بسم الله الرحمن الرحیم
صفة العمرة
 راجعها فضیلة الشیخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرین ( حفظه الله )

الإحرام:
*الإحرام هو نیة الدخول في العمرة .
* یستحب أن یتلفظ المعتمر بقول ( لبیك عمرة ) عند إحرامه.
* یُحرم الذكر في إ زار ورداء من غیر المخیط [ أي غیر المفصل على مقدار العضو , كالفنیلة والشراب والسروال ...الخ ] ویستحب
أن یكون أبیضین . [كما في الصورة ]
* یستحب الاغتسال والطیب والتنظف قبل عقد نیة الإحرام .
* لیس للإحرام ركعتان تسمیان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فریضة فأنه یحرم بعدها لفعله صلى الله علیه
وسلم .
* تسن التلبیة بعد الإحرام وهي قول ( لبیك اللهم لبیك ، لبیك لا شریك لك لبیك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شریك لك). ویرفع بها
الرجال أصواتهم , أما النساء فیخفض أصواتهن بها . ویتوقف المعتمر عند التلبیة عند ابتدائه الطواف .
omraa مناسك العمرة
ویجوز للمحرم لبس الإحرام في بیته قبل سفره ولكن لا یعقد نیة الإحرام إلا عند الميقات * یجوز خلع لباس الإحرام وتغییره إذا اتسخ مثلاَ
.
* لیس للمرأة لباس معین للإحرام كالأسود أو الأخضر كما یعتقد البعض .
*لا یجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازین أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو لقوله صلى الله علیه وسلم (لا تنتقب المحرمة
ولا تلبس القفازین) رواه البخاري .
ولكنها تستر وجهها ویدیها عن الأجانب بغیر القفازین والنقاب .
الطواف :
*الطواف سبعة أشواط على الكعبة یبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وینتهي به .
* یجعل المعتمر الكعبة عن یساره أثناء طوافه .
* یسن أن یرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات .
* یسن أن یضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن یجعل وسط ردائه تحت كتفه الأیمن وطرفیه على كتفه الأیسر [كما
في الصورة]
* یزیل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه .
* یسن لمن یطوف أن یستلم الحجر الأسود (أي یلمسه بیده ) ویقبله عند مروره به , فإن لم یستطع استلمه بیده وقبلها , فإن لم یستطع
استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم یستطع أشار إلیه بیده ولا یقبلها [كما في الصورة]
* یسن لمن یطوف أن یستلم الركن الیماني بیده ولا یقبله , فإن لم یستطع استلامه بسبب الزحام لم یشر إلیه .
* یسن لمن یطوف أن یكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إلیه [كما في الصورة]
* لا یشرع لمن یطوف أن یقبل أو یستلم أو یشیر إلى الركنین الشامیین لأنه صلى الله علیه وسلم لم یفعل ذلك بهما.
* یسن لمن یطوف أن یقول بین الركن الیماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنیا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).* لیس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما یعتقد البعض . بل یجوز أن یق أ ر المسلم القرآن في طوافه ,أو
یقول ما شاء من الأدعیة النبویة الصحیحة .
* تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو یطوف فإنه یتوضأ ثم یعید الطواف كله من جدید .
* إذا أقیمت صلاة الفریضة وهو یطوف فإنه یصلیها مع المسلمین ثم یكمل ما بقي من طوافه .
* لا یجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حیضها .
* یجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحیض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
* من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه یرجح الأقل , ثم یكمل .
الصلاة عند المقام :
* یسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن یتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهیم مصلى )
* یسن أن یصلي المعتمر ركعتین خلف المقام بعد طوافه , یقرا في الركعة الأولى سورة ( قل یا أیها الكافرون ) وفي الركعة الثانیة
سورة ( قل هو الله أحد ) .
* إذا لم یستطع أن یصلي الركعتین خلف المقام بسبب الزحام فإنه یصلیها في مكان آخر من المسجد الحرام .
* یسن عند فراغه من الركعتین أن یشرب من ماء زمزم ثم یذهب لیستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . ثم یتجه إلى الصفا لیبدأالسعي :
* السعي سبعة أشواط بین الصفا والمروة یبدأ من الصفا وینتهي بالمروة [ كما في الصورة ]
* یسن عند قربه من الصفا في بدایة الشوط الأول أن یقرأ قوله تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا
جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْرا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِیمٌ) ثم یقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا یقول هذا إلا في بدایة الشوط
الأول من السعي .
* یسن أن یرقى المعتمر على الصفا حتى یرى الكعبة فیستقبلها ویرفع یدیه كما یرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله لأكبر الله أكبر,
لا إله إلا الله وحده لا شریك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدیر لا إله إلا الله وحده لا شریك له أنجز وعده ونصر عبده
وهزم الأحزاب وحده ) ثم یدعو بما شاء من الدعاء ثم یعید الذكر السابق , ثم یدعو بما شاء , ثم یعید الذكر السابق مرة ثالثة , ثم
یسعى إلى المروة .
* ویسن أن یرفع صوته بالتكبیر والذكر السابق ویُسر صوته بالدعاء .
* یفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبیر ( 3مرات ) والذكر السابق ( 3 مرات ) والدعاء بین الأذكار (مرتین ) مع
رفع یدیه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ]
* یسن إذا وصل الساعي بین العلمین الأخضرین أن یُسرع في المشي بشرط أن لا یضایق غیره من الساعین , أما في بقیة المسعى
فإنه یمشي مشیاً عادیاً.
* لا یشترط أن یرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بدایة ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن یرقى
علیهما حتى یرى الكعبة إن استطاع .
* لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غیر متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن یكون على وضوء .
* لا یوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما یتیسر فهو جائز .
* إذا أقیمت الصلاة وهو یسعى فإنه یصلي مع الجماعة في المسعى ثم یكمل سعیه .
* لا یضطبع المعتمر أثناء السعي بل یكون إحرامه على كتفیه

* یجب على المعتمر غض بصره عن ما قد یفسد عمرته .
حلق الشعر أو تقصیره :
* حلق شعر الرأس أو تقصیره من واجبات العمرة .
* حلق شعر الرأس أفضل من تقصیره . لأنه صلى الله علیه وسلم دعا للمحلقین ثلاثاً ودعا للمقصرین مرة واحدة .
* یجب أن یستوعب التقصیر جمیع أنحاء الرأس ، فلا یكفي أن یقصر جهة ویترك أخرى .
* لا یجوز للمرأة أن تحلق شعر  رأسها لقوله صلى الله علیه وسلم : (( لیس على النساء حلق إنما على النساء التقصیر )) صحیح أبي
داود ( 174 ) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفیرة من شعرها قدر رأس الأصبع .
* بعد الحلق أو التقصیر یتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
* إذا نسي المعتمر أن یحلق شعر رأسه أو یقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه یلبس إحرامه ویحلق شعر  رأسه
أو یقصره