ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻗﺮﻳﺸًﺎ ﺣﻴﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ
ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺑﻰ ﺧﺬﻻﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ
ﻭﺗﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﺸﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎﻙ ﺑﻔﺘﻰ ﻗﺮﻳﺶ
ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺟﻤﺎﻟًﺎ ﻭﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﻓﺎﺗﺨﺬﻩ ﻭﻟﺪًﺍ
ﻭﺧﻞّ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺭﻕ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺩﻳﻦ
ﺁﺑﺎﺋﻚ ﻭﻓﺮّﻕ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺃﺧﺒﺮﻭﻩ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻗﺘﻠﻪ !
ﻭﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﻤﻊ ﻟﻠﻌﺸﻴﺮﺓ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻋﻮﺍﻗﺐ
ﺍﻷﻣﻮﺭ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺼﻔﺘﻤﻮﻧﻲ
ﺗﻌﻄﻮﻧﻲ ﺍﺑﻨﻜﻢ ﺃﻏﺬﻭﻩ ﻟﻜﻢ ﻭﺃﻋﻄﻴﻜﻢ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻪ
ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺑﺪًﺍ ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪﺕ
ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻦ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ
ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ : ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺼﻔﻚ ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻣﺎ
ﺃﺭﺍﻙ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﻤﻄﻌﻢ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺼﻔﺘﻤﻮﻧﻲ ﻭﻟﻜﻨﻚ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺬﻻﻧﻲ .
ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﻟﻚ .
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺪﻭﺩ، ﻭﺍﺗﻔﻖ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ .
ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ
ﺛﻢ ﺇﻥ ﻗﺮﻳﺸًﺎ ﻣﺸﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻜﻠّﻤﻮﻩ
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : «ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺫﺍ ﻣﻨﺰﻟﺔ
ﺑﺴﻨّﻚ ﻭﺷﺮﻓﻚ ﻭﻣﻮﺿﻌﻚ ﺑﺘﺎﺭﻛﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺣﺘﻰ ﻧﻬﻠﻜﻪ ﺃﻭ ﻳﻜﻒ ﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺃﻇﻬﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺘﻢ
ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻭﺳﺐّ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﻋﻴﺐ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺎﺟﻤﻊ ﻟﺤﺮﺑﻨﺎ
ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺪﻉ ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺬﺭﻧﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻃﻠﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
ﺣﺮﺑﻚ ﻭﻋﺪﺍﻭﺗﻚ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﻈﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺨﻠﺺ ﻓﺎﻧﻈﺮ
ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻙ ﺛﻢ ﺍﻗﺾ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﻀﺎﺀﻙ » ، ﻓﺠﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ
ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﷺ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﷺ : « ﻳﺎ ﻋﻢ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ
ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻳﺴﺎﺭﻱ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ
ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻚ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ» . ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ :
ﺍﻣﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻙ ﻭﺍﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺳﻠﻤﻚ
ﻟﺸﻰﺀ ﺃﺑﺪًﺍ، ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ .
ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺑُﻌﺚ ﺑﻪ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺑﻨﻮ
ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺃﺑﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﻠّﻤﻮﻩ، ﻭﻋﺮﻓﺖ
ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﷺ ﻣﻌﻬﻢ
ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺒﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ
ﻭﺑﻨﻲ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻻ ﻳﻨﺎﻛﺤﻮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺤﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ
ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﺒﺘﺎﻋﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻭﻋﻠﻘﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﻋﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻓﺄﻭﺛﻘﻮﻫﻢ
ﻭﺁﺫﻭﻫﻢ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﻈﻤﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﺯﻟﺰﻟﻮﺍ ﺯﻟﺰﺍﻟًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ .
ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻗﺮﻳﺶ
ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ «ﺍﻷﺭﺿﺔ »
ﻓﻠﻢ ﺗﺪﻉ ﻓﻴﻬﺎ - ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ- ﺍﺳﻤًﺎ ﻫﻮ ﻟﻠّﻪ ﻋﺰّ
ﻭﺟﻞّ ﺇﻻ ﺃﻛﻠﺘﻪ ﻭﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ .
ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﷺ . ﻓﺄﺧﺒﺮ
ﻋﻤﻪ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻚ
ﻫﺬﺍ؟ ﻭﻟﻴﺲ ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﺃﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ
ﻭﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺬﺏ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ : «ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺭﺑّﻲ ﻫﺬﺍ» ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﻪ :
ﺇﻥ ﺭﺑّﻚ ﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﺻﺎﺩﻕ . ﻓﺠﻤﻊ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ
ﺭﻫﻄﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻔﺸﻮﺍ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﻴﺤﺘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺨﺒﺚ
ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ .
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺮﻫﻄﻪ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﻇﻞّ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺑﺼﺮﻭﻩ
ﺗﺒﺎﺷﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﻭﻇﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﻳﺪﻓﻌﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻩ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺭﻫﻄﻪ ﺭﺣّﺒﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﻗﺪ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ
ﺻﻼﺣﻜﻢ ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻜﻢ ﻭﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺮﻗﺘﻜﻢ ﻭﻓﺴﺎﺩﻛﻢ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ : ﻗﺪ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ
ﺻﻼﺡ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺎ ﻫﻠﻤﻮﺍ ﺻﺤﻴﻔﺘﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮﻛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺠﺎﺅﻭﺍ ﺑﻬﺎ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ : ﺻﺤﻴﻔﺘﻜﻢ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ
ﻗﺪ ﺧﺒﺮﻧﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺬﺑﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻰ
ﺻﺤﻴﻔﺘﻜﻢ «ﺍﻷﺭﺿﺔ » ﻓﻠﻢ ﺗﺪﻉ ﻟﻠّﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤًﺎ ﺇﻻ ﺃﻛﻠﺘﻪ
ﻭﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺫﺑًﺎ
ﻓﻠﻜﻢ ﻋﻠﻲّ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺩﻗًﺎ ﻓﻬﻞ
ﺫﻟﻚ ﻧﺎﻫﻴﻜﻢ ﻋﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮﻛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ
ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺸﺮﻭﻫﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻓﺒﻬﺖ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺭُﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻦ
ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺍﻡ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ
ساحة النقاش