أهداف المنهج
المستوى الأول
1ـ تصحيح عقيدة المتعلم
2ـ تصحيح عبادته
3ـ تعليمه الأحكام الفقهية التى تمس حياته اليومية والتى يهمه معرفتها
4ـ تصحبح تلاوته للقرآ ن وفق الأحكام الأساسية للتلاوةـ
5ـ تعليمه ما يفيده فى تزكية قلبه وتربيته وبناء شخصيته
6ـ إحداث نقلة فى فهمه العام للدين
وعلى ذلك فالمنهج يشمل الآتى :
1ـ ما تصح به العقيدة
2 ـ ما يجب عليه تعلمه من أحكام العبادات كفرض عين
3ـ حكم الإسلاام فى الأمور اليومية مثل الغناء والموسيقى والحجاب والنقاب والتدخين والألعاب المختلفة واللحية والاختلاط ومصافحة النساء ........الخ
4ـ مقدمات ومداخل للفهم السليم للشرع وللواقع الذى نعيشه بحيث يمكن البناء على هذه المقدمة فى المراحل التالية
5 ـ الأحكام الأساسية لتلاوة القرآن
وعلى ذلك فالمنهج يشمل الكتب التى ستأتى فى محتوى البرنامج العلمى
رابعا : محتوى البرنامج العلمى
المستوى الأول
أولا القرآن الكريم
الحفظ :1
أهداف تحفيظ القرآن الكريم
ـ حفظ ما تصح به صلاة المسلم فرضا ونفلا والسور التى يستحب الصلاة بها أحيانا
ـ الارتباط بالقرآن الكريم عن طريق الانشغال به والتردد عليه باستمرار والانتباه إلى بعض معانيه ولو أحيانا
ـ تصحيح النطق ومخارج الحروف وتدريب اللسان على اللغة العربية الصحيحة
ـ غرس حب القرآن وتعظيمه وحب أهله وإنزالهم منزلتهم
ـ قطع خطوة فى طريق ختم القرآن
ـ الاستعانة بالقرآن على تثبيت الإيمان والاستقامة على أمر الله
ـ حفظ القرآن كأدلة على الأحكام الشرعية التى سيدرسها الأخ فى المواد الأخرى وقد يتخصص فيها مستقبلا
المقرر
حفظ جزء عم +سور: الواقعة ـ ق ـ الطور ـ الحجرات ـ السجدة ـ الإنسان ـ يس ـ القمر ـ المرسلات .
لماذا هذه السور بالذات ؟
ـ لاحتياجه إليها فى صلاته مثل السجدة والانسان فى فجر الجمعة والطور
ـ ولاحتياجه لمعانيها العظيمة فى مرحلة البداية لتعينه هذه المعانى على الثبات
التفسير 2ـ
أهداف تدريس التفسير
ـ فهم الكلمات والمعانى الصعبة وكذا المعنى الإجمالى للآية
ـ فهم القرآن الكريم كرسالة خاصة بكل إنسان على حدة
ـ حب القرآن الكريم والتشجيع على تلاوته وتدبره وإصلاح القلب به وحسن التعبد به
المقرر:
الثلاثة أجزاء الأولى من كتاب تفسير مبسط سهل ويشترط فيه اتباعه لمنهج أهل السنة والجماعة وأن لايكون مفصلا بتفاصيل تشق على المبتدىء ولا يحتاجها ونرشح فى ذلك : أيسر التفاسير للشيخ أبو بكر الجزائرى ـ تيسير العزير الرحمن للشيخ السعدى ـ تفسير القرآن الكريم للدكتور عمر عبد الرحمن ـ تفسير ابن كثير وهو تلخيص لتفسير الطبرى
3ـ التجويد
أهداف تعليم أحكام التلاوة
ـ الإعانة على أداء الفرض الشرعى فتعلم تلاوة القرآن فرض على كل مسلم
والأخذ بالقرآن حتم لازم من لم يجود القرآن آثم
ـ حتى تصح صلاته لنفسه ولإمامة غيره
ـ تصحيح النطق وإقامة اللسان وإخراج الحروف من مخارجها الأصلية
ـ التشجيع على تلاوة القرآن فالتلعثم الشديد فى التلاوة يمنع كثير من الناس من تلاوة القرآن وكلما تعلم الأحكام تشجع على تلاوته
ـ ليس من أهداف هذه المرحلة التخصص فى القراءات ولا تعلم أكثر من قراءة لأنه فرض كفاية بينما هناك مواد فى المنهج فرض عين يجب تعلمها أولا إلا أن يكون المتعلم طالبا فى معهد قراءات
المقرر
تعلم أى كتاب مبسط لقراءة حفص عن عاصم مثل:
ـ مذكرة أحكام التلاووة للجماعة الإسلامية
ـ أوالسبعة دروس المهمة وهى : أحكام اللام الساكنة الشمسية والقمرية ـ حروف القلقلة ـ حكم النون الساكنة والتنوين ـ أحكام الميم الساكنة ـ المدود ـ التفخيم والترقيق وذلك من كتاب مثل تحفة المريد فى أحكام التجويد المقرر على المعاهد الأزهرية
ـ ولامانع من حفظ وشرح تحفة الأطفال إذا كان المتعلم مستعدا لذلك
ونحن نرى عدم البدء بمخارج الحروف فى هذه المرحلة لأن كثيرا من المتعلمين يشعر بصعوبة أحكام التلاوة فيتركها ولكن يمكن التدريب عليها برفق وإن كان المعلمون يعتبرونها أساسا فى التعلم إلا أن المقصود يحصل بالتلقين والتقليد للمعلم الى أن يسهل تعلمها
ونرى أن أفضل طريقة للتعليم هى تعلم الحكم ثم تطبيقه قبل الانتقال إلى غيره إذ أن الهدف فى هذه المرحلة هو القدر الواجب عينا وليس كفاية والتدريب أهم من الدراسة النظرية في هذا المستوى
ثانيا الحديث
ـ الحفظ1
أهداف حفظ الحديث
ـ تزكية النفس بتأكيد المعانى والقيم والعبر الظاهرة المستفادة من الأحاديث بكثرة تكرارها وطبعها فى القلب والذاكرة
ـ تكوين حصيلة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهى من الوحى وهى أدلة على الأحكام الشرعية وعلى المفاهيم والمبادىء والأخلاق الاسلامية
ـ غرس حب الرسول صلى الله عليه وسلم من كثرة التعامل مع اقواله الحكيمة والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
المقرر
ـ حفظ أحاديث كتاب الأربعين النووية للإمام النووى
ـ قراءة رياض الصالحين
ـ قراءة كتاب تمام المنة فى الرد على أعداء السنة
لماذا الأربعين النووية؟
لأن الإمام النووى رحمه الله اختار هذه المجموعة من الأحاديث اختيارا شاملا جامعا لفروع العلم وبدأها بداية موفقة بحديث النية ولذا فإن الإمام ابن رجب عندما أراد أن يختار مجموعة جامعة من الأحاديث اختارها هى هى وزاد عليها
ـ دراسة الحديث2
أهداف دراسة شرح الأحاديث
ـ فهم معانى كلمات حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذى أوتى جوامع الكلم وأوتى الحكمة
ـ فهم المعنى الإجمالى للحديث
ـ تعلم الدروس المستفادة من الحديث والأحكام الشرعية التى يدل عليها
ملحوظ : استنباط الأحكام الشرعية من الحديث هو وظيفة العلماء وله قواعده وأصوله بعد ضم الحديث إلى كل ماورد فى الحكم من أدلة أخرىوالنظر فيها معا وليس لكل أحد هذا الاستنباط فدورنا هو نقل علم الأئمة والعلماء إلى الناس وليس الفتوى والاستنباط
ـ تحقيق محبة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال التعامل مع أقواله وإدراك حكمته وبلاغته والاقتداء به وامتثال توجيهاته صلى الله عليه وسلم وأهل الحديث ليسو هم حفاظه وإنما العاملون به المقتدون بصاحبه صلى الله عليه وسلم
المقرر :
دراسة شرح مبسط للأربعين النووية مثل شرح الإمام النووى او ابن دقيق العيد أو تلخيص لشرح الإمام ابن رجب الحنبلى للخمسين حديثاالرجبية (جامع العلوم والحكم )
ثالثا العقيدة :
أهداف دراسة العقيدة
1ـ معرفة العقيدة الصحيحة التى يجب على المسلم أن يعتقدها فيما يخص أركان إيمانه ( الله ـ القرآن والكتب السماوية ـ الملائكة ـ الرسل ـ اليوم الآخر ـ القضاء والقدر )
2ـ معرفة العقائد الباطلة ومظاهر الشرك والبدع المنتشرة فى المجتمع حتى يحذرها
3ـ تحقيق العبودية الصحيحة لله تعالى من خلال تعلم ما يصح أن نعتقده وما لايصح فنتعبد لله كما يريدهو ونصفه سبحانه بما وصف هو نفسه وليس كما يهوى كل إنسان ويختار
4ـ تحقيق محبة الله تعالى من خلال معرفته وتعلم أسمائه الحسنى وصفاته العليا وما يليق به سبحانه وما لا يايق
5ـ تعميق الإيمان بالله تعالى واليقين به وبصفاته وأفعاله وصدق وعده وتعميق توحيده وتعظيمه وخشيته ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )وقد بوب العلماء باب زيادة الإيمان بزيادة توارد الأدلة
6ـ الثبات على الدين والالتزام بأحكامه فالعقيدة الصحيحة والعلم بأدلتها سبب وأساس فى الثبات على الدين وعدم الانزلاق أو الانحراف عن صراطه المستقيم
إن العلم يضع للإنسان قواعد وأصول ثابتة يرجع إليها دائما فى حياته وخصوصا فى الشدائد والمحن والفتن ، والعقيدة السليمة مكون هام لهذه القواعد وخذ مثالا على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم (إحفظ الله يحفظك ......... ) الحديث
ولابد أن نؤكد أن أهدافنا من تدريس العقيدة ليس الجدل وليس حفظ الأدلة والأقوال ـ وإن كان مهما ـ وإنما تحصيل ثمرات العلم وهى زيادة الإيمان بالله وتقوى الله وحسن الخلق
المقرر
كل الكتب المجملة المبسطة التى تشرح عقيدة أهل السنة والجماعة بشىء من الاختصار وليس التفصيل ومن أمثلة ذلك
رسالة الأصول الثلاثة للإمام محمد بن عبد الوهاب ـ كتيب تطهير الجنان والأركان من درن الشرك والكفران للشيخ احمد بن حجر آل بوطامى ـ كتاب 200سؤال وجواب فى العقيدة للشيخ حافظ حكمى ـ كتاب عقيدة المؤمن للشيخ أبو بكر جابرالجزائرى ـ كتيب عقيدتنا للجماعة الإسلامية ويستعان بكتاب تهذيب العقيدة الطحاوية لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الاخر حماد
رابعا الفقه
ـ أهمية دراسة الفقه
العبودية لله هى غاية الحب مع غاية الذل والعبد الذى يحب ربه يحب مايحب ويكره ما يكره وإذا سأل : ماذا تحب يارب فألتزمه وماذا تكره فأجتنبه ؟ فالجواب : أن الله تعالى بين لعباده ما يحب وما يكره فى كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فجمع العلماء ورثة الأنبياء هذه الأحكام والأوامر والنواهى فى علم سموه علم الفقه
هذا ما نحب أن يكون منطلقا لتدريس الفقه حتى لاتتحول دراسته إلى مادة جدل جافة وصعبة عند البعض لايقبل علي دراستها
أهداف تدريس الفقه
1ـ تعلم الأحكام الشرعية التى تصحح عبادة العبد لربه حتى يعبده كما أمر وأراد وأحب سبحانه لاكما يهوى العبد من العبادة وطرقها
2ـ ضبط سلوك المسلم وتصرفاته فى حياته اليومية وعلاقاته ومعاملاته بأحكام الشرع من خلال تعلم الأحكام الشرعية الخاصة بكل جانب من جوانب الحياة والحلال والحرام
3ـ التأكيد على التسليم لله تعالى فى جميع أحكامه والرجوع للحكم الشرعى والانقياد له وترك العمل بالهوى
ـ التأكيد على معنى شمولية الإسلام لكل جوانب الحياة 4.
