نبذة عن سيرة معاوية بن سفيان

---

<!-- / icon and title --><!-- message -->

 

الحقد المخبوء

عند ما جاء (معاوية ) إلى المدينة المنورة دخل دار (عثمان بن عفّان) فلمّا رأته ابنة عثمان بدأت بالنياحة والعويل وهي تقول: ياأبتاه، مطالبة بدم أبيها عثمان.

قال لها معاوية: يا ابنة أخي ! إن الناس أظهروا طاعتهم لنا وأعطيناهم الأمان، والحقد مخبوء تحت طاعتهم، كما اكمنّا (أضمرنا) الغضب عليهم بحلمنا لهم، ولو نقضنا عليهم العهد حينئذ لا يدرى ما ذا يجري ولمن تكون الدائرة، ولو سكنتي وسكتّى كان أنفع وأحمد عاقبة، وكونك ابنة عمّ الخليفة خير لك من أن تكونين إمرأة عادية مسلمة .

يخرجون من دين الله

دخل أحد الحكماء على هيئة المجانين على (معاوية بن أبي سفيان) فسأله معاوية: هل تعرف من القرآن شيئاً؟

قال: أعرف الكثير وأحسن المعرفة.

قال له: اقرأ حتّى أسمع.

قال: (بسم الله الرّحمن الرّحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يخرجون من دين الله أفواجاً).

قال له معاوية: ويلك أخطأت فانه هكذا: (يدخلون في دين الله).

قال الحكيم: نعم كان ذلك في عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ولكن في عهدك يخرجون من دين الله أفواجاً.

معاوية وقتل عمار

عندما استشهد (عمّار بن ياسر) في معركة صفين خرج رجل من جيش معاوية اسمه عبد الله وقال لمعاوية: اليوم انكشف لي الحق وتيقنت أنّ علي بن ابي طالب عليه السلام على الحق وأنت على الباطل.

قال معاوية: بأيّ دليل؟

قال عبد الله: سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وسمع غيري أيضاً منه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لعمّار: (يا عمّار ستقتلك الفئة الباغية)(1) والناس الذين التفوا حولك قتلوا عماراً فأصبحوا مصداقاً (للفئة الباغية) وجيشك الجيش الذي طغى وبغى على الحق، وأنك رئيسهم.

فقال معاوية: الذي جاء به إلى حربنا هو الذي قتل عماراً ـ أراد بذلك علي بن أبي طالب عليه السلام ـ .

فأجابه عبد الله: فعلى هذا التأويل: الذي قتل حمزة في حرب أحد هو الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لا (الوحشي) لأن الرسول أخذه للحرب!

فبهت معاوية من هذا الكلام وسكت.

جنود من عسل

كان معاوية يدس السم في العسل أو في اللبن أو نحوهما ويقتل خصومه بذلك.

وقد قتل معاوية مالك الأشتر النخعي (رضوان الله عليه) بدسّ السم في العسل، ثمّ لما سمع خبر استشهاده وهو في دمشق، سجد الله شكراً !وقال: إن لله جنوداً من عسل.

كما أنه قتل الإمام الحسن (عليه السلام) بدسّ السم إليه في اللبن أو الماء.

بالإضافة إلى سائر جرائمه من زرع الخوف في المسلمين، وشنّ الغارات المفاجئة على حدودهم الآمنة التي كانت في نفوذ حكومة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وقتل رجالهم وسببي نسائهم و..

من هو أبو معاوية

ينقل : ان هند آكلة الأكباد أمّ معاوية قبل أن تتزوّج من أبي سفيان كانت زانية، ومن الذين زنوا بها (مسافر)، فلمّا حملت فرّ المسافر من الخوف، فأراد أبوها أن يقتلها.

فقالت أمهّا: لو قتلتها لاشتهرت بالسوء عند العرب، فالأفضل أن تزوجها أو تعطيها لأحد.

ثمّ قالت: إنّ أبا سفيان لا غيرة له، ولذا لا يهمّه أن يتزوج بمشهورة بالزنا.

فبدا لهما أن يزوجوها من أبي سفيان فاستدعيا أبا سفيان وتزوّجت هند منه.

فلمّا دخلت هند دار أبي سفيان كانت حاملاً بمعاوية، وبعد مضي ثلاثة أشهر من زواجها تولّد معاوية.

وبعد ولادة معاوية جاء أربعة أشخاص وادعّوا أن الولد لهم، منهم: مسافر، عمارة، وصباح، ولكن أبا سفيان أبى أن يعطيه لهم وأبقاه لنفسه.

وكانت أم هند أيضاً من ذوات الأعلام.

وكان شائعاً في مكة آنذاك أن تنصب النساء العاهرات الزانيات على بيوتهن أعلاماً ليعرف الغريب إذا أراد الفساد.

خطباء النظام الأموي

كان معاوية يأمر بسبّ الإمام أمير المؤمنين علي(عليه السلام) على المنابر..

حتى أنه ورد في بعض التواريخ: كانوا يسبونه عليه السلام فوق سبعين ألف منبر وعشرة..

