قاعات العروض والمراكز الثقافية :

في إطار حرص القطاع على تفعيل دور المتاحف واعتبارها مراكز اشعاع وتنوير كان السعي نحو استحداث قاعات للعروض ومراكز ثقافية بالعديد من المتاحف الفنية والقومية بحيث تكون معنية بإقامة الانشطة الفنية والثقافية المختلفة والتي تتكامل :مع شخصية المتحف وموقعه على مدار العام على النحو الآتي :
  قاعة أفق واحد للعروض المتغيرة
  قاعة نهضة مصر
  مركز سعد زغلول الثقافي
  مركز محمود مختار الثقافي
  مركز النقد والابداع
  مركز رامتان الثقافي

جاءت فكرة تأسيس مراكز تكنولوجيا المعلومات تماشياً وتجاوباً مع متطلبات الثورة التكنولوجية والتى باتت تعرف بـ (ثورة المعلوماتية ) فى مجال الاتصالات التى يشهدها العالم منذ أواخر القرن العشرين وأصبحت تفرض على كل دولة أو قطر راغب فى مواكبة العصر الحديث والتعامل مع منجزاته العلمية وتحقيق القدر الأكبر من الاستفادة منها، ضرورة السعى الجاد والعمل الحثيث نحو تهيئة الظروف المناسبة لايجاد آلية تتيح التعامل الأمثل مع مجتمع المعلوماتية من خلال توافر الاستعداد وتوفير الامكانات الضرورية الأولية واعداد الكوادر البشرية التى يمكنها النهوض بعبء هذه الرسالة سعياً إلى تقديم الخدمة الناشئة حديثاً إلى الجمهور بصورة ميسورة وأصبح هناك العديد من هذه المراكز سواء قائمة بذاتها مثل المركز الرئيسي لتكنولوجيا المعلومات الفنية بالقطاع أو المركز الإلكتروني للفنون والثقافة أو ملحقة بالمواقع المختلفة بالقطاع مثل نادي تكنولوجيا المعلومات بقصر الفنون و نادي تكنولوجيا المعلومات بمركز الفنون المعاصرة وجار العمل في إنشاء العديد من هذه الأندية مواكبة للعصر وعملاً على تحقيق الاستفادة القصوى من الإمكانات المذهلة لتكنولوجيا المعلومات.

• في عام 2001 حصل القطاع على إحدى الجوائز الدولية هي جائزة (قوس أوربا) تقديراً لاسهاماته ومنجزاته.
• في عام 2006 حصل موقع قطاع الفنون التشكيلية على شبكة الإنترنت على المركز الثالث في مسابقة أفضل موقع على مستوى كافة الوزارات والمؤسسات الحكومية ضمن مسابقة المتميزون،
  وقام بتقديم الجائزة السيد الدكتور / رئيس الوزراء.

يتكون متحف الفن المصرى الحديث من 10 قاعات موزعة على ثلاثة طوابق ، بالإضافة إلى عرض فى الهواء الطلق فى مقدمة المتحف لأعمال النحت كبيرة الحجم، ويضم المتحف آلاف القطع الفنية التي تمثل شتى التيارات الفنية منذ أوائل القرن العشرين وحتى الآن، وجزء من هذه الأعمال موزع كإعارات للعرض فى متاحف أخرى أو فى أماكن عامة داخل مصر وخارجها. وقد أقيم المبنى الحالي للمتحف في عام 1936 وكان يسمى السراي الكبرى ثم تم تطويره وتجهيزه ليفي بحاجات العرض المتحفي وليكون المقر الدائم لمتحف الفن المصري الحديث والذي افتتح رسمياً في أواخر أكتوبر 1991. ثم خضع المتحف لعملية تطوير شاملة لنظم العرض المتحفي والإضاءة وتم افتتاحه في 5/3/2005 .

يضم هذا المركز ثلاثة متاحف وهي متاحف (محمود سعيد، سيف وأدهم وانلي، الفن الحديث) ويقوم هذا المتحف على مساحة تبلغ 732م 2 عدا الفراغات التي تبلغ 2176م 2 حيث يقوم مقام القصر الذي كان يسكنه الفنان محمود سعيد أحد رواد الفن المصري الحديث وقد تم تحويله إلى مركز للمتاحف وافتتح في 17/4/2000.

