-إنّ روعة البيان وسحر الكلام، ليعجزان عن التّعبير في هذا المجال؛ فقد تحدّث الكثيرون عنه، وطوّقته الأقلام أكثر من مرّة، وما أنا إلّا قطرة في بحرٍ، أحاول أن أستعير بلاغة القول، وسحر الأداء، وروعة البيان، لأعبّر عن كلّ ما يجول في صدري، وتنطق به مشاعري، وإنّه ليسعدني أن أجول بفكري وعقلي متحدّثاً في هذا الموضوع الشّيق، الّذي يُعتبر من مواضيع السّاعة، فموضوع " الوطن"، من المواضيع الحيويّة الّتي يجب على كلٍّ منّا أن يعبّر عنه بطريقته الخاصّة، وبذلك تتبلور الأفكار، ونضع نصب أعيننا تصوّراً للموضوع، وخلاصةً للأذهان، فإنّه مما لا شكّ فيه أنّ " نسهب في الحديث عن الموضوع ".

-كلمة وطن تعنى الكثير ماديا ومعنويا فالوطن هو الكنف الذى يترعرع فيه الانسان على مستوى صغير يكون الاسرة التى ينشأ فيها وعلى مستوى أكبر يكون المجتمع الذى يكبر فيه.

فالوطن لا يمثل فقط الاسرة الصغيرة الذى ينشأ فيها الفرد ويكون وفى لابويه ولافراد عائلته فهذه الاسرة الصغيرة هى وطن ابنائها حيث يمد الاباء ابنائهم بالحنان والدعم المعنوى الذى يحتاجونه ويقوى روح المشاركة بينهم ويتبادل الابناء معهم الانجازات والواجبات تجاه اسرته الصغيرة. موضوع تعبير

 

ولكن عندما يكبر الطفل ليعرف ان هناك مجتمع اكبر ووطن اكبر يكن له الولاء ايضا ويجب ان يعرف حقوقه وواجباته ايضا فيكون وفى ومتقن فى عملة من اجل رفعة الوطن وتقدمه وبذلك يأخذ الفرد حقوقه كاملة.

 

مسألة الحقوق والواجبات مكملة لبعضها ومتلازمة فعندما تقوم بعمل واجباتك على اكمل وجه سوف تاخذ حقوقك كاملة فالاباء يقدمون ما فى وسعهم لتلبية طلبات ابنائهم وكذلك الوطن يقدم الوطن للاباء كل ما يحتاجونه لرعاية ابنائهم.

 

وبالتالى عندما يكبر الابناء لابد ان يؤدوا واجباتهم على اكمل وجه وذلك لوطنهم الاصغر وهم الاهل ووطنهم الاكبر وهو الوطن والمجتمع.

-وفي النّهاية لا أملك إلّا أن أقول أنّي قد عرضت رأيي، وأدليت بفكرتي في هذا الموضوع، لعلّي أكون قد وُفّقت في كتابته والتّعبير عنه، وأخيراً ما أنا إلّا بشر، قد أخطئ وقد أصيب، فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي، وإن كنت قد أصبت فهذا كلّ ما أرجوه من الله عزّ وجلّ.

اكدت دراسة طبية ان " لعنة الفراعنة " خيال وهوس خلقته الصحافة البريطانية

في العشرينيات من القرن الماضي عند اكتشاف مقبرة الملك الشاب توت عنخ آمون ..

اشهر ملوك الفراعنة .. الذي حكم مصر في الثانية عشرة من العمر وتوفي في الثامنة عشرة ..

في حدود 1340 قبل الميلاد .. وقالت نتائج الدراسة التي نشرت في إلـ " بريتش ميديكال جورنال "

ان الغربيين وعددهم 25 الذين حضروا حفل افتتاح المقبرة يوم 17 فبراير ( شباط ) عام 1923

عاشوا لفترات مديدة من العمر .. وبعضهم عاش حتى السبعين من عمره ..

وضمن هؤلاء الذين شاهددوا حفل افتتاح المقبرة الملكية بالأقصر بصعيد مصر صحافيون

وعلماء آثار واعضاء في الاسرة الملكية البلجيكية ودبلوماسيون بريطانيون .

وقال عالم الآثار الاسترالي مارك نيلسون الذي اشرف على الدراسة الجديدة ان " لعنة الفراعنة "

ارتبطت بالكثير من الروايات عن الارواح الشريرة والنحس والتشاؤم ..

وكلها كانت ماده خصبة لخيال الروائيين والسينمائيين . واضاف ان عالم الآثار

هوارد كارتر عاش حتى الستين من عمره .. ومات في ظروف طبيعية .

اشار إلى ان الصحافة اللندنية في العشرينات من القرن الماضي هي التي خلقت " لعنة الفراعنة "

وغذتها في وجدان البشر .. بكثير من الروايات غير الصحيحة .

ومن جهته قال الدكتور زاهي حواس الرئيس العام لهيئة الآثار المصرية ان لعنة الفراعنة

غذتها منذ اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون بعض النصوص القديمة المكتوبة باللغة الهروغليفية

على مدخل المقابر القديمة ومنها :

(( الذي يمس مقبرتي ستأكله التماسيح وفرس النهر والأسود ))

وواضاف اننا كأثريين نأخذ في الاعتبار ان المقابر المغلقة لأكثر من ثلاثة آلاف عام

تكون ممتلئة بالجراثيم الفتاكة غير المرئية التي تدخل الجسم بسرعة .

وهو ما حدث مع اللورد كارنافون ممول حفائر مقبرة توت عنخ آمون ..
الذي توفي بعد فتح المقبرة بعام عن 57 عاماً .

وحسب التقارير الطبية فإن اللورد كارنافون مات بفعل تسمم في الدم جراء عضة بعوضة .

الا ان الصحافة اللندنية قالت بانه توفي لإصابته بلعنة الفراعنة .

وقال الدكتور حواس الذي ارتبط اسمه باكتشافات مقبرة العمال الذين بنوا اهرامات الجيزة

ومقبرة المومياوات الذهبية بالصحراء الغربية .. انه في العادة يدخل المقابر المكتشفة بعد يومين

من فتحها لتجديد الهواء الاسد بآخر نقي .

