قرأت في موسوعة عن دمياط هذه الوثيقه التاريخية بعنوان (ذكر مدينة دمياط) والتي نصها كالتالي:

أعلم أن دمياط كورة من كور أرض مصر بينها وبين تنتيس أثنا عشر فرسخا ويقال

سميت بدمياط من ولد أشمن بن مصرايم بن بيصر بن سام بن نوح عليه السلام

ويقال أن أدريس عليه السلام كان أول ما انزل عليه ذو الفتوة والجبروت  أنا  الله

مدين المدائن,الفللك بأمري وصنعي  أجمع العذاب والملح والنار  والثلج  وذللك بقدرتي ومكنون

علي الدال والميم والالف والطاء  .

 قيل بالسريانيه (دمياط ),  فتكون دمياط كلمه سريانيه اصلها دمط  اي القدرة اشارة الي مجمع

العذاب والملح.

 وقال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه : دمياط بلد قديم بني في  زمن قلميون ابن اتريب بن

قبليم بن مصرايم علي اسم غلام كانت  امه ساحرة لقليمون* .

ولما قدم المسلمون الي ارض مصر كان علي دمياط رجل من أخوال المقوس يقال له

الهاموك, فلما افتتح عمرو بن العاص مصر  امتنع الهاموك بدمياط واستعد للحرب,

فانفذ اليه عمرو بن العاص  المقداد بن الاسود في طائفه من المسلمين فحاربهم

الهاموك وقتل ابنه في الحرب فعاد الي دمياط وجمع اليه أصحابه فاستشارهم في

أمره , وكان عنده حكيم قد حضر الشوري  فقال أيه الملك ان جوهر العقل لاقيمه له

وما أستغني به أحد ألا هداه الي سبيل الفوز والنجاه من الهلاك وهؤلاء

واضاف ابن دقماق إلي ماسبق أحاديث أخري تشبه بعض عبارتها

ما تقدم من الآحاديث.

(وعن أنس قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم):

سيفتح لكم ُغر هو بلد القدرة, يسكن فيه الاولون من أمتي . رباط ليله فيه خير من

عبادة ألف شهرهو بلد القدرة للمحتسب فيه نفسه. قال أنس يا رسول الله وما بلد

القدرة (قال: بلد الدال والميم والطـاء)

 وقال كعب ألاخبار " (أهل تنيس ودمياط يعيشون سعداء ,  ويميتون شهداء النائم فيه

كالمتشحطب دمه في سبيل الله. والميت  فيهما كالمقبور في السماء الآولي )

 وعن حوشب قال:

 (خرج علينا رسول الله (صلي الله عليه وسلم) ودموعه تجري  علي لحيته .

 فقلت له: نفديك بالاباء والامهات , ما بال دموعك تنحدر علي  لحيتك؟ قال: ذكرت

أخوانا لنا في ثغر يعمر بعد خراب اسمه  بالعربيه  دمياط وفي التوارة:(البيضاء)

وفي الانجيل (الخضراء)  وفي الزبور (الهرمه) او الهرومه) لها بابان مفتوحان

حيال العرش  من سكنها من أمتي يدين بديني وهو علي ملتي ,غفر له ما سلف  من

ذنوبه . والذي نفس محمد بيده ليفزعن اليها قوم في أخر  الزمان من غير أشر ولا

بطر ,يدخل في شفاعه احدهم مثل ربيعه  ومضر.)

 الوثيقه الاولي: من كتاب (المواعظ واتبار بذكر الخطط والاثار  للمقريزي عام 845هجريه- 1441ميلادية

الوثيقه الثانيه: من كتاب (دمياط منذ اقدم العصور) أعداد نقولا يوسف وتم توزيع الكتاب القديم عام 1959م