تنبيهات في دعاء القنوت
١- (اهدنا) بهمزة وصل في ( اهدنا ) لأنه من الهداية 
ولو نطقت بقطع الهمزة ( أهدنا ) لصار المعنى من الإهداء والهدية
٢- يقال خطأ( يعُزّ، يعَزّ) والصواب( يعِِزّ) بالكسر فهي بمعنى صار عزيزًا أي قَوِيَ بعد ذلة
و( عزّ يعُزُّ )قهر وغلب
و( عز يعَزُّ )اشتد وصلب
٣- ( اللَّهُمَّ احمِ صلِّ ) بكسرة دون ياء لأن الخطاب لمذكر 
ولا يصح ( احمي صلِّي ) لأن الخطاب حينئذ لمؤنث
٤- (اللهم اقسم) بهمزة وصل في ( اقسمْ ) لأنه من القسمة 
ولو نطقت بقطع الهمزة ( أقسمْ ) لصار المعنى من القسم واليمين
انتهى

٥- لا يصح نطق الفعلين (يُذَلُّ) (يُعَزُّ) بالبناء لما لم يسمَّ فاعله( المبني للمجهول ) والصحيح (يَذِلُّ) (يَعِزُّ) بالبناء للمعلوم انتهى

حجرت واسعاً أستاذنا، فالصحيح جواز البنائين في قوله (إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت) فمع البناء للمجهول هناك التفات بلاغي

شكرًا لك أخي د. محمد كلامي عن الروايةلا جواز(يعز، يذل) لغويا أو عدم جوازهاولو سلمنا بما قلتَ ما كان للرواية فضل

بارك الله فيك

٦- يقال على لغة رديئة عند الدعاء على الأعداء : (وَأَشْغِلْهم بأنفسهم) بهمزة قطع، والأفصح (وَاشْغَلْهُم) بهمزة وصل .

قال تعالى: "وما كان لِـنبيّ أن يغل٠٠٠" الوزن الصرفي لـ(نَـبِـيّ) هو(فعيل)

أصل (نبيّ) هو (نبيء) كـ(كريم) ثم قلبت الهمزة ياء ثم أدغمت الياءان