وقال انه في العاده ينصح الاثريين الشباب بعدم حلق لحاهم

حتى لا تكون مسام الوجه مفتوحه لاستقبال الميكروبات

يوجد في الهرم مجال مغناطيسي بقوة 13000 جاوس في حين ام مجال الارض 1 جاوس ...

وهذه بعض خواص الاهرامات :


1 - يعيد تلميع المجوهرات والعملات التي تكون قد تكدست -

فهل جربت ان تضعي مجوهرات جدتك في بناء هرمي .. وستحصلين على النتيجة .

2 - يبقى اللبن طازجاً لعدة ايام .

ثلاجة طبيعية - وعندما يصيبه التغير بعد ذلك يتحول إلى لبن زبادي .

3 - اللحم او البيض يتحنط ويبقى مجففاً لا يتعفن حيث ان نسبة الماء تتناقص تدريجياً بحيث يصبح جافاً .

4 - تجف الزهور لكنها تحتفظ بأشكالها والوانها .. حديثة مجففة .

5 - النباتات تنمو بشكل اسرع في داخل الهرم عنها في خارجه .

6 - امواس الحلاقة المستعملة اذا ما وضعت داخل شكل هرمي لعدة ايام تستعيد حدتها
ويمكن استعمالها بعد ذلك عدة مرات .

7 - المواد الغذائية وبقايا الاطعمة والقمامة تجف داخل الهرم دون اطلاق اي روائح عفنة .

وكل هرم من الاهرامات الثلاثة لابد أن يكون له الآتى:

1 – بابان فى الجهة الشمالية (البحرية).
الأول: فى المداميك (صفوف الطوب أو الحجارة) السفلية.
والثانى: فوقه بقليل. وكل منهما يوصل إلى حجرة الدفن. وكان أمام هذا الباب حجرات صغيرة للعبادة.

2 – فى الجهة الشرقية من كل هرم كان يقام معبد ضخم يسمى معبد الشعائر أو المعبد الجنائزى. وهذا المعبد يتصل بمعبد آخر يسمى معبد الوادى، بطريق يبنى من الأحجار الضخمة المقطوعة من منطقة الجيزة نفسها ويسمى بالطريق الصاعد.

3 – كان من مستلزمات كل هرم أيضاً أن يقام حوله سور ضخم، حتى لا يقترب منه أحد غير الكهنة. وكان يُبنى هذا السور من الحجر، أو من الطوب اللبن النيئ.

4- أهم ما لفت الأنظار من آثار الملك خوفو صاحب الهرم الأكبر هى مراكبه والتى ذاعت شهرتها على أنها "مراكب الشمس"، وهى معروضة الآن بمتحف ملحق بمنطقة اهرامات الجيزة.

وما هو موجود حتى الآن هو خمسة مواضع لمراكب .. ثلاثة منها تقع إلى الشرق من الهرم الأكبر. وهى عبارة عن حفر طويلة عميقة نحتت فى الصخر على هيئة المراكب، تتجه اثنتان منها اتجاهاً موازياً للضلع الشرقى بين الشمال والجنوب، وتتعامد الثالثة على هذا الضلع بين الشرق والغرب. ثم عُثر على موضعين جديدين لمركبتين كبيرتين منحوتتين فى الصخر إلى جنوب الهرم الأكبر.

أبو الهول


"أبو الهول" هو تمثال جسمه جسم أسد ورأسه بشري. ويحرس المقابر والمعابد وقد نحت من الحجر الكلسي ورأسه تمثل الملك خفرع ويرمز إلى القوة والحكمة والذكاء وهو صورة للإله "رع" إله الشمس وطوله 20 قدماً وارتفاعه 70 قدماً .

الصوت و الضوء

أبو الهول يروي قصة بناء الاهرامات. 

الصوت والضوء تُمكنان البشر من التمتع بالعالم من حولهم وفهمه. لكنْ هل تساءلت يوماً ما هو الصوت وما هو الضوء؟


يروي أبو الهول قصّة الفراعنة وكيف بنيت الأهرام العظيمة وأصبحت الآن من عجايب الدنيا السبع.

يقع في شرق الهرم، ومن الواضح أنه كان معبداً رائعاً صنع من الحجر الكلسي وغطى بكتل من الجرانيت تغطي الجدران والأرض والسقف، مدخله يؤدي إلى ردهة ثم إلى البلاط. معبد الوادي: المدخل يؤدي إلى دهليز ثم إلى قاعة بشكل حرف T تحتوي على 16 عموداً من الغرانيت ارتفاعها حوالي أربعة أمتار. القاعة كانت مرصوفة. الجدران خططت بـ 23 تمثالاً لخفرع . وينسب له أيضا نحت صخرة تمثال (أبي الهول) .

هرم منكاورع هو أصغر اهرامات هضبة الجيزة ويبلغ ارتفاعه حوالى 66 م أو 216 قدم. وقد تم بنائه على حافة الهضبة المنحدرة، وتبلغ مساحة القاعدة فى الأصل حوالى 108.5 امتارا أو 355.8 قدما مربعا. ولكن نتيجة لرفع الحجارة لاحقاً لاستخدامها فى أغراض أخرى، فقد أصبح طول أضلاع القاعدة حالياً حوالى 102.2 متر × 104.6 متر أو 335.2 قدما × 343.1 قدما وترتفع الجوانب بزاوية 51 درجة.

وقد غطت الطبقات الـ16 السفلى من الهرم بكتل من الجرانيت الوردى وقد قطعت حجرة الدفن فى الصخر أسفل الهرم ويمكن الوصول إليها من خلال المدخل الشمالى مروراً بممر منحدر، كما قطع ممر منحدر أخر أسفل الممر الأول.

وأغلقت حجرة الدفن بواسطة ثلاث سدات من الجرانيت أو القوالب الحجرية والذى تم إنزالهم فى فتحات رأسية مقطوعة فى الجدران. وقد استخدمت الحجرة الداخلية كمخزن بينما استخدمت الأخرى كغرفة للدفن ولها سقف جمالونى. كما غطت الجدران بكتل من الجرانيت.

