم هذا الجدل فقد تقابلنا مع الشيخ الدكتور اسامة احمد محمد المعالج المشهور والاعلامي المعروف صاحب كتاب" دليل الحائرين في عالم السحر والشياطين".
متي كانت بداية العلاج بالقرأن الكريم ؟
- عندما كنت في السادسة عشر وقد تعلمت علي يد الكثير من العلماء ومنذ تلك اللحظة كانت رحلة العلاج بالقرأن الكريم ,ومجال العلاج بالقرأن مهم جدا ومنتشر في الدول العربية والعالم اجمع
ما الذي جعلك تهتم بالعلاج بالقرأن الكريم؟
- لكثرة الدجالين والسحرة والمشعوذين الذين يثقلوا الناس ويقومون بالبصب عليهم تحت مسمي العلاج بالقرأن الكريم ,فانني ما دخلت هذا المجال الا لمحاربة هؤلاء وحماية الناس من شرهم ونصبهم ,علي العلم انني لااتقاضي اجر من احد والناس خير شاهد.
ماهي الشروط التي يجب توافرها في المعالج؟
- ان المعاج بالقرأن يعرف لكل ذي عين , اولا ان يكون لايأمر الا بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ,ثانيا الا يكون ممن يتقاضون اجرا , ولكني لا انكر علي الناس الذين يتقاضون اجرا مقابل العلاج لان النبي صلي الله عليه وسلم اقر ذلك ,فمن الممكن للراقي ان يتقاضي اجرا بشرط ان يكون ممن الذين لايمتلكون دخلا والعلاج بالقرأن هو مصدر رزقه الوحيد ولكن عليه ان يأخذ بالمعروف ولايحدد قدر اجره .
- ومن شروط المعالج ايضا ان يكن من حفظة القرأن الكريم ويعمل بالسنة والشرع والا يختلي بأمرأة ,وذلك حتي يتجنب بعض الاقاويل التي تقال علي بعض المعالجين وتجعا شأنه مهزوز ويجعل البعض يختلط عليه الامر بان المعاج شأنه شأن الدجال , فشتان بين المعالج والدجال.
- وهناك فرق كبير بين الدجال والساحر فالدجال خطره علي الامة ليس خطر عظيملانه مجرد رجل محتال كل همه ان يستقطب بعض المال ,اما الساحر فهو شخص عنده شياطين واليات واسلحة شريرة فقال تعالي"فيتعلمون مايفرقون به بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من احدا الا بأذن الله" لذلك فيجب ان نحارب السحرة.
- ويطالب بأنه يجب ان يخصص في الازهر الشريف مجال العلاج بالقرأن الكريم مثلما يحدث في السعودية واعطأهم ايجاز للراقي وبذلك يقنن العلاج بالقران ويصرح لبعض المعالجين بعد الاختبارات من قبل الازهر الشريف العمل تحت اشراف ومتابعة الازهر.
كيف تعرف ان الذى امامك مصاب بسحر؟
- اولا السحر هو صرف الشئ عن اصله بمعنى ان الشخص يتغير من الصحة للمرض بدون اسباب او من السعادة الى التعاسه او من النجاح الى الفشل بدون سبب,مثلا شخص مريض بكبد يزعم انه به سحر ولكنه مصاب بمرض عضوى ,مثلا شخص فاشل فى دراسته و يدخل الامتحانات ويرسب وحينها يقول انه مسحور!
