*المسؤلية المؤقته(3) للنخب فقط

مع محاولات النبوة جمعا لتحقيق مسؤلية ثابته بميزان قائم ولكن سرعان مايؤمن شياطين  الإنس ببعض ويكفرون ببعض المسطر بالنفاق والرياء المستورد من ضلال وعداوة الشيطان المكمن في شعيرات أفكاروعقول محركيهم من حيث لايعلمون.  فيزين لهم من مدخل النبوة والمحبة لها ويضل كما فعله مع ابناء إسرآئيل النبي إبن إسحاق إبن إبراهيم الخليل عليهم السلام والصلاة جميعا أنبياء الله والشجرة المباركة بمحمد وآله  فكانت مسؤلية شر مؤقته مفتضحة بل كانت مدرسة منها تعلموا  كيف تحبك وتساغ ضد المسؤلية الخيرية كما يتعلمون من المسؤلية الخير.بينما غلبتها مدرسة النبوة لوقتيه المؤقته بعد الربعين عاما من الإنتظار قاهرة المكيدة  فتدرج الإنتظار من يومها أكبر وأكبر لرؤية الفرج من الربعين عاما حتى صار مئات وإلوف مابين كل مسؤلية وأخرى نبوية 

 مقرونة ومسايرة بالإنتظار للإستخلاف الخيري العادل الإنساني خليفة رب السماء. والإنتظار لزوال المسؤلية المؤقته الإبليسية الطويلة (إلقائل له الحكيم العليم إنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم)

فشقى بلعنة الله عليه والتابعين  خلال المرحلة الزمنية المؤقته له .

فتدرج بالسجود كما قلنا بالنفاق والرياء والمكيدة السؤإية ليفعل مئآربه وكأن الله لا يعلم بعواقب أمره ومايخفيه ظميره المسطر به فتنه على الأرض بالإنسان الشر والموالي له في مكايدة. فمتى تمثل بالركوع  وأنكسر جزي لاكلي عند أسجود ليوسف المتمثل في يهوذا هو القآئل( أقتلوا يوسف أو أطرحوه الرضايخلوا لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين)لذا (لعن الذين كفروا من بني إسرآئيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون)هؤلاء وهم بني إسرآئيل الشجره المباركة والمفضلين على العالمين بالنبوة ولها إمتداد بصور مامختلف ومتجدده كمثل الشجره كلما الرتفعت تساقطة منها أغصانها الغير ممكنة من التصاعد لكي لاتجنئ  وتوزعت الآلية في أماكن أخرى متنوعة الغصون في الفصول. فكيف بغيرهم حدث ولاحرج عن شرهم ومسؤلياتهم الشر المحض.والمسؤلية الخلاصية الموعودة بإكتمال الفكرة الربانية  والنظرة الكلية للميزان وتحريك وظيفته الكونية الإنسانية وكلها مسؤليات مؤقته سلمية التدرج بمنظومات كبرى لحياة أفضل مسؤلية وعدل ومودة وسلام.للمقال بقية

الأديب/حيدررضوان.اليمن