فقال قائل له: يا معاوية، أتق الله، فلو أمرتهم بسبّ الله ورسوله لسبوا.

بذاءة لسان معاوية

قال معاوية لأحد نساء الخوارج:

أخرجي البضاعة التي وضعتيها تحت...

فالتفتت المرأة إلى الحاضرين وقالت: بالله عليكم هل هذا الكلام من كلمات خلفاء الإسلام ؟!

الاستبداد وجحد الحق

عند ما اغتال معاوية (محمد بن أبي بكر) في مصر واستشهد، عثروا على رسالة من الإمام علي (عليه السلام) فيها أحكام ومسائل حول الإدارة والقضاء الذي كتبها إلى عامله هناك.

فكان معاوية يقضي الناس على طبقها وذلك في الموارد التي كانت من صالحه.

فقال رجل لمعاوية ذات يوم: احرق هذه الرسالة.

فقال معاوية: تقول لي احرق هذه العلوم المفيدة، فبالله إني لا أعلم كتاباً فيه علماً أكثر وأتقن وأوضح من هذه الرسالة.

فقال له الرجل: إن كنت تقرّ بعلمه فلماذا تحاربه؟

فأجابه وهو يبرر فعله: لو لم يكن عليّ قاتل (عثمان) لكنّا نقبل منه !.

ثمّ سكت قليلاً والتفت إلى أطرافه، ثم قال: نحن لا نقول هذه الكلمات والمقالات من (علي بن أبي طالب عليه السلام) بل نقول إنها من أبي بكر وقد كانت عند ابنه (محمد)، ونحن نفتي الناس ونقضي بينهم على طبقه.

فما زالت هذه الرسالة تحتفظ بها في خزائن بني أميّة إلى عصر (عمر بن عبد العزيز) حتىّ عرفت أنها رسالة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ومن كلماته.

وضع المائدة على القتلى

كان (الحجّاج بن يوسف الثقفي): يأمر بقتل الناس أمامه..

ثمّ يفرش على أجسامهم المائدة ويجلس هو وأصحابه أطرافهم ويأخذون في الأكل، والقتلى تحت المائدة يرفسون بأيديهم وأرجلهم..

فكان ذلك يسبب فرحه وسروره !.

أرز عكّة والحديث المختلق

قيل: إنّ رجلاً أتى الشام بأرز غير مرغوب فيه، فلم يشتر منه أحد.

فقال له عمرو بن العاص: كم تدفع لي مبلغاً حتّى أعمل عملاً تبيع جميع أرزك فوراً؟

قال الرجل: كذا من المبلغ.

فأمر عمرو بن العاص بالناس أن يجتمعوا في المسجد وصعد المنبر وقال: أيّها الناس إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من أكل أرز عكّة فكأنمّا زار مكّة.

فأنهال الناس لمّا سمعوا هذا الحديث، على صاحب الأرز واشتروا منه جميع أرزه في نفس اليوم وما بقي منه شيء، وكان البعض يتأسف لماذا لم يحصل على أرز عكّة ولم يكن له نصيب منه.

فوصل هذا الخبر إلى معاوية فسأل من عمرو بن العاص متى وأين قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا الحديث؟

قال عمرو بن العاص: وأنت أيضاً سمعت هذا الحديث ولكن نسيته.

قال معاوية: في أيّ يوم قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟

قال عمرو بن العاص: في نفس اليوم الذي سمّاك خال المؤمنين.

قال معاوية: صدقت، أنا أيضاً سمعت ذلك(2).

تأثير الغناء على الخليفة

في زمان (عبد الملك) حيث كان اللهو والموسيقى رائجاً، أخبروا الخليفة بأن فلاناُ يغنيّ وله أمة جميلة مغنيّة وقد أفسد كثيراً من شباب المدينة، وإذا لم تصدّها وتمنعها سوف تفسد جميع الشباب.

فأمر الخليفة فوضعوا في عنق الرجل والأمة سلاسل وأرسلوهما إليه في الشام.

فلمّا جلسا عند الخليفة قال الرجل: ليس ما تقرأه هذه الجارية غناءاً، فطلب من الخليفة أن يمتحنها بنفسه.

فأمر الخليفة بأن تقرأ الأمة.

فقرأت الأمة فلمّا استرسلت بدأ يتحرك رأس الخليفة ثم قليلاً فقليلاً وصل الأمر إلى أن الخليفة أن انحنى ومشى على أربع وهو يقول: تعالي يا عمري واركبي على هذا المركب الفاره.

الصلب المنكوس

كان من أساليب تعذيب (ابن زياد) و(الحجّاج):

أنهما كانا يصلبان الناس على جذوع النخيل بعد أن يقطعا أيديهم وأرجلهم وألسنتهم.

1- دعائم الاسلام: ج1 ص392 في ذكر قتال أهل البغي. والخرائج: ص124. وكشف الغمة: ج1 ص261.

2- وقيل: إن صاحب الحديث المختلق هو أبو هريرة، ولكن على البصل لا الأرز.