كما تم بناء المعبد الجنائزى ومعبد الوادى والطريق المؤدى لهما من الطوب وحجر قليل الجودة. ابعاد الهرم : الارتفاع 66 م طول كل ضلع من اضلاعه 108 امتار .

رم الثاني من احرامات الجيزة الثلاثة، ما زال محتفظاً بجزء من كسائه في قمته حتى الآن، يبلغ ارتفاعه 143,5م وطول كل ضلع 215,5م، وزاوية ميله 53,10ْ، يقع في مستوى سطح الأرض، والمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيت وزاوية انحداره 22ْ، ينتهي عند متراس يتجه إلى ممر أفقي وبعدها الممر العرضي الذي يوصل إلى حجرة الدفن المحفورة في الصخر، كما تحوي سقف من الحجر الكلسي وتوجد في منتصف الهرم وتحوي على تابوت من الجرانيت.

المدخل الثاني يصل إلى ممر من الصخر، الممر يتابع بشكل عرضي حتى يتصل برصيف يؤدي إلى حجرة خاوية (ربما استعملت للأثاث الجنائزي

ويعتبر هرم خوفو أول هذه الاهرامات وينسب للملك خوفو ثاني ملوك الأسرة الرابعة، تولى الحكم بعد وفاة والده (سنفرو)، وقد بناه المهندس حم أونو على مساحة تبلغ 13 فدان، وللهرم مدخلان في الجهة الشمالية ومازال الهرم يحتفظ بجزء من كسائه عند القمة الارتفاع الأصلي كان 146م والارتفاع الحالي هو 137م وطول كل من جوانبه 230م، وزاوية ميله حوالي50 – 51 درجة.

وبني الهرم من الحجر الكلسي، وهو نفس الحجر الأصلي للمكان، أما الممر الداخلي وغرفة الدفن العليا-التي تحوي التابوت الحجري- بنيتا من الجرانيت الأحمر الوجه الخارجي من الحجر الكلسي قاعدة الهرم مربعة الشكل طول كل ضلع في الأصل 230م.

وتم بناء الهرم بطريقة ضغط الهواء، عدد الأحجار التي استخدمت في بنائه حوالي 2.3000.00 كتلة حجريّة، متوسط وزن كلا منها بين 2.5 إلى 15 طناً، وقد استغرق بناء الهرم عشرين عاماً.
ويوجد فى التصميم الأصلي لمجموعة الهرم أنه يتألف من: معبد الوادي، رصيف الصعود، الذي يصله بالمعبد الجنائزي في شرق الهرم، وأخيراً الشكل الهرمي للمقبرة. في شرق الهرم وجد ثلاثة اهرامات صفيرة لزوجات الملك، المدخل يقع في الشمال على ارتفاع 20 متراً عن مستوى الأرض. يحتوى على سطح يؤدي إلى دهليز يؤدي إلى غرفة تحت الأرض، لم تكتمل. رصيف الصعود طوله 38متراً وارتفاعه متر واحد، يقود ألى ممر يمتد 35 متراً على ارتفاع 1.75 متراً يصعد إلى الغرفة الثانية في الهرم.

الغرفة الثانية صنعت من الحجر الكلسي أبعادها 5.20 م×5.70 م،15 م ارتفاع أعلى نقطة من السطح، على الحائط الشرقي من الغرفة فتحة تؤدي إلى ممر محجوب وتتصل مع غرفة الدفن العليا بدهليز في بداية الممر العرضي يوجد رواق أبعاده 47 م في الطول، و8,50 م في الارتفاع مع سقف مدرج. في وسطها يوجد دهليز منخفض 60سم، أطرافه أعلى من مستوى أرضه. هذا الدهليز يوصل إلى غرفة الدفن بممر طوله 8.40 م وارتفاعه 3,14 م ومعه ثلاث فتحات .

الغرفة تحتوي على تابوت غرانيتي للملك، وعلى الجدارين الشمالي والجنوبي توجد فتحات للتهوية وتوصل للقسم الخارجي من الهرم. فوق سقف غرفة الدفن توجد خمس غرف جرانيتية. أرض المعبد الجنائزي تقع في شرق الهرم. رصيف صعود كان يصل معبد الوادي بالمعبد الجنائزي الذي دفن تحت الطمي في قرية نزلة السمان .

ويبغ ارتفاعة 18 متر
وطولة 57 مترا
وعمرة 5000 عاما
لماذا بني ابو الهول ؟؟
هناك بعض النقوش وضعها ملكان من الملوك القدامى
تقول ان ابو الهول يمثل احد اشكال الة الشمس
وتقول الغرض من هذا التمثال ابعاد جميع انواع الشر
عن المقبرة حو ل الاهرامات
ومعني كلمه ابو الهول بالفرعونيه (السيد)

اعيد اكتشاف أبو الهول من العالم الغربي عند مرور نابليون بمصر عام 1798 , و يوجد الكثر جداً من تماثيل أبي الهول حول العالم و غالبيتها في مصر و الجيزة 
و بعضهم يعتبره ابن الهة الشمس المصرية (رع ) و هو بذلك يمثل القوة و الحكمة و كان رمزاً لوجود مصر القوي لقرون مضت ,الا أن هنالك نوعاً آخر من أبي الهول المصري و يكون على شكل كبش و هو تابع لاله آخر هو(آمون )
انه ( أنوبيس) حارس المقبرة و المسؤول عن التحنيط

نحت أبو الهول من الصخر الصلد البازلتي و لربما هيأ لك أن الرأس أصغر من الجسد ذلك لأن الجسد كان مدفوناً تحت الرمال فضل محتفظاً بهيكله متماسكاً من عوامل التعرية الصحراوية على عكس الرأس الذي دفن و كشف مرات عدة على مر القرون , ازيلت الرمال عن جسد أبي الهول تماماً في عام 1905 ليكشف عن جمال هذا التمثال
طول الأقدام 15 م و يصل الطول الكامل الى 45 م , ارتفاع الرأس 10 م و العرض 4 م ,و لأن تكوين التمثال من عدة طبقات بعضها أنعم من الأخرى فقد تآكلت بعض المناطق و احتفظت أخرى بشكلها و لذلك فقد فقدت الكثير من التفاصيل الدقيقة للشكل الأصلي