متحف مختار هو أول متحف لمثال مصرى وأنشئ تكريماً وتخليداً لذكراه وتقديراً لفنه ونبوغه ويقع المتحف فى أجمل بقعة فى القاهرة وسط حدائق الجزيرة وداخل حديقة الحرية وفي مواجهة دار الأوبرا المصرية ويعتبر مختار هو المثال الأول فى العصر الحديث الذى عبر فى أعماله عن شخصية البلاد واعاد فن النحت ثانية فى ثوب جديد منذ أن توقف الفن المصرى بانتهاء العصر الفرعونى. ويحتوي المتحف على عدد 175 عملاً من أعمال مختار المنفذة بمختلف الخامات بالإضافة إلى أدواته الخاصة التي كان يستخدمها في النحت وكذلك وثائق وصور نادرة لمختار وأهم الجوائز والأوسمة العالمية التي حصل عليها. وقد تم إعادة افتتاح المتحف في شكل جديد بعد ترميمه وتطويره ليتوافق مع أحدث أنطمة العروض المتحفية.

يعد هذا المتحف الأول من نوعه في مصر، حيث نرى لأول مرة متحفاً بلا جدران أو أسقف أو أبواب ويقع بحديقة مركز الجزيرة للفنون حيث نرى ونسمع معزوفة سيمفونية فراغية من خلال الحوارات القائمة بين مجموع الكتل التي تمثلها الأعمال النحتية والقواعد المرتكزة عليها وبين الفراغات المتعددة بالموقع والتي يسيطر عليها اللون الأخضر، يضم هذا العرض المتحفي الدائم أعمالاً لفنانين مصريين وعالميين.

يقع متحف بيت الأمة بشارع سعد زغلول بجوار ضريح سعد وهو البيت الخاص بالزعيم سعد زغلول الذي انتقل للإقامة فيه في عام 1902، في عام 1944 أوصت أم المصريين (السيدة صفية زغلول) بان يكون بيت سعد زغلول متحفاً شاهداً حياً على كفاح وتضحيات أبناء الوطن من أجل استقلاله وتحريره، وقد جعلته حكومة ثورة يوليو متحفاً قومياً، ويحتوي المتحف – بالإضافة إلى الأثاث والمتعلقات الشخصية لسعد باشا وحرمه – على وثائق وصور هامة ومكتبة تضم كتباً نادرة بالإضافة إلى العديد النياشين والأوسمة والهدايا الشخصية، وقد تم افتتاح المتحف في ثوبه الجديد في 16/1/2003، وتم استحداث موقع ثقافي هام من خلال إعادة توظيف البدروم الخاص بالمنزل ليتحول إلى (مركز سعد زغلول الثقافي).

يحتل متحف طه حسين مبنى فيلا (رامتان) التي أقام فيها عميد الأدب العربي منذ عام 1955 وحتى رحيله في عام 1973، ثم أقامت فيها زوجته من بعده حتى رحيلها في عام 1989 لتتحول بعد ذلك إلى متحف، في عام 1992 اشترت وزارة الثقافة منزل عميد الأدب العربي وفي يوليو 1993 قدمت أسرة طه حسين إلى وزارة الثقافة قلادة النيل الكبرى ومجموعة من الأوسمة والنياشين والشهادات العلمية والفخرية والمخطوطات النادرة التي حصل عليها طه حسين في حياته إلى جانب جميع ممتلكاته الشخصية وأثاث فيلاته بما كانت تحويه من لوحات زيتية نادرة والتماثيل لكبار الفنانين المصريين. وبالإضافة إلى ذلك يضم المتحف مكتبة طه حسين العربية وتضم أكثر من ثلاثة آلاف كتاب، وقد تم افتتاح المتحف في 15يوليو 1997 بعد إنشاء مبنى ملحق ليكون مركزاً ثقافياً يحمل اسم (مركز رامتان الثقافي) على جزء من حديقة الفيلا.

يقع متحف مصطفى كامل بميدان صلاح الدين بحي القلعة وكان قبل ذلك ضريحاً يضم رفات الزعيمين مصطفى كامل ومحمد فريد، ويضم المتحف الكثير من المقتنيات المتمثلة في كتب وخطابات لمصطفى كامل بخط يده، وبعض صور أصدقائه وأقاربه وكذلك بعض متعلقاته الشخصية من ملابس وأدوات الطعام وحجرة مكتبه كما يضم المتحف لوحات زيتية تصور حادثة دنشواي، والمتحف مبني على الطراز الإسلامي ذي القبة الإسلامية كما أنه يوجد حول مبنى المتحف حديقة كبيرة، ويضم المتحف حالياً رفات المفكرين والمناضلين الوطنيين عبد الرحمن الرافعي وفتحي رضوان وقد أعيد افتتاح المتحف بعد ترميمه وتطويره في 8/2/2001.

