<!--

<!--<!--<!--

تعد أول صياغة لكلمة العولمة في اللغة الانجليزية في معجم ويبستر Webster حيث يعرف الكلمة بأنها اكتساب الشيء طابع العالمية وخاصة جعل نطاق الشيء أو تطبيقاً عالمياً وبذلك تعنى العولمة تعميم نمط من الأنماط التي تخص ذلك البلد أو تلك الجماعة وجعله يشمل الجميع، أي العالم بأسره وتعطى المعاجم الفرنسية للكلمة هذا المعنى نفسه تقريباً، فالعولمة mondialisation هى أن يصبح الشيء عالميا Mondiale, أي نقل من المحدود المراقب إلى اللامحدود الذي ينأى عن أي مراقبة ..... فالعولمة إذن تتضمن معنى إلغاء حدود الدولة القومية في المجال الاقتصادي ,وترك الأمور تتحرك في هذا المجال عبر العالم وداخل فضاء يشمل الكرة الأرضية جميعاً".[1] شاع استخدام لفظ " العولمة " في السنوات العشرة الأخيرة وبخاصة بعد سقوط الإتحاد السوفيتي ؛ ومع هذا فهي ليست حديثة تماماً , فالعناصر الأساسية هي : ازدياد العلاقات المتبادلة بين الأمم المتمثلة في تبادل السلع والخدمات أو انتقال رؤوس الأموال,أو انتشار المعلومات والأفكار , أو تأثر أمة بقيم وعادات غيرها من الأمم.ولكن كل هذه العناصر يعرفها العالم منذ عدة قرون , وخصوصاً منذ الكشوف الجغرافية في أواخر القرن الخامس عشر؛ومنذ ذلك الحين والعلاقات الاقتصادية والثقافية بين الدول تزداد قوة , باستثناء فترات قصيرة للغاية مالت خلالها الدول إلى الإنكفاء علي ذاتها,وتراجعت معدلات التجارة الدولية,ومعدلات انتقال رؤوس الأموال  كما حدث خلال أزمة الثلاثينيات من هذا القرن([2]) .

ومفهوم العولمة يعني زيادة كبيرة في حجم التجارة في جميع أنحاء العالم والتبادلات الدولية المفتوحة على نحو متزايد.وقد شملت العولمة مزيداً من الانفتاح في الاقتصاد العالمي , وهي تعني تكامل الأسواق على الصعيد العالمي,والانتقال بين أجزاء العالم بلا حدود , والتي أدت إلى زيادة في التدفقات العالمية.والتقدم التكنولوجي الذي أدى إلى خفض كبير في تكاليف النقل والاتصال . ([3] )

أما عن أصول مصطلح العولمة يمكن ان نرتد بها الي نماذج من تاريخ الفكر الفلسفي ففي الفلسفية اليونانية وبالأخص نردها إلى الفلسفة الرواقية (*)Stoic philosophy فقد كانت الدعوة الرواقية إلى الدولة العالمية ذات الموطن العالمي مسألة طبيعية في ظل الاعتقاد بخضوع الجميع سواء كانوا بشراًٌ أو كائنات أخري لنفس القانون الواحد. ورفض الفوارق الاجتماعية المصطنعة بين البشر في أماكن معينة.([4]) ومن هنا يلاحظ أن العولمة لم تكن وليده الحياة المعاصرة ولكنها قديمة ترجع جذورها إلى الفلسفة الرواقية حيث دعت إلى تشكيل العالم على مبدأ زوال جميع الفوارق الاجتماعية وخضوع الجميع لنفس القانون

ويبدو أن فكرة العولمة كتجسيد للنظام الرأسمالي واضحة في فلسفة "اَدم سميث"(*) Adam Smith (1723-1790م ) في كتابه "ثروة الأمم في عصر ما بعد الثورة الصناعية والتوسع الإستعماري الأوروبي"، إذ بدأ الفكر الرأسمالي يبالغ في مسألة تراكم رأس المال بشكل واسع وسريع، ففكر في مسألة غزو العالم وبخاصة الشعوب الفقيرة المستضعفة،فمن هنا كانت البداية،ثم توسعت شيئاً فشيئاً إلى أن حدثت ظاهرة العولمة،التي ولدت في رحم الرأسمالية و ترعرعت بالتدريج ([5]) وبذلك يتضح أن اعتبار العولمة تجسيداً للنظام الرأسمالي لم يكن "وليدة اليوم بل من نادي إليها "سميث" .فجوهر  عملية العولمة ظهر في دعوته إلى ضرورة اعتماد الدول على التبادل التجاري بين بعضهم البعض .

وتظهر كذلك العولمة عند كل من "كارل ماركس"(*) Karl Marx(1818 _ 1883م) و فردريك انجلز(**)  Friedrich Engels (1820-1895 م) حين أشارا لظاهرة العولمة منذ مائة وخمسين عاماً, فقد كتبا في البيان الشيوعي أن السلع التي تخرج من مصانع الرأسمالية ستأخذ في الانتشار شرقاً وغرباً ولن يفلح في صدها أي سور ولو كان كسور الصين العظيم.([6]) ويرمي"ماركس" أن يشرح للعمال السبب الذي يجعل التبادل الحر وعولمة الأسواق أمرين مستحبين : إذ إن  العولمة بتسريعها لنمو الرأسمالية ستفتح  الطريق للاشتراكية.([7]) ومن الواضح أن فكرة العولمة قد ظهرت عند "ماركس" في حديثه عن أن انتشار الرأسمالية حيث ساعد علي إزالة جميع الحواجز بين الأمم فنتج ترابط بين أجزاء العالم .

[1] د . عباس محمد حسن سليمان : العقل و العقلانية النقدية (نحو استراتيجيه معرفية للفكر الإسلامي في عصر العولمة ) دار المعرفة الجامعية , ط 1 ,الإسكندرية، د . ت ,ص 23 .

([2]) د. أحمد محمود صبحي و د . صفاء عبد السلام جعفر : في فلسفة الحضارة اليونانية الإسلامية الغربية , دار المعرفة الجامعية , ط1 , الإسكندرية , 2003م, ص320 .

([3]) Michael D.Intriligator : Globalization of The World Economy "Potential Benefits and Costs and a Net Assessment" , Milken Institute , Los Angeles , 2003,p.2 .

(*)فلسفة الرِّوَاقِيَّة   Stoic Philosophy واحدة من الفلسفات السائدة في الحقبة الهيلينية تأسست في القرن الرابع قبل الميلاد علي يد  زينون الرواقي  .أنظر:

Jonathan Rée and J.O. Urmson  :The Concise Encyclopedia of Western Philosophy, Taylor & Francis or Routledge, Third Edition,New York,2005,p.367,M"Stoicism".

[4])) د. مصطفى النشار: تطور الفكر السياسى القديم من صولون حتى ابن خلدون , دار قباء للطباعة و النشر و التوزيع , ط1 , القاهرة , 1999م, ص 147 .

(*) آدم سميث )Adam Smith 1723 - 1790 م ) فيلسوف أخلاقي و اقتصادي اسكتلندي أشهر مؤلفاته نظرية العواطف الأخلاقية 1759 م و طبيعة و أسباب ثروة الأمم 1776 م . يعد سميث مؤسس الفكر الاقتصادي المعاصر . :انظر:

Nicholas Bunnin and Jiyuan Yu : The Blackwell Dictionary of Western Philosophy , Blackwell Pubishing , USA , 2004 , p 645. M ."Smith, Adam" .

[5])) جواد كاظم حميد : العولمة الجذور التاريخية و البعد الاقتصادي , مؤسسة وارث الأنبياء الثقافية ,ط 1 , العراق , 2008 م, ص18 .

(* )ماركس , كارل : (1818 _ 1883م) ولد بمدينة ترير في ألمانيا , وتوفي بمدينة لندن . لم يكن " ماركس " فيلسوفاً في بداية الأمر ؛ كان عالماً في الاجتماع والاقتصاد وثورياً نشطاً , دخلت الفلسفة في نظريته العالمة عن الإنسان لا باعتباره دراسة مستقلة, بل بوصفها عنصراً من عناصر تلك النظرية .

انظر:الموسوعة الفلسفية المختصرة : ترجمة د . فؤاد كامل و اخرون, مراجعة زكى نجيب محمود ,دار القلم , ط1 ,بيروت , د.ت, ص388,مادة "ماركس" .

(**) انجلز، فردريك  Friedrich Engels (1820_1895م) منظر اجتماعى ألماني،منظم للطبقة العاملة، وفيلسوف هو ابن صاحب مصنع للأنسجة أصر على أن يحترف ابنه مهنة أسرته فأحبط أماله في أن يصبح أديباً . كان مناصراً لحركة الهليجليين الصغار وحركة الطبقة العاملة الراديكالية حتى تعرف أول مرة على كارل ماركس في برلين فى نوفمبر 1842 م .

انظر : تدهوندرتش : دليل أكسفورد للفلسفة ، ج1، ترجمة نجيب الحصادى ، المكتب الوطني للبحث والتطوير، ليبيا، د.ت، ص 111.مادة  "انجلز".

[6]) ) د.جلال أمين :العولمة ,دار الشروق ,ط1, القاهرة , 2009 م ,ص47 .

([7] ) جاك أتالي : كارل ماركس أو فكر العالم سيرة حياة , ترجمة محمد صبح ,دار كنعان للدراسات والنشر والخدمات الإعلامية ,ط1, دمشق, 2008م,ص125 .