النظرية الأكثر شيوعاً أن الملك خفرع (2558-2532 BCE)من السلالة الملكية الرابعة هو من أمر ببناء أبي الهول , خفرع هو احد أبناء خوفو ( صاحب الهرم الأكبر ) و هنالك ممر مستقيم بين ابي الهول و الهرم الأوسط ( قبر خفرع )

و هو تقريباً من نفس عمر الهرم الأوسط الذي بني عم 2540 B.C.E , و بعض العلماء قدر عمر ابي الهول ما بين 7000 الى 10000 سنة على حساب درجة تآكل الجسد و الراس بعوامل التعرية الصحراوية الشديدة و الرطوبة

مقدمه عن الاهرامات

اهرامات الجيزه ... من اروع مناطق العالم و اكثرها تشويقا ،،،

كيف لا و من بناها الفراعنه القدماء ،،،

عصر العبقريه و الذكاء ،،،

كتب الكثير عن الاهرامات .. بصفتها احد اهم عجائب الدنيا السبعه

واحد اكبر الغاز التاريخ القديم والحديث ..

كانت كل التفسيرات عنها انها مقابر فخمه ضخمه بناها الملوك الثلاثه ( خوفو وخفرع ومنقرع)

ولكن من يذهب الي الهرم ويقف امام الهرم الاكبر ويفكر ..

اهناك عقل يفكر ببناء مثل هذا البناء الضخم الغريب .. في هذا الزمن الغابر

لمجرد مقبره ؟؟؟

حتي ولو مقبره ملك ....!!

بناء ارتفاعه 148 مترا ومساحة قاعدته 13 فدانا ويبلغ طول كل ضلع من اضلاع قاعدته نحو 230 مترا، وتبلغ كمية الحجارة التي استخدمت في بنائه نحو 2300000 قطعة حجرية تزن في مجموعها نحو 5500000 طن تقريبا

! ! ! ! !

وكيف رفعوا الاحجار الي هذه الارتفاعات ..

ثم جاء لنا العلم ليخبرنا بمعلومات لا تصدق

مثل :

أكد فريق من علماء هندسة العمارة وعلم المصريات‏,‏ أن الفراعنة تمكنوا من إلغاء الجاذبية الأرضية عند رفع الأحجار التي استخدمت في بناء الاهرامات وتحريكها لمسافات طويلة‏,‏ وذلك عن طريق توجيه ذبذبات صوتية خاصة وشحنات كهروستاتيكية لتسهيل عملية رفعها‏.‏
وصرح الدكتور سيد كريم أستاذ هندسة العمارة بجامعة القاهرة وخبير علم المصريات ـ للأهرام ـ بأن هذا التفسير لطريقة بناء الاهرامات جاء من خلال برديتين‏:‏ الأولي في مقبرة أحد مهندسي الدولة الوسطي بالكرنك‏,‏ والثانية في متحف اللوفر بباريس‏.‏
وقال‏:‏ إن الفراعنة استطاعوا السيطرة علي كثير من القوي الكونية‏,‏ واستغلوا طاقتها في تحقيق أغراضهم العلمية‏,‏ واستعانوا بالبندول في وضع الأحجار بحيث تتفق مع اتجاه عروقها في الجبال لتكون أكثر مقاومة لعوامل التعرية‏.‏
وأضاف أن الإعجاز الفرعوني يتمثل في كيفية ضبط الزوايا وربطها بهندسة الكون وحركة النجوم‏,‏ والاتجاهات الجغرافية والمغناطيسية للأرض‏.‏ وهذه النظرية تثبت خطأ النظريات السابقة حول الطريقة التي بنيت بها الأهرامات

الاهرامات مثلاً تتوافق مع الاتجاهات الجغرافية الأربعة بدقة كبيرة وتتساوى فيها الاضلاع والزوايا بدقة تصل إلى الألف من المليمتر وتتوازى فيها «الغرفة الداخلية» مع الابعاد الهندسية للهرم ذاته (رغم وجودها في العمق المظلم)..
وقد وجد البعض في الأبعاد الهندسية للأهرامات رسائل فلكية تشير إلى بعد الأرض عن الشمس ومدار القمر حول الارض - ناهيك عن أيام السنة وفصول العام والتاريخ القمري والشمسي.. وفي حين اعتبرها البعض تجسيداً لكواكب موجودة فوقها، اعتبرها آخرون مستودعات للعلوم و«كبسولة زمن» تفشسي اسرارها كل حين.. وفي تسعينيات القرن الماضي ثبت فعلاً أن اهرامات الجيزة الثلاثة رصت - أو صفت - وفقاً للترتيب الذي تظهر عليه اكبر ثلاثة نجوم في حزام الجوزاء (فوقها تماماً)!!

واشياء عديده تفيد ان هذا الهرم ليس مقبره فحسب .. ولكن لغز من الغاز التاريخ

وظهرت بعض التفسيرات العديده للغز الهرم

فهناك مثلاً عالم آثار يهودي (يدعى جو تايلر) الف عام 1959 كتاباً يدعي فيه ان بني إسرائيل بنو الاهرامات - قبل خروجهم من مصر - لحفظ ما توصلوا اليه من علوم وحكمة.. وقبل سبعين عاماً ادعى عراف امريكي يدعى ادجار كيسي ان الفراعنة اخذوا علومهم من حضارة اكثر قدماً غرقت في المحيط الاطلسي (بين المغرب وأمريكا الشمالية) تدعى اطلطنس. وقال ان السجلات العلمية لهذه الحضارة انتقلت الى مصر من خلال حكيم يدعى اوزوريس ثم دفنت لاحقاً في قلب الهرم. ويعتقد اتباع كيسي (ويزيد عددهم اليوم على اربعين الفاً) ان نبوءته تحققت بالفعل حين اكتشفت مقبرة اوزوريس في عام 2000 بين ابو الهول والهرم الاكبر...