فا السحر هو يعرف لك ذى عين فا الشخص المسحور والغير مسحور يعرف نفسه هل طبيعى ام لا؟
- ماهو تعليقك على رأى البعض انه لا يوجد سحر و ان المريض الذى يصاحبه تشنجات عصبيه او الاحساس بضيق فأنما يندرك تحت بند "المرض النفسى"؟
- يقول ابن القيم رحمه الله ان الصرعة نوعان صرعة من جهة الاخلاق الرديئة ,و صرع من جهة الارواح الشريرة ولكن الكتب السماوية اقرت بان هناك ارواح شريرة و تسكن بنى ادم ,و اننى لا انكر ان هناك الكثير من الناس الذين يصابون بالامراض النفسية ولكننا هنا نتكلم اننا عندما نقرأ القرأن على حالة فتتأثر فهذا دليل على ان هذه الحالة مسحورة علي عكس حاله اخرى لن تتأثر
هل من الممكن ان تعرف ان الذى امامك ممثل انه مصاب بسحر؟
- اننى فصلت الذى يمثل انه به سحر فى كتابى دليل الحائرين "السحر والشياطين"بان هناك مس مسمى المس التمثيلى فهناك من يستطيع التمثيل انه مسحور, ولكن الاهم هو لماذ يفعل ذلك فمثلا امراه تمثل انها مسحور فكان الامام الجاحظ رحمه الله يفسر بان كان هناك شاب يتزوج وفى ليله عرسه ابت زوجته الدخول بها و صرختوكان عليها جان فا جاء الامام وفطن بانها ليس بها جان ولكنها تمثل فقال لها :انها غير مسحورة وحينها صرحت له بانها ليست بكر ,وهناك الحالات التى وجهتنى مثل ذلك كحال امراه تاتى مع زوجها الينا وتمثل بان عليها جان ويكون فى حقيقة الامر انها تريد ان تستقطب حنان زوجها لعدم اهتمامه بها والذى يعى ذلك فى هذه الحاله هو المعالج الفاطن .
هل قمت بنصح بعض الحالات ان يذهبوا الى طبيب نفسى؟
- بالفعل حدث كثيراوهناك من من نصحتهم ان يذهبو الى طبيب نفسى واحيانا عضوى فهنا هو الفرق بان الدجال يريد ان يستقطب اموال فقط ولكننا كا معالجين بقرأن الله والسنة فاننا نسير بمنهج علمى ونسال المريض اولا بماذا يشكو ويحس.
ماهي اصعب حالة واجهتك اثناء فترة علاجك بالقران الكريم؟
- اصعب شئ يواجهني هو"حالات العشق الجن للانس"وقد ذكرت ذلك من قبل في استفاضة كاملة في مؤتمر بالاهرام المسائي اسمه تحرير العقل من الخرافة والخيال وتسألت هل من الممكن لفتاة ان تصاب بجن يعشقها وكأن زوج وزوجة وبالفعل من الممكن ان يحدث .
وفي هذه الحالة هل تعلم الفتاة انها معشوقة ام لا؟
- هناك من يعلم ويكون مستمتع بذلك فيقول الله تعالي"وقالوا اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله" علي عكس هناك فتاة اخري لاتعلم انها معشوقة وحينما تذهب لوالدتها اواحد من اهلها فلا يسمعون لهاولايصدقون ,وهنا هو الخطأ الاكبر لانها من الممكن ان تحكي لاحد صاحبتها وتذهب بها الي الدجالين.
كيف تعرف الفتاة بأنها معشوقة من جان؟
- يأتي لها في صورة حلم ولكن مستمر بل ربما يكون في صورة اناس محارم لها مثال والدها او اخيها او خالها وهكذا,ففي هذه الحالة ماذا علي الفتاة ان تفعل واين تذهب ولمن تشكو,فاين الازهرواين العلماء من ذلك والمشكلة ان المجتمع عندنا يرفض الاعتراف بالسحر ووجوده ويعتبرها خرافات , فلابد ان نفسر الموضوع ونضع الحق في ميزان الحق والباطل في ميزان الباطل و لابد ان نعلم ان السحر موجود و ننكره الا من انكر كلام الله .
