ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :

ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻸﻣﺔ، ﻭﻟﻴﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺧﻴﺮﺍ ﺇﻻ ﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺷﺮﺍ ﺇﻻ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﻣﻨﻪ .

ﻭﺇﻥ ﻣﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻪ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝَ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩَ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ .

ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻫﻮ : ﻣﺼﺪﺭ ﻏَﻼ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻳَﻐْﻠﻮ ﻏُﻠَﻮًّﺍ، ﺃﻱ ﺟﺎﻭﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺪ 1 .

" ﺍﻟﻐﻠﻮ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎً ﻫﻮ : ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﺎً ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ " 2 .

ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻠﻮ :

- " ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻛﻞ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺗﺆﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣَﻌِﻴﺸَﺔً ﺿَﻨﻜًﺎ ﻭَﻧَﺤْﺸُﺮُﻩُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻋْﻤَﻰ {‏[ ﻃﻪ : 124 ‏] .

- ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ - ﺃﻱ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ - ، ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻧﻬﺞ ﺳﻠﻴﻢ، ﺃﻭ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺟﺪﺍﺭﺓ، ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺟﻔﻮﺗﻬﻢ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻋﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺣﻮﻟﻬﻢ .

- ﺷﻴﻮﻉ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺑﺸﺘﻰ ﺻﻮﺭﻩ ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻪ : ﻇﻠﻢ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ، ﻭﻇﻠﻢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ، ﻭﻇﻠﻢ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻭﺟﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﻧﻔﻲ ﺍﻟﻈﻠﻢ، ﻣﻤﺎ ﻳُﻨﻤﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺴﺨﻂ ﻭﺍﻟﺘﺬﻣﺮ ﻭﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﺸﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ .

- ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ، ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻵﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ، ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ .

- ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻓﺎﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻴﻞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻳﺠﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰﻭﻥ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺿﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻓﺤﻴﻦ ﻳﺘﺼﺪﻭﻥ ﻟﻸﻣﻮﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﺨﺒﻂ ﻭﺍﻟﺨﻠﻂ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺘﺸﻨﺠﺔ .

- ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ : ﻓﺄﻏﻠﺒﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺤﻦ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ، ﻭﺗﺮﺑﻲ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﻏﺎﻳﺎﺕ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ : ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻭﺗﺤﺸﻮ ﺃﺫﻫﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺆﺻَّﻞ ﺷﺮﻋﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑﻼ ﺣﻜﻤﺔ، ﻭﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﻗﺼﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮ، ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺼﺒﺮ، ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ .

- ﺍﻟﺘﺸﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ، ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﻳُﺴْﺮٌ ﻭَﻟَﻦْ ﻳُﺸَﺎﺩَّ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺃَﺣَﺪٌ ﺇِﻟَّﺎ ﻏَﻠَﺒَﻪُ ﻓَﺴَﺪِّﺩُﻭﺍ ﻭَﻗَﺎﺭِﺑُﻮﺍ ﻭَﺃَﺑْﺸِﺮُﻭﺍ ﻭَﺍﺳْﺘَﻌِﻴﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟْﻐَﺪْﻭَﺓِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻭْﺣَﺔِ ﻭَﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺪُّﻟْﺠَﺔِ (( 3 .

- ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻟﺪﻯ ﻓﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻼ ﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﻓﻘﻪ ﻭﻻ ﺣﻜﻤﺔ، ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺷﺮﻋﺎ، ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ، ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺩﺭﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻘﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ " 4 .

ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺮﺟﻊ ﻭﻣﻨﺸﺄ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻻَ ﺗَﻐْﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻨِﻜُﻢْ ﻏَﻴْﺮَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻻَ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﺃَﻫْﻮَﺍﺀ ﻗَﻮْﻡٍ ﻗَﺪْ ﺿَﻠُّﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَﺃَﺿَﻠُّﻮﺍْ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﺿَﻠُّﻮﺍْ ﻋَﻦ ﺳَﻮَﺍﺀ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ {‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : 77 ‏] . ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ .

ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻐﻠﻮ :

ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ :

" ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺠﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻠﺖ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﺮﺍﻓﻀﺔ، ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ .

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﺤﺪ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﻞ، ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺢ، ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻕ، ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ .

ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺪﻳﻤﺎً، ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ " 5 .

ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ ﻓﻤﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ :

ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻻَ ﺗَﻐْﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻨِﻜُﻢْ ﻏَﻴْﺮَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻻَ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﺃَﻫْﻮَﺍﺀ ﻗَﻮْﻡٍ ﻗَﺪْ ﺿَﻠُّﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَﺃَﺿَﻠُّﻮﺍْ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﺿَﻠُّﻮﺍْ ﻋَﻦ ﺳَﻮَﺍﺀ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ { ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : 77 ‏] .

ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻓَﺎﺳْﺘَﻘِﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺃُﻣِﺮْﺕَ ﻭَﻣَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻣَﻌَﻚَ ﻭَﻻَ ﺗَﻄْﻐَﻮْﺍْ ﺇِﻧَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ { ‏[ ﻫﻮﺩ : 112 ‏] .

ﻭﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻲ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻏَﺪَﺍﺓَ ﺍﻟْﻌَﻘَﺒَﺔِ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺍﺣِﻠَﺘِﻪِ : ﻫَﺎﺕِ ﺍﻟْﻘُﻂْ ﻟِﻲ ﻓَﻠَﻘَﻄْﺖُ ﻟَﻪُ ﺣَﺼَﻴَﺎﺕٍ ﻫُﻦَّ ﺣَﺼَﻰ ﺍﻟْﺨَﺬْﻑِ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻭَﺿَﻌْﺘُﻬُﻦَّ ﻓِﻲ ﻳَﺪِﻩِ ﻗَﺎﻝَ : )) ﺑِﺄَﻣْﺜَﺎﻝِ ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﻟْﻐُﻠُﻮَّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻫْﻠَﻚَ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﺒْﻠَﻜُﻢْ ﺍﻟْﻐُﻠُﻮُّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ (( 6 .

ﻭﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : )) ﻫَﻠَﻚَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻨَﻄِّﻌُﻮﻥَ (( ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﺛَﻠَﺎﺛًﺎ 7 .

ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺬﻡ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ - ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﺜﻞ، ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ، ﻓﻤﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻡ ﺍﻟﻐﻠﻮ :

ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺍﺩْﻉُ ﻟَﻨَﺎ ﺭَﺑَّﻚَ ﻳُﺒَﻴِّﻦ ﻟَّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺒَﻘَﺮَ ﺗَﺸَﺎﺑَﻪَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﺇِﻧَّﺂ ﺇِﻥ ﺷَﺎﺀ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻤُﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ {‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 70 ‏] : ﻟﻮ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺃﺩﻧﻰ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺷﺪﺩﻭﺍ ﻓﺸﺪﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ 8 .

ﻭﻋﻦ ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ ﺑْﻦَ ﻧُﺴَﻰٍّ ﺍﻟْﻜِﻨْﺪِﻯَّ ﺣﻴﻦ َﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻣَﺎﺗَﺖْ ﻣَﻊَ ﻗَﻮْﻡٍ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﻟِﻰٌّ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﺩْﺭَﻛْﺖُ ﺃَﻗْﻮَﺍﻣﺎً ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳُﺸَﺪِّﺩُﻭﻥَ ﺗَﺸْﺪِﻳﺪَﻛُﻢْ ﻭَﻻَ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻥَ ﻣَﺴَﺎﺋِﻠَﻜُﻢْ . 9

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﺍﻟْﺄَﺧْﺬ ﺑِﺎﻟْﻌَﺰِﻳﻤَﺔِ ﻓِﻲ ﻣَﻮْﺿِﻊ ﺍﻟﺮُّﺧْﺼَﺔ ﺗَﻨَﻄُّﻊ،ﻛَﻤَﻦْ ﻳَﺘْﺮُﻙ ﺍﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢ ﻋِﻨْﺪ ﺍﻟْﻌَﺠْﺰ ﻋَﻦْ ﺍِﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻝ ﺍﻟْﻤَﺎﺀ ﻓَﻴُﻔْﻀِﻲ ﺑِﻪِ ﺍِﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟﻪ ﺇِﻟَﻰ ﺣُﺼُﻮﻝ ﺍﻟﻀَّﺮَﺭ 10 .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﺇﻻ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﺰﻏﺘﺎﻥ : ﺇﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺮﺍﻁ ﻭﻏﻠﻮ، ﻭﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻓﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﻮﺍﺩﻱ ﺑﻴﻦ ﺟﺒﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ﺑﻴﻦ ﺿﻼﻟﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﺳﻂ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺫﻣﻴﻤﻴﻦ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻓﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻀﻴﻊ ﻟﻪ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﻴﻊ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺍﻟﺤﺪ . 11

ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻐﻠﻮ :

ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻋﻼﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺨﻄﺮﺓ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﺇﻋﻼﻡ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ، ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .

ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﺩ :

· ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺤﻘﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺔ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻭﺃﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻫﻮ ﻭﻟﻮﺝ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﻠﻮ، ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .

· ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﺻﻢ -ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻠﻪ - ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻻﺕ، ﻟﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﻳﺮﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻠﻒ ﻋﺪﻭﻟﻪ، ﻳﻨﻔﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ، ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﻦ (( 12 ﻓﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﺴﻮﺀ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ .

· " ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ .

· ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺩ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻬﻢ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ 13 .

· " ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻀﺨﻪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺧﻠﻘﻲ، ﻭﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺘﺔ ﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﻔﻠﺘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ .

· ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ : ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻣﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺃﻭ ﺗﻘﻠﻴﺼﻪ .

ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺘﻢ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻄﻊ، ﻭﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﻱ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺇﻻ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ، ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﺳﺒﺒﻪ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻣﺎ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻬﻮﻯ، ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻭ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ، ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺮﻳﺮ ﻛﺒﺮ ﻣﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺗﺮﺍﻛﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ .

ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻸﻣﺔ ﻟﻬﻮ ﻛﻔﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻷﻣﺔ " 14 .

ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻨﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻳﺮﺩﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺩﺍ ﺟﻤﻴﻼ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

1 ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‏( 2/24 ‏) .

2 ﺑﺤﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻠﻮ ‏( 1/208 ‏) .

3 ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 38 ‏) .

4 ﺍﻟﻐﻠﻮ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺃ . ﺩ . ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﺘﺼﺮﻑ .

5 ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻧﻀﺮﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ‏( 11/5115 ‏) ﺑﺘﺼﺮﻑ ﻳﺴﻴﺮ .

6 ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‏( 3007 ‏) ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .

7 ﻣﺴﻠﻢ ‏( 4823 ‏) .

8 ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ‏( 2/204 ‏) .

9 ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ‏( 1/147 ‏) .

10 ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‏( 1/62 ‏) .

11 ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ‏( 2/496 ‏) .

12 ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ‏( 20700 ‏) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ‏( 1/53 ‏) .

13 ﺑﺤﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻠﻮ ‏( 1/424 ‏) .

14 ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ - ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ - ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺩ . ﻃﺎﺭﻕ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﻱ ﺑﺘﺼﺮﻑ