على أي حال- بصرف النظر عن كل الآراء السابقة - فان مجرد وجود الاهرامات في مكانها (منذ خمسة آلاف عام) خدم العلم بطريقة غير مقصودة. فتعامد الاهرامات مع الاتجاهات الجغرافية الاربعة يثبت ان محور الارض لم يتغير مقارنة بالشمس منذ ذلك الحين - في حين يوضح هذا التعامد فرق التغيير بين الشمال الجغرافي والمغناطيسي للأرض.. كما ان وجود الاهرامات تحت النجوم الرئيسية للجوزاء يتيح قياس مداراتها خلال الخمسين قرناً الماضية.. والأهم من هذا
اثبات خطأ نظرية الاحمق داروين في تطوير ذكاء الانسان خلال القرون الماضية

الشمس مصدر الدفء والضياء على الأرض وبدون الشمس تنمحى الحياة الراقية على الأرض . فالطاقة الشمسية لازمة للحياة النباتية والحيوانية ، كما أن معظم الطاقات الأخرى الموجودة على الأرض مثل الفحم والبترول والغاز الطبيعى والرياح ما هى إلا صور مختلفة من الطاقة الشمسية وقد يندهش القارىء إذا ما علم أن الشمس التى هى عماد الحياة على الأرض والتى قدسها القدماء لهذا السبب ، ما هى إلا نجما متوسطا فى الحجم والكتلة واللمعان ، حيث توجد فى الكون نجوم أكبر من الشمس تعرف بالنجوم العملاقة ، كما توجد نجوم أصغر من الشمس تعرف بالنجوم الأقزام . وكون الشمس نجما وسطا يجعلها أكثر استقرارا الأمر الذى ينعكس على استقرار الحياة على الأرض . فلو زاد الإشعاع الشمسى عن حد معين لاحترقت الحياة على الأرض ولو نقص الإشعاع الشمسى عن حد معين أيضا لتجمدت الحياة على الأرض .

 والشمس هى أقرب النجوم إلى الأرض ، وهى النجم الوحيد الذى يمكن رؤية معالم مسطحه بواسطة المنظار الفلكى . أما باقى النجوم فيصعب حتى الآن مشاهدة تفاصيل أسطحها نظرا لبعدها السحيق عنا . فلوا استخدمنا أكبر المناظير فى العالم نرى النجوم كنقط لامعة وبدون تفاصيل ، أما لو استخدمنا منظارا متوسطا فى القوة لرأينا مساحات على سطح الشمس تساوى مساحة القطر المصرى تقربيا . وعلى سبيل المثال المقارنة نجد أن متوسط بعد الشمس عن الأرض يساوى 93 مليون ميل ويعرف بالوحدة الفلكية لقياس المسافات فى الكون وتساوى 149.6 مليون كم . أما أقرب نجم أو شمس لنا بعد شمسنا يقدر بعده بحوالى 4.2 سنة ضوئية أى يعادل حوالى 42 مليون مليون كيلو متر .

-الوصف:

جسم الشمس كرة ضخمة من المادة المشتعلة التى تتفاوت درجة الحرارة وكثافة المادة فى أجزائها المختلفة وهى محاطة بغلاف جوى .

-الحجم:

تتسع الشمس لحوالى مليون وثلث كرة أرضية .

-الكتلة:

 333.4 ألف مرة كتلة الأرض أو ما يعادل 2 مليون بليون بليون طن . وتكون كتلة الشمس 99.86 %من كتلة المجموعة الشمسية.

-درجة الحرارة:

حوالى 6000 درجة مئوية على سطح الشمس تزداد الى حوالى 16 مليون درجة مئوية فى قلب الشمس .

-التركيب الكيماوى:

70% هيدروجين ، 28 % هيليوم ، 2 % عناصر أخرى .

-مصدر الطاقة الشمسية:

التفاعلات النووية الاندماجية حيث تتحول نويات الهيدروجين إلى نويات هيليوم ، وفارق الكتلة بين النويات الداخلة فى التفاعل والناتجة عنه يتحول الى طاقة غزيرة . وتحول الشمس كل ثانية 5 مليون طن من كتلتها لتشع لنا الطاقة الغزيرة .

-عمر الشمس:

طبقا لمخزونها من الوقود الهيدروجينى يقدر العلماء أن عمر الشمس حوالى 10 آلاف مليون سنة مضى منها 4600 مليون سنة وما تبقى من عمر الشمس يقدر بحوالى 5500 مليون سنة .

 التركيب الطبقى:

تتكون الشمس من عدة طبقات هى طبقة التفاعلات النووية تعلوها طبقة تيارات الحمل التى تغلفها الطبقة المضيئة أو طبقة الفوتونات ( الفوتوسفير ) مصدر الضياء والإشعاعات الشمسية وتبدو على هيئة القرص المضىء للشمس .

التركيب الطبقي للشمس:

1-الغلاف الجوى الشمسى:

يتكون من طبقتين باهتنين هما الطبقة الملونة ( الكرموسفير ) وطبقة الإكليل الشمسى . وهاتان الطبقتان خافتتان ولا يشاهدان إلا فى أوقات الكسوفات الكلية أو باستخدام مناظير خاصة .

2-الظواهر الشمسية:

من أهمها ظاهرة البقع الشمسية وهى مناطق معتمة تظهر على سطح الشمس وتبدو معتمة لانخفاض الحرارة فيها بحوالى 1500 درجة عن درجة حرارة السطح المضىء للشمس .

3-البقع الشمسية على قرص الشمس:

ويصاحب ظهور البقع الشمسية ظهور شعيلات شمسية لامعة وانفجارات شمسية كبيرة تصل قوتها فى بعض الأحيان إلى عدة مليارات من القنابل الهيدروجينية ، كما تنطلق ألسنة اللهب العملاقة من الشمس ، التى يصل طولها فى بعض الأحيان الى ربع مليون كيلومتر ، بالإضافة الى الرياح الشمسية التى تجوب المجموعة الشمسية .

 

 

هو رائد الرواية العربية وأميرها وفارسها الأول وعلم من أعلام الأدب العربي في العصر الحديث وهو الحائز على جائزة نوبل العالمية في الأدب عام 1988 ..

