· صفة الدجال والأحاديث الواردة في ذلك :

من صفاته أنه رجل , شاب , أحمر , قصير , أفحج , جعد الرأس , أجلى الجبهة , عريض

النحر , ممسوح العين اليمنى , وهذه العين ليست بناتئة , ولا جحراء , كأنها عنبة طافئة ,

وعينه اليسرى عليها ظفرة غليظة , ومكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) بالحروف المقطعة , أو

( كافر ) بدون تقطيع , يقرؤها كل مسلم كاتب وغير كاتب , ومن صفاته أنه عقيم لا يولد له.

وهذه بعض الأحاديث الصحيحة التي جاء فيها ذكر صفاته السابقة , وهي من الأدلة على ظهور الدجال :

1- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينا أنا نائم

أطوف بالبيت ... ( فذكر أنه رأى عيسى بن مريم عليه السلام , ثم رأى الدجال , فوصفه ,

فقال : ) فإذا رجل جسيم , أحمر , جعد الرأس , أعور العين , كأن عينه عنبة طافئة , قالوا :
هذا الدجال : أقرب الناس به شبهاً ابن قطن ". رجل من خزاعة "[1].

2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين

ظهراني الناس , فقال : " إن الله تعالى ليس بأعور , ألا وإن المسيح الدجال أعور العين

اليمنى , كأن عينه عنبة طافية"[2].

· هل الدجال حي ؟ وهل كان موجوداً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم :

قبل الجواب لا بد من معرفة حال ابن صياد هل هو الدجال أو غيره , نعرف بابن صياد :

اسمه : صافي , وقيل : عبد الله بن صياد أو صائد .

كان من يهود المدينة , وقيل من الأنصار , ذكر ابن كثير أنه اسلم , وكان ابنه عمارة من

سادات التابعين , روى عنه الإمام مالك وغيره.

كان ابن صياد دجالاً , وكان يتكهن أحياناً فيصدق ويكذب , فانتشر بين الناس , وشاع أنه

الدجال , فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يختبره , ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله

عنهما : أن عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط قِبل ابن صياد , حتى وجدوه

يعلب مع الصبيان عند أطم بن مغالة , وقد قارب ابن صياد الحلم , فلم يشعر حتى ضرب

النبي صلى الله عليه وسلم بيده , ثم قال لابن صياد : " أتشهد أني رسول الله ؟ " فنظر إليه

ابن صياد , فقال : أشهد أنك رسول الأميين , فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم :

أتشهد أني رسول الله ؟ فرفضه , وقال : آمنت بالله وبرسله , فقال له : ما ترى ؟ قال ابن

صياد : يأتيني صادق وكاذب , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خلط عليك الأمر , ثم قال له

النبي صلى الله عليه وسلم : إني خبأت لك خبيئاً ؟ فقال ابن صياد : هو الدخ , فقال : اخسأ

فلن تعدو قدرك , فقال عمر رضي الله عنه : دعني يا رسول الله اضرب عنقه , فقال النبي

صلى الله عليه وسلم : " إن يكنه , فلن تلسط عليه , وإن لم يكنه , فلا خير لك في قلته"[3].

أما وفاته , فعن جابر رضي الله عنه قال : فقدنا ابن صياد يوم الحرة, وقد صحح ابن حجر

هذه الرواية وضعف قول من ذهب إلى أنه مات في المدينة , وأنهم كشفوا عن وجهه ,

وصلوا عليه [4].

وقد اختلف هل ابن صياد هو المسيح الدجال , بعض العلماء قالوا أنه هو .

وبعض العلماء قال : وظاهر الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوح إليه بأنه

المسيح الدجال ولا غيره , وإنما أوحى إليه بصفات الدجال , وكان في ابن صياد قرائن

محتملة , فلذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقطع بأنه الدجال ولا غيره , ولهذا قال

لعمر رضي الله عنه : " إن يكن هو , فلن تستطيع قتله".

ولهذا فقد اجتهد الحافظ ابن حجر في التوفيق بين الأحاديث المختلفة , فقال : أقرب ما يجمع

به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدجال أن الدجال بعينه هو الذي شاهده

تميم موثقاً , وأن ابن صياد شيطان تبدى في صورة الدجال في تلك المدة, إلى أن توجه إلى

أصبهان , فاستتر مع قرينه...."[5].

· مكان خروج الدجال :

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه , قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : "

الدجال يخرج من أرض بالمشرق , يقال لها : خرسان "[6].

· أتباع الدجال :

روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يتبع

الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة "[1].

وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ينزل

الدجال في هذه السبخة بمرقناة , فيكون أكثر من يخرج إليه النساء , حتى إن الرجل يرجع

إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطاً , مخافة أن تخرج إليه "[2].

· فتنة الدجال :

فتنة الدجال من أعظم الفتن منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة , وذلك بسبب ما يخلق الله معه

من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول , وتحير الألباب .

روى الإمام مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : " الدجال أعور العين اليسرى , جفال الشعر , معه جنة ونار , فناره جنه , وجنته

نار"[3].

ولمسلم أيضاً عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأنا

أعلم بما مع الدجال منه , معه نهران يجريان , أحدهما رأي العين ماء أبيض , والآخر رأي

العين نار تأجج , فإما أدركن أحد , فليأت النهر الذي يراه ناراً , ثم ليطأطئ رأسه , فيشرب

منه , فإنه ماءٌ بارد "[4].

· الوقاية من فتنة الدجال :

هذه بعض الإرشادات النبوية التي أرشد إليها المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته , لتنجو

من هذه الفتنة العظيمة التي نسأل الله العظيم يعافينا ويعيذنا منها :

1- التمسك بالإسلام , والتسلح بسلاح الإيمان , ومعرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا

يشاركه فيها أحد .

2- التعوذ من فتنة الدجال , وخاصة في الصلاة , وقد وردت بذلك الأحاديث الصحيحة :

فمنها ما رواه الشيخان والنسائي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : " أن رسول

الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر , وأعوذ

بك من فتنة المسيح الدجال .... الحديث "[5].

3- حفظ آيات من سورة الكهف , فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة فواتح سورة

الكهف على الدجال , وفي بعض الروايات خواتيمها , وذلك بقراءة عشر آيات من أولها

أو آخرها.

ومن الأحاديث الواردة في ذلك ما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان الطويل ... ( وفيه

قوله صلى الله عليه وسلم : ) " من أدركه منكم , فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف "[6].

4- الفرار من الدجال , والابتعاد منه , والأفضل سكنى مكة والمدينة , فقد سبق أن الدجال لا

يدخل الحرمين , فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال أن يبتعد منه.

· ذكر الدجال في القرآن :

تساءل العلماء عن الحكمة في عدم التصريح بذكر الدجال في القرآن مع عظم فتنته , وتحذير

الأنبياء منه , والأمر بالاستعاذة من فتنته في الصلاة , وأجابوا عن ذلك بأجوبة , منها :

1- أنه مذكور ضمن الآيات التي ذكرت في قوله تعالى { يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع

نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً }.

وهذه الآيات هي : الدجال , وطلوع الشمس من مغربها , والدابة , وهي المذكورة في تفسير

هذه الآية.

2- أن القرآن ذكر نزول عيسى عليه السلام , وعيسى هو الذي يقتل الدجال , فاكتفى بذكر

مسيح الهدى عن ذكر مسيح الضلالة , وعادة العرب أنها تكتفي بذكر أحد الضدين دون

الآخر.
3- أن القرآن لم يذكر الدجال احتقاراً لشأنه , لأنه يدعي الربوبية وهو بشر ينافي حاله جلالة

الرب وعظمته وكماله وكبرياءه وتنزهه عن النقص.

· هلاك الدجال :

روى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : " يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم ...( فذكر الحديث, وفيه : )

ثم ينزل عيسى بن مريم , فينادي من السحَر , فيقول : أيها الناس ! ما يمنعكم أن تخرجوا إلى

الكذاب الخبيث , فيقولون : هذا رجل جني , فينطلقون , فإذا هم بعيسى بن مريم صلى الله

عليه وسلم , فتقام الصلاة , فيقال له , تقدم يا روح الله ! فيقول : ليتقدم إمامكم , فليصل بكم ,

فإذا صلى صلاة الصبح , خرجوا إليه . قال : فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في

الماء , فيمشي إليه , فيقتله , حتى إن الشجر والحجر ينادي , يا روح الله ! هذا يهودي , فلا

يترك ممن كان يتعبه أحداً إلا قتله "[7].


















[1] صحيح مسلم , كتاب الفتن وأشراط الساعة ( 18 / 85 – 86).

[2] مسند أحمد ( 7 / 190).

[3] صحيح مسلم , كتاب الفتن وأشراط الساعة ( 18 / 60 -61).

[4] صحيح مسلم , كتاب الفتن وأشراط الساعة ( 18 / 61).

[5] صحيح البخاري , كتاب الأذان ( 2 / 317). صحيح مسلم , كتاب المساجد ومواضع الصلاة ( 5 / 87).

[6] صحيح مسلم , كتاب الفتن ( 18 / 65).

[7] الفتح الرباني ترتيب مسند أحمد ( 24 / 85- 86). وقال الهيثمي : رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. انظر مجمع الزوائد ( 7 / 344).



[1] صحيح البخاري , كتاب الفتن ( 13 / 90).

[2] صحيح البخاري , كتاب الفتن ( 13 /90).

[3] صحيح البخاري , كتاب الجنائز ( 3 / 318).

[4] انظر: فتح الباري ( 13 / 328).

[5] فتح الباري ( 13/ 328).

[6] جامع الترمذي ( 6 / 495).