5ـ التأكيد على احترام العلماء والتأدب معهم وتقديرهم والرجوع إليهم فهم ورثة الأنبياء الذين حملوا علمهم إلينا وفسروه لنا .
6ـ احترام اجتهادات الأئمة وآرائهم واختلافات العلماء فهم لم يختلفوا عن هوى وعناد وعدم الدخول بينهم بغير علم وعدم الانشغال باختلافاتهم عن معرفة الصواب واتباعه .
7ـ تنمية المهارات والملكات الفقهية بالتعرف على اجتهادات العلماء وطريق الوصول إليها .
8ـ التعرف على المدارس الفقهية المختلفة والخلافات التى بينها وأسبابها وثمرتها فقهيا مما يعظم من شأن الأئمة والفقهاء واجتهاداتهم .
المقرر
دراسة أبواب الطهارة والصلاة واالصيام من كتاب مجمل ومبسط على رأى واحد دون الدخول فى المقارنة بين المذاهب إلا إذا كانت إشارات خفيفة لاتشتت المتعلم
ونرشح من الكتب أمثلة
كتاب منهاج المسلم للشيخ أبو بكر جابر الجزائرى
كتاب منار السبيل شرح السلسبيل فى معرفة الدليل فى الفقه الحنبلى
كتاب العدة لابن قدامة المقدسى فى الفقه الحنبلى
كتاب كفاية الأخيار فى الفقه الشافعى
كتاب الفقه الواضح للشيخ محمد بكر اسماعيل
كتاب الصلاة وحكم تاركها للإمام ابن القيم
كتاب : الجماعة الاسلامية ومنهج التلقى لفضيلة الشيخ اسامة حافظ
خامسا الأخلاق والآداب
أهداف تدريس الآداب والأخلاق
ـ التربية على الآداب والأخلاق الإسلامية
ـ التربية على التخلى عن الأخلاق المذمومة
ـ التنبيه على مكانة الأخلاق فى الاسلام وأن الدين ليس علما فحسب ولا عبادات مجرد عن ثمرتها ولا حركة وانشغالا بالسياسة دون الاهتمام بالأخلاق
ـ تعليم المسلم الحقوق التى عليه تجاه كل نوع من الناس ابتداء من والديه مرورا باسرته كلها إلى الحاكم المسلم إلى غير المسلمين
المقرر :
منازل : الأدب ـ الخلق ـ الحياء من مدارج السالكين ج2 ـ باب الأخلاق وباب الآداب من كتاب منهاج المسلم للشيخ أبو بكر جابر الجزائرى ـ شرح حديث اتق الله حيثما كنت وأتيع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن من جامع العلوم والحكم ـ كتاب العلم من مختصر منهاج القاصدين ـ
شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم من مختصر منهاج القاصدين أو من نور اليقين فى سيرة سيد المرسلين
الأذكار : صحيح الكلم الطيب للشيخ البانى ـ الوابل الصيب من الكلم الطيب للإمام ابن القيم
صفات صاحب الرسالة أو رسالة من القرآن لحامل الرسالة الجماعة الاسلامية ـ هؤلاء تعلمت منهم فضيلة الشيخ عبود الزمر
سادسا قضايا تهم الفرد :
أهداف تدريس الأحكام الفقهية المتفرقة
ـ إعطاء الأخ المسلم الحكم الفقهى الصحيح فى المسائل الشائعة التى يتعامل معها باستمرار
ـ تعليم الأخ المسلم أن يأخذ الدين بقوة وأن يكون جادا فى التزامه بالدين
ـ تربية الأخ المسلم على أن العبرة فى الأحكام الشرعية بالدليل وليس بما شاع بين الناس
ـ تربية الأخ المسلم على أن لايرضى الناس ويجاريهم بسخط الله
المقرر
هو كل ما يستجد من المسائل الفقهية الشائعة التى تكثر فيها الأسئلة والإشكالات وأمثلة ذلك فى أيامنا هذه