 

إسمه الكامل هو نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد باشا حيث تعود أصول أسرته إلى مدينة رشيد على ساحل البحر الأبيض المتوسط .. ولد نجيب محفوظ في حي الجمالية وهو أحد أحياء منطقة الحسين بمدينة القاهرة المصرية في 11 كانون الأول/ديسمبر 1911 وأمضى طفولته في حي الجمالية حيث ولد فهو حي شعبي بسيط استلهم منه نجيب محفوظ أركان رواياته التي كتبها فصعد معها إلى آفاق الأدب الإنساني ، انتقل نجيب محفوظ وعائلته من هذا الحي إلى العباسية والحسين والغوريه، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حياته الخاصة.

 

كان والده موظفاً بسيطاً باحدى الجهات الحكومية ، ثم استقال واشتغل بالتجارة وكان له أربعة إخوة وأخوات، وعندما بلغ الرابعة من عمره ذهب إلى كتاب الشيخ بحيري، وكان يقع في حارة الكبابجي، بالقرب من درب قرمز ، ثم التحق بمدرسة بين القصرين الابتدائية وبعد أن انتقلت الأسرة عام 1924 إلى العباسية ، حصل هناك على شهادة البكالوريوس من مدرسة فؤاد الأول الثانوية.

 

حصل بعدها على إجازة في الفلسفة عام 1934 وأثناء إعداده لرسالة الماجستير وقع نجيب محفوظ فريسة لصراع حاد في نفسه بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى شغفه به في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءات كثيرة لكبار الكتاب مثل العقاد وطه حسين .. ونجيب محفوظ ممن تخرجوا في الثلاثينات من جامعة القاهرة بليسانس الآداب في تخصص الفلسفة ، وسجل للحصول على درجة الماجستير قبل أن يقرر التفرغ تماماً للأدب كما هو معروف وقد بدأ بنشر مقالات وأبحاث فلسفية بسن مبكرة جداً أي عندما كان بالتاسعة عشرة تقريبا أي في عام 1930 ، واستمر ينشر حتى حلول عام 1945 ،

 

بدأ محفوظ كتابة القصة القصيرة عام 1936 بشكل رسمي ولكنه كان قد نشر أول قصة قصيرة له بالمجلة الجديدة الأسبوعية الصادرة يوم 3/8/1934 بعنوان (ثمن الضعف) واستمر في كتابة القصص والروايات إلا أن موهبته تجلت في ثلاثيته الشهيرة ( بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952 والتي لم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها.

 

عمل نجيب محفوظ في عدد من الوظائف الرسمية حيث عمل سكرتيراً برلمانياً بوزارة الأوقاف من 1938 حتى 1945 ، ثم انتقل للعمل بمكتبة الغوري بالأزهر، ثم نقل للعمل مديراً لمؤسسة القرض الحسن بوزارة الأوقاف حتى عام 1954 ومن ثم تدرج في مناصبه فعمل مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم مديراً للرقابة على المصنفات الفنية في عهد وزير الثقافة ثروت عكاشة، وفي عام 1960 عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، بعدها عمل مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتليفزيون عام 1962 ، ثم عين رئيساً لمجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما في أكتوبر 1966 إلى أن أحيل نجيب محفوظ إلى التقاعد في عام 1971 مما جعله ينضم إلى مؤسسة الأهرام وعمل بها كاتباً.

بالنسبة لحياته العائلية فقد تزوج نجيب محفوظ في عام 1954، وأنجب بنتين هما : أم كلثوم، وفاطمة ..

 

بين عامي 1952 و 1959 كتب نجيب محفوظ عددا من السيناريوهات للسينما ولم تكن هذه السيناريوهات تتصل بأعماله الروائية التي سيتحول عدد منها إلى الشاشة في فترة متأخرة حيث كان نجيب محفوظ كسيناريست وكاتب بارع حيث بدأ حياته الفنية فى كتابة السيناريو لافلام مثل «لك يوم ياظالم» عام 1951 و «ريا وسكينة» عام 1953 و «درب المهابيل» عام 1955 الى ان توقف عن كتابة السيناريوهات عام 1960 حيث بدأت السينما المصرية فى اخراج رواياته ومن هذه الأعمال " بداية ونهاية" و " الثلاثية" و " ثرثرة فوق النيل" و" اللص والكلاب" و " الطريق " و "زقاق المدق " و " بين القصرين " .

 

ونستطيع القول بأن (الثلاثية) ملحمة عظيمــة أبدعها محفوظ وتصور الواقع الاجتماعي والتجربة الإنسانية في الحياة وربما تكون أعظم عمل أدبــي قام به نجيب محفوظ في الأدب العربي في العصر الحديث ، فالثلاثية عمل أدبي رائع ويصور حياة ثلاثة أجيال في مصر وهي جيل ما قبل ثورة 1919، وجيل الثورة، وجيل ما بعد الثورة

وكانت ( أحلام فترة النقاهة ) هي آخر أعمال صاحب جائزة نوبل للآداب الروائي المصري نجيب محفوظ

ترجمت روايته " زقاق المدق" إلى الفرنسية عام 1970 ، ونقل عدد من أعماله البارزة إلى لغات متعددة، ولا سيما الفرنسية والإنكليزية، بعد حصوله على جائزة نوبل للآداب عام 1988 م وقد حصل نجيب محفوظ على تلك الجائزة في الاداب عن رواية اولاد حارتنا ، وقامت ابنتا الكاتب ( فاطمة وأم كلثوم ) بالذهاب لتسلم الجائزة نيابة عنه .

 

وكان قد تعرض نجيب محفوظ في أكتوبر عام 1994 لمحاولة اغتيال على يد شاب متشدد لم يقرأ له على الإطلاق

طه حسين - عميد الأدب العربي ولد: في عزبة الكيلو - محافظة المنيا - مصر1889 توفي: 1973القاهرة المهنة: مؤلف وأديب نوع الكتابة: فكر - رواية - سيرة ذاتية جنسية: مصر فترة الحياة: 84 عاما أهم الأعمال: الأيام - حديث الأربعاء - دعاء الكروان 


مولده وحياته

ولد طه حسين في نوفمبر سنة 1889 في عزبة "الكيلو" التي تقع على مسافة كيلومتر من حسين في الرابع عشر "مغاغة" بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط، وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر، يعول ثلاثة عشر ولدًا سابعهم طه حسين.

فقد البصرضاع بصره في السادسة من عمره نتيجة الفقر والجهل، وحفظ القرآن الكريم قبل أن يغادر قريته إلى الأزهر، وتتلمذ على الإمام محمد عبده. طرد من الأزهر، ولجوء إلى الجامعة المصرية التي حصل منها على درجة الدكتوراه الأولى في الآداب سنة 1914 عن أديبه الأثير: أبي العلاء المعري . سافر إلى فرنسا للحصول على درجة الدكتوراه الفرنسية.
عاد من فرنسا سنة 1919 بعد أن فرغ من رسالته عن ابن خلدون، وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني والروماني إلى سنة 1925 حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم اللغة العربية مع تحول الجامعة الأهلية إلى جامعة حكومية. وما لبث أن أصدر كتابه "في الشعر الجاهلى" الذي أحدث عواصف من ردود الفعل المعارضة.
تواصلت عواصف التجديد حوله، في مؤلفاته المتتابعة، طوال مسيرته التي لم تفقد توهج جذوتها العقلانية قط، سواء حين أصبح عميدًا لكلية الآداب سنة 1930، وحين رفض الموافقة على منح الدكتوراه الفخرية لكبار السياسيين سنة 1932، وحين واجه هجوم أنصار الحكم الاستبدادي في البرلمان، الأمر الذي أدى إلى طرده من الجامعة التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط حكومة صدقي باشا.
لم يكف عن حلمه بمستقبل الثقافة أو انحيازه إلى المعذبين في الأرض في الأربعينات التي انتهت بتعيينه وزيرًا للمعارف في الوزارة الوفدية سنة 1950 فوجد الفرصة سانحة لتطبيق شعاره الأثير "التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن".
وظل طه حسين على جذريته بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري، وظل يكتب في عهد الثورة المصرية، إلى أن توفي عبد الناصر وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في الشهر نفسه سنة 1973.
وتحفته "الأيام" أثر إبداعي من آثار العواصف التي أثارها كتابه "في الشعر الجاهلي" فقد بدأ في كتابتها بعد حوالي عام من بداية العاصفة، كما لو كان يستعين على الحاضر بالماضي الذي يدفع إلى المستقبل. ويبدو أن حدة الهجوم عليه دفعته إلى استبطان حياة الصبا القاسية، ووضعها موضع المسائلة، ليستمد من معجزته الخاصة التي قاوم بها العمى والجهل في الماضي القدرة على مواجهة عواصف الحاضر.
ولذلك كانت "الأيام" طرازًا فريدًا من السيرة التي تستجلي بها الأنا حياتها في الماضي لتستقطر منها ماتقاوم به تحديات الحاضر، حالمة بالمستقبل الواعد الذي يخلو من عقبات الماضي وتحديات الحاضر على السواء، والعلاقة بين الماضي المستعاد في هذه السيرة الذاتية والحاضر الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة أشبه بالعلاقة بين الأصل والمرآة، الأصل الذي هو حاضر متوتر يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه، فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه كما تتطلع الذات إلى نفسها في مرآة، باحثة عن لحظة من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية التي تستعيد بها توازنها في الحاضر الذي أضرّ بها.
ونتيجة ذلك الغوص عميقًا في ماضي الذات بمايجعل الخاص سبيلا إلى العام، والذاتي طريقًا إلى الإنساني، والمحلي وجهًا آخر من العالمي، فالإبداع الأصيل في "الأيام" ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان على صنع المعجزة التي تحرره من قيود الضرورة والتخلف والجهل والظلم، بحثًا عن أفق واعد من الحرية والتقدم والعلم والعدل. وهي القيم التي تجسّدها "الأيام" إبداعًا خالصًا في لغة تتميز بثرائها الأسلوبي النادر الذي جعل منها علامة فريدة من علامات الأدب العربي الحديث.
نشر معظم كتبه لدى تلميذه في كلية الاداب بهيج عثمان اللبناني صاحب دار العلم للملايين في بيروت.

مؤلفاتهفي الأدب الجاهلي. الأيام. دعاء الكروان. شجرة البؤس. المعذبون في الأرض. على هامش السيرة. حديث الأربعاء. من حديث الشعر والنثر. مستقبل الثقافة في مصر. 
وفاتهتوفي في 28 أكتوبر 1973 عن عمر يناهز 84 عاما

بثت قناة "اعرف" على يوتيوب حلقة جديدة تحت عنوان "ماذا يحدث لجسمك في شهر رمضان؟" حازت على أكثر من سبعين ألف مشاهدة، وتحدثت فيها عن "الفوائد المذهلة" للصيام.

 

ويمتنع المسلمون خلال نهار شهر رمضان عن الأكل والشرب والجماع باعتبار ذلك عبادة، لكن العلم الحديث أثبت -وفقا لقناة اعرف- أن لهذا العمل فوائد صحية مهمة، أهمها:

 

تجديد الجهاز المناعي: من المعروف أن الجسم يستطيع علاج نفسه ومقاومة الأمراض عبر جهازه المناعي، وبحسب دارسة أميركية فإن الصيام لمدة ثلاثة أيام فقط يساعد على تجديد وتطهير الجهاز المناعي بأكمله حتى لكبار السن من دون استعمال أي أدوية.

 

مقاومة الأمراض: استرخاء الجسم في شهر رمضان والابتعاد عن بعض العادات السيئة -مثل التدخين- يساعدان الجسم على الاسترخاء ويؤثران عليه بشكل إيجابي ويعززان قدراته الدفاعية ضد الأمراض.

 

تقوية الدماغ: بحسب الدراسات، فإن الصيام يقوم بتعزيز وظائف الدماغ ويحسن التركيز عند الإنسان، وذلك لأن الجسم يقوم بإنتاج نسب أكثر من مستويات عامل نيوتروفيك المستمد من المخ، وهو نوع من البروتين الذي يتفاعل مع الخلايا العصبية في أجزاء من الدماغ ويقوم بتقوية الذاكرة والتعلم ويرفع القدرة المعرفية.

زيادة الطاقة والحيوية: الصيام يريح الجسم ويدفعه لتجديد نفسه، الأمر الذي يجعله يحصل على تغيرات هرمونية تهدف إلى المحافظة على تزويد الجسم بكميات كبيرة من الطاقة الحيوية التي تساعد الإنسان على الشعور بالنشاط والحيوية.

 

خسارة الوزن: من المعروف للجميع أن التقليل من الأكل يعني خسارة الوزن بشكل أفضل، وهذا ما يحدث عند صيام الإنسان، ومن المذهل معرفة أن الصيام لا يقوم بإنقاص الوزن فقط وإنما يقوم أيضا بحرق الدهون المكدسة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان إيماناً وإحتساباً ، غُفر له ما تقدم من ذنبه. روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة ، وغُلّقت أبواب النار ، وصُفّدت الشياطين. روى الإمام البُخاري من حديث إبن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. روى كل من الأئمة بخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله عزوجل : كُل عَمل ابن آدم له إلا الصيام ؛ فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جُنّة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل : إني إمرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه. روى الإمام البخاري رحمه الله من حديث سَهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في الجنّة ثمانية أبواب ، فيها باب يُسمى الريّان ، لا يدخلهُ إلا الصائمون و زاد عليه النسائي رحمه الله : فإذا دخل آخرهم أُغلق ، من دخل فيه شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً. عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره ، تكّفرها الصلاة والصوم والصدقة ، والأمر والنهي. وروى الإمام إبن ماجة رحمه الله من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سَمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الصيام جنّة من النار ، كجنّة أحدكم من القتال. روى الإمام أحمد رحمه الله من أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصيام جنّة وحصن حصين من النار. وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام ثلاثة أيام من الشهر فقد صام الدهر كُله ، ثم قال : صدق الله في كتابه : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها. روى كل من الأئمة بُخاري ومسلم رحمهما الله من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل ، فقلت : نعم ، قال: من ذلك ، قال : إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ، ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر ، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله ، قلت : فإني أطيق أكثر من ذلك ، قال : فصم صوم داود عليه السلام ، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً. وفي الحديث المتفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صام يوماً في سبيل الله ، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً. روى الإمام الترمذي رحمه الله عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة غرفاً تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها ، فقام أعرابي فقال : لمن هي يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى لله بالليل والناس نيام. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عيله وسلم : ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حين يفطر والإمام العادل و دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام و تفتح لها أبواب السماء و يقول الرب : و عزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين. روى الإمام مسلم رحمه الله من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر. عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قام ليلة القدر إيماناً و إحتساباً ، غُفر له ما تقدم من ذنبهِ و من صام رمضان إيماناً و إحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان ثم أتبعه سته من شوال كان كصيام الدهر. روى الإمام أحمد رحمه الله من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب ، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، فيشفعان. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر كله وإن صامه.

تعريف الصوم الصوم لغةً هو الإمساك عن شيءٍ، فالذي يؤدي فريضة الصيام يسمى صائماً لأنه يمتنع عن الطعام والشراب خلال مدةٍ زمنيةٍ معلومةٍ وهي من طلوع الفجر حتى غياب الشمس، والذي يصمت عن الكلام يسمى صائماً، قال تعالى في سورة مريم: (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إِنْسِيًّا)، والمسافر عندما يتوقف عن المسير يسمى صائماً كذلك. ويعتبر اللفظ الشائع للصيام هو عبادة الصيام التي تبدأ من طلوع الفجر حتى غروب الشمس تطوعاً لله تعالى في سبيل كسب الحسنات. أنواع الصيام فرض الله تعالى الصيام في شهر رمضان المبارك على كل مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ، قال تعالى في سورة البقرة: (يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام)، ولكن هناك أيضاً صيام النوافل التي يتقرّب فيها العبد لله تعالى وليسد النقص الذي قد يصيب فريضة الصيام في شهر رمضان المبارك؛ كصيام الأيام الست من شوال، ويومي الإثنين والخميس، والأيام البيض، والعشر الأول من ذي الحجة. كما توجد بعض الأيام التي يعتبر الصيام فيها مكروهاً كصيام يوم الجمعة، كما أنّ هناك الصوم المحرّم وهو صيام الحائض والنفساء وصيام أول أيام العيد ويوم الشك. أحكام الصيام عندما فرض الله تعالى الصيام ترك هناك باباً لبعض الفئات التي يصعب عليها الصوم مثل الحامل والمرضع إذا خافت على نفسها أو ولدها من الهلاك، كما أنَّ المريض الذي يخاف على نفسه من الهلاك أجاز الله تعالى له الإفطار، وكذلك المسافِر لما في السفر من مشقةٍ وتعبٍ، ولكن على هذه الفئات قضاء هذه الأيام لمن يستطع منهم، وإلّا فدفع الكفّارة الواجبة. فوائد وفضل الصيام لقد اختصّ الله تعالى نفسه بصيام العبد فيجزيه كيفما يشاء، كما أنَّ للصائم دعوة لا ترد عند إفطاره، وله فرحتان فرحةٌ عند إفطاره وقت غروب الشمس وفرحةٌ عند إتمام الصيام كاملاً في العيد، ومن مات وهو صائمٌ فإنه يدخل من باب الريان للجنة الذي خصصه الله تعالى للصائمين. ومن فوائد الصيام الصحيّة هي ترك المعدة لترتاح وتعيد ترميم نفسها، كما أنَّ الجسم يستطيع خلال فترة الصيام أن يتخلّص من السموم التي تتراكم فيه على مدار الأيام، والصيام فرصة لمن يرغب في إنقاص الوزن والتخلّص من الدهون. يوحِّد الصيام قلوب المسلمين معاً، فيشعر الغني ومن لديه الطعام بحاجة أخيه الفقير الذي قد لا يجد ما يأكل، كما أنَّ الفقير يسعد بمشاركته مشاعره من قِبل المسلمين مما يؤدي إلى تطهير قلبه من الحسد والغيرة، كما أنّ العبادات تكثر أثناء الصيام مثل الصدقة وتقديم الطعام والشراب للفقراء المحتاجين لكسب المزيد من الأجر.