التحليل الثقافي للألعاب الشعبية الحوارية

يتضح لنا من خلال التحليل الثقافي للألعاب الشعبية الحوارية العديد من النقاط الهامة من ابرزها ما يلى :

<!--[if !supportLists]-->-  يلعب الحوار دورا هاما فى أداء الألعاب الشعبية الحوارية  الكلية أو الجزئية التى يمارسها الأطفال كما يلعب دورا كبيرا فى التشكيل الثقافى لشخصية الطفل فى بيئائتها المختلفة ، فلكل بيئة ألعابها الشعبية الحوارية الخاصة بها والتى تعتبر أحد الوسائل التى يكتسب من خلالها الطفل تدريجيا عادات مجتمعة ، وأسلوب حياته ، فنجد ألعاب البيئة الزراعية أو الجلبية أو الساحلية

<!--[if !supportLists]-->- نشأ اللعب الشعبى الحوارى عن ثقافة الحاجة للعب فكانت أدواته من البيئة ، ولم تكن الحالة الاقتصادية مؤشرا عن عدم اللعب كما حدث فى الثقافة المعاصرة

<!--[if !supportLists]-->- الألعاب الشعبية تتضمن العديد من المفردات الثقافية التى تؤثر فى التشكيل الثقافى والبيئ للأطفال

<!--[if !supportLists]-->- تعد الألعاب الشعبية الحوارية نشاط سار وممتع للأطفال ، ومخرج وعلاج لمواقف الإحباط فى الحياة

<!--[if !supportLists]-->- ينظر إلى الألعاب الشعبية الحوارية على أنها وسيلة لفهم ودراسة سلوك  الطفل ومشكلاته وعلاجها

<!--[if !supportLists]-->- تخلف الألعاب الشعبية الحوارية التى تمارس فى فصل الصيف فى مكوناتها الثقافية عن الألعاب الشعبية الحوارية التى تمارس فى فصل الشتاء التى تتطلب المجهود والطاقة للتغلب على قسوة وشدة البرد

<!--[if !supportLists]-->-  تلعب الألعاب الشعبية الحوارية دورا فى التنشئة الأجتماعية حيث تعد محاولة لتشكيل الطفل ثقافيا عن طريق اللعب حتى يصبح شخصا فابلا لان يشارك المجتمع فى حياته الثقافية

<!--[if !supportLists]-->- النشكيل الثقافي للطفل يتم بطرق مختلفة منها الالعاب  الشعبية الحوارية التى من خلالها يكتسب الطفل تدريجيا عادات المجتمع الذى يعيش فيه وتصرفاته وعقائدة ...فهو يمر بمجموعة  من التجارب القاسية قبل أن يسمح له بالدخول فى مجتمع الرجال

<!--[if !supportLists]-->- وجود العديد من الألعاب التى تعبر عن الحيوانات المفترسة التى تهبط عل البيئة من الجبال مثل الذئب والثعلب وهذا يتضح قى لعبة أم العيال ويتضح فيها مدى خطورة كل منها على الأطفال ، الأمر الذى يتطلب الهروب من مواجهتهما ، إما بالجرى كما فى لعبة " الثعلب فات " وإما بالاختفاء والسكون كما فى لعبة "أم العيال "

<!--[if !supportLists]-->- تعتبر بعص الألعاب الشعبية الحوارية عن بعض المعتقدات كما يتضح فى لعبة  " الغراب النوحى  " بعض المعتقدات فى البيئة الريفية ، حيث يعتب الغراب نذير شؤم حين ينزل على مكان فيسبب فية النواح ولذلك يجب حماية كل من فى المكان من الغراب ، كما يتضح فى بعض الألعاب الشعبية ترديد  كلمة " الحمام " وهى إحدى الطيور المتواجدة فى البيئة الريفية طوال العام ولها أهميةفى المأكل ،  ففى البيئة الريفية يربون الحمام ويقيمون له أبراج خاصة لمعيشتة . كما أن لعبة " صيد الحمام " توضح التشكيل الثقافى للبيئة حيث ان الطيور تقيم فى البيئة الزراعية طول العام وأهمها العصافير واليمام والحمام البرى مما شجع الأطفال على اصطياده بالنبال والحصى إما لا تخاذه كطعام أو لطردها من الحقول

<!--[if !supportLists]-->- أشارت بعض الألعاب إلى الأدوار الاجتماعية للام والبنت وهذا يتضح فى لعبة  " أم العيال " حيث أشارت إلى أهمية دور الأم فى حماية أبنائها ، إذ تضحى بنفسها فى سبيل حياتهم ، وهذا يعنى أن الأم فى الألعاب الشعبية تمثل الأمان لإنقاذ الأبناء

<!--[if !supportLists]-->- تسخدم أكثر الألعاب الشعبية الحوارية المفضلة لدى الأطفال الكلمات التى تنبع من البيئة وخاصة ألعاب البنات وهذا ما يشير إلى استخدام الثقافة اللغوية ، وهى تعبير بسيط عن عناصر الثقافة