حكم الإسلام فى : الغناء ـ الاختلاط بين الرجال والنساء ـ التبرج والسفور ـ التدخين ـ مصافحة المرأة الأجنبية ـ لبس الذهب والحرير للرجال ـ إقتناء الكلاب فى البيوت ـ النظر إلى النساء ـ مشاهدة الأفلام وما يصح منها وما لايصح ـ العادة السرية ـ لبس المرأة للبنطلون ـ الألعاب الشائعة كالطاولة والضومنة والشطرنج ـ ختان البنات ـ الزواج العرفى ـ كتيبا ت الجماعة الاسلامية حول أحكام ما يستجد من أحكام ........ الخ
سابعا السيرة :
أهداف تدريس السيرة
ـ تعلم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم إذ أن الإيمان بالرسل من أركان الإيمان وكلما ازددنا بحياتهم علما ازددنا إيمانا
ـ تعميق محبة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال التعرف عليه وعلى صفاته الخلقية وعلى أخلاقه وشمائله العظيمة
ـ تقوية الانتماء للرسول صلى الله عليه وسلم وجيل الصحابة الكرام من خلال معايشتنا لهم فى حياتهم ومواقفهم
ـ تقوية الانتماء للإسلام من خلال دراسة تاريخه وأمجاده التى حققها سلفنا رضى الله عنهم
ـ تنويع مصادر التعلم بحيث يتعلم الدارس جملة من الأحكام الشرعية والمفاهيم الاسلامية عن طريق القصص والأحداث والمواقف الدالة عليها
ـ التربية على المبادىء والقيم والأخلاق الإسلامية عن طريق القصص وهى وسيلة من أهم وسائل التربية وتعتبر أحداث السيرة كنزًا تربويا عظيما إذ يحقق التعلن من خلال المتعة
ـ معرفة أحداث السيرة كلها خلال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم معرفة مجملة محددة معالم السيرة ومراحلها وترتيب أحداثها وأهم وقائع كل حدث
ـ الاطلاع على التضحية والجهاد والبذل والعطاء الذى قدمه النبى صلى الله عليه وسلم فى سبيل حفظ الدين نقله إلينا
ـ التثبيت على الدين خصوصا بعد دراسة أسباب الثبات فى المرحلة المكية
المقرر
مختصر فى السيرة النبوية بحيث يلم إلماما مجملا بأحداث السيرة فى وقت قصير
ونرشح لذلك ـ هذا الحبيب يامحب للشيخ أبو بكر جابر الجزائرى ـ نور اليقين فى سيرة سيد المرسلين للشيخ محمد الخضرى ـ الرحيق المختوم للشيخ صفى الدين المباركفورى
ثامنا قضايا معاصرة وفكرية
أهداف تدريس القضايا المعاصرة والفكرية :
ـ تعريف المتعلم بالواقع الذى يعيشه والقضايا الهامة التى تظهر فيه
ـ مساعدته على وضوح الرؤية الصحيحة للتعامل مع هذا الواقع وقضاياه
المقرر:
أساليب الغزو الفكرى لديار المسلمين للدكتور على جريشة
ـ ماذا يعنى انتمائى للإسلام للشيخ فتحى يكن
ـ جيل قرآنى فريد للأستاذ سيد قطب
ـ قادة الغرب يقولون دمروا الاسلام أبيدوا أهله الأستاذ جلال العالم
ـ بنود : غايتنا ـ فهمنا ـ زادنا ـ من ميثاق العمل الإسلامى للجماعة الإسلامية
الخيارات النبوية الراشدة د . عصام دربالة ـ التفكيرالرشيد د.عصام دربالة
ـ محاضرات حول الواقع السياسى
تاسعا المهارات التعليمية اللازمة :
ـ مهارة القراءة والكتابة ( محو الأمية ) فيلزم محو أمية المتعلم الأمى وتزداد الحاجة إلى هذه المهارة كلما تردى مستوى التعليم وأصبحت الشهادات العلمية لاتدل على المستوى الحقيقى للخريج كما هو الحال الآن ولذا يلزم قياس مستوى جودة القراءة والكتابة لدى المتعلمين
ـ مهارة القراءة الصحيحة
فيتعلم كيف يمسك الكتاب بطريقة صحيحة وكيف يتعرف على الكتاب وكيف يستفيد منه استفادة مثلى