مارايك بان المجتمع يسمى السحر بالتخلف و الخرفات ؟
اذا كان السحر هكذا فما كان اعالى الناس والمفكرين والعلماء وقعوا تحت هذه الطائلة ولايمكن ان ينكر ذلك الا جاحد لان الله اكر ذلك وذكر السحر فى اياته وقد سحر من هو افضل منا وخير ما فى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لم يسكنه جان ولكنه اصاب بسحر يسمى بسحر التخييل فقالوا انه كان يخيل له انه يفعل الشئ ولم يفعله وحينما دعا ربه ثم دعا ليعفوعنه ,وفي بعض الحالات من الممكن السحران يقتل ويمرض بعد قدر الله فقالت السيدة عائشة في صحيح بخاري ومسلم لجارية الله "انتي حرة علي ذبرا مني"بمعني اول ما اموت فانتي حرة من بعدي فكان الذي له المصلحة ان تموت السيدة عائشة هي الجارية وبالفعل مرضت عائشة وما شاء الله ان تمرض فذهبوا الي رجل راقي فوصفوا له حالتها فقال لهم انكم تصفون لي مواصفات امرأة مسحورة وقد سحرتها جارية لها قد بال الان في حجرها صبي, فدخلوا علي هذه الجارية فوجدوها كما قال الراقي تحمل صبي في حجرها فقالت لها عائشة اسحرتيني,فقالت لها نعم ,قالت لها عائشة لما,قالت الجارية احببت ان اكون حرة .
- وكما روي مسلم في حديثه ان سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم دخل بيت ام سلمة فوجد فتاة بها سفعة والسفعة هي الاحمرار والاصفرار وعلامة الاعياء فقال هل استسقيتم لها لعل بها عينا اومس ,فهو لفظ صريح فهي مصابةبعين اومس ,ويقول صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم "اكثر مايموت من امتي بعد كتاب الله وقدره بالعين والانفس".
هل من الممكن العلاج بالقرأن الكريم ان يفتح المجال لصاحبه بالتنبؤات بالمستقبل؟
- لا طبعا, فهؤلاء الناس علي جهل عظيم وانا لااقول انهم دجالين فلا احد يعلم الغيب غير الله سبحانه وتعالي
من الممكن انتعالج غير المسلمين؟
- نعم بالفعل انني اعالج غير المسلمين من جميع انحاءالعالم لان الله سبحانه وتعالي قال" وجعلناه رحمة للعالمين"
بماذا تنصح كل مسلم حتي يحصن نفسه بالقرأن الكريم ويتجنب الاصابةبالسحر؟
- انصح كل مسلم وكل مسحور ان يلجأ الي الله عز وجل فالله اقرب اليك من حبل الوريد ,وانني اقسم بالله لو ان الانسان صدق مع الله عز وجل وادخل علي ربه وقال الهي وسيدي ومولاي ضاقت علي الارض بماربحت فليس لي الاك الهم اني لااطيق ولاتحملني ما لااطيق سيعفو عنك ويزيل عنك ,فمن يقوي عليك من الجن والسحرة وانت معك القوي ربالعزةوالجلالة القوي القادر علي كل شئ ,وقال تعالي "من يعيش الرحمن يقيد له شيطان"وقال رسول الله"فارجع الي ربك وادعوه واستغفره ,من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرج ومن كل ضيق مخرج ورزقه الله من حيث لا يحتسب,فقولت استفغروا ربكم انه كان يرسل السماء عليكم مدرار و يرزقكم باموال و بنين و يجعل لكم جنات فى الاخرة ويجعل لكم انهارا مالكم لا ترجون الله وقارا"
ما افضل السور القرأنية التى يجب ان يقراها المسحور؟
- القران كله و لعل سورة البقرة يوصى بها سيدنا محمد
وماذا عن الرقية الشرعية؟
- الرقية الشرعية اقرها الرسول ولا يجب ان يعظم الانسان المسحور السحر او الاذى لان الله اقوى من اى سحر فعليه بالدعاء و الاستعانة به و قراة اى سور من القران بنية الشفاء
نشر من قبل | بجريدة الجيل
عدد زيارات الموقع
ساحة النقاش