افتتح هذا المتحف في 6 أغسطس 1950 وكان تابعاً لمحافظة القاهرة وتحت إشرافها إلى أن تسلمته وزارة الثقافة في 1997 لينضم إلى قائمة المتاحف التابعة لقطاع الفنون التشكيلية، يحتوي المتحف على 36 منظراً كبيراً (بانوراما) وكذلك يحتوي على 116 تمثالاً من الشمع المعالج كيميائياً، وتتراوح هذه المناظر بين الموضوعات الدينية والاجتماعية والتاريخية.

يحتل مركز الجزيرة للفنون بمكوناته المختلفة (قصر الأمير "عمر و إبراهيم) سابقاً مكانة هامة بما يقدمه من خدمات للساحة الفنية من معارض ومهرجانات وفعاليات دولية ومحلية ، وقد تم افتتاحه فى فبراير 1999م .

وبعد تطوير وتحديث المبنى، تم توزيع المسطحات فى الطابقين الأول والثانى والدور تحت الأرضى (البدروم) وفقاً للاغراض الوظيفية لمكونات المركز وطراز العمارة الداخلية للمبنى على الوجه الأتى :

•  متحف الخزف الإسلامى.

•  قاعات عرض متغير للفنون التشكيلية وهى :

•  قاعة أحمد صبرى (1889-1995)

•  قاعة راغب عياد (1892-1983)

•  قاعة سعيد الصدر (1909-1986)

•  قاعة كمال خليفة (1926-1968)

يجسد المركز نموذجاً لتعدد مسارات ومجالات الفنون المختلفة تحت مظلة واحدة سواء بعرضه لمجموعات متحفية أو ضمه لمراكز إبداعية أو تميزه بتخصيص مساحة فريدة للنحت المكشوف واستعد ا ده التقنى لتقديم نشاط ثقافى من خلال سبل حديثة ومتطورة

ويتكون المركز من :

•  العروض المتحفية (متحف الخزفيات والتشكيلات المجسمة، متحف لفن النحت فى الهواء الطلق).

•  إدارة الورش والمراسم (قسم الجرافيك – قسم المراسم والانتاج الفنى)

•  إدارة الاتصالات والمعلومات والانشطة الثقافية (قسم المكتبة – المسرح وقاعات الندوات – السينما – المعلومات والكمبيوتر – العلاقات العامة والإعلام).

تعد وكالة الغوري بمثابة مدرسة لإحياء التراث الفنى ، وتعمل على تنشئة وإعداد أجيال جديدة من الحرفيين القادرين على حمل لواء التراث الفني للوطن ومواصلة الغوص في نهر الإبداع المصري الخالد والمتفرد وقد أصبح الصبية الذين تدربوا فيها على أيدى شيوخ الصنعة فى الستينات مدربين بدورهم لأجيال تالية.

كان الهدف من إنشاء دار النسجيات المرسمة هو إحياء التراث للنسجيات المرسمة وبعثها من جديد بحيث تكون ذات طابع مصرى صميم وخلق مدرسة مصرية لها أسلوبها الخاص وشخصيتها المتميزة ، ودار النسجيات المرسمة تعد صيغة نموذجية تتبلور من خلالها كل هذه المعانى ، فهى تنبع من تراث حضارى عريق تغذيه مصر فى مجال فن النسيج بمختلف أنواعه منذ العصر الفرعونى ، ومنها انتقل إلى البلاد المختلفة ويمثل الشق التشكيلى من خلال التشكيلات الجمالية وخيوط الحراير والصوف وغير ذلك عنصراً هاماً ومدرسة مرموقة فى العصور القديمة ، كلوحات تعتز بها كبرى متاحف العالم ، فيما يعرف بفن (التابسترى) ، لكن مع المتغيرات المتلاحقة بدأ يتعرض للانقراض .. مما يجعل من واجبنا إحياؤه على أسس عصرية ، تستفيد من خبرات الدول المتقدمة فى هذا المجال .

ومن ناحية أخرى يتكامل هذا مع التوجه إلى إعادة تنفيذ لوحات الفنانين المعاصرين بالنسيج على الأنوال اليدوية ، وصولاً إلى ربط الأصالة بالمعاصرة ، وانتشار إبداعات الفنون الحديثة عبر وسيط صميم الصلة بتراثهم .