القرآن الكريم أول الدلائل والبيِّنات

المعجزات الحسية والآيات الكونية

استجابة الله تعالى لدعائه عليه الصلاة والسلام

ومن آيات نبوته كذلك ما أنبأ به من الغيوب وتحقَّق، بعضها تحقَّق في حياته وبعضها تحقَّق في حياة أصحابه، وبعضها تحقَّق في القرون الماضية وبعضها لايزال يتحقَّق إلى اليوم في غزوة خيبر قال لهم "لأُعطِيَّن الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله وسيفتح الله على يديه" وكان هو علياً رضي الله عنه ففتح الله على يديه، فُتِحت خيبر "الله أكبر خربت خيبر"، "إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" وساء صباحهم وهُزِموا، وفتح المسلمون خيبر على قوة حصونها ومناعتها، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن اليمن ستُفتح وفُتحت، أخبر النبي عليه الصلاة والسلام سراقة بن مالك أنه سيلبس سواري كسرى وقيصر وقد حدث هذا في عهد عمر بن الخطاب، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح اليمن وقد فتحت اليمن في عهده، أخبر بفتح مصر وأوصى بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحمة وقد فُتحت مصر، قال "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والله .. والذي نفسي بيده لتُنفَقنَّ كنوزهما في سبيل الله"، وهلك كسرى ولم يعد بعد ذلك كسرى، وهلك قيصر وخرج من أرض العرب ولم يعد، هكذا عليه الصلاة والسلام نبأ بأشياء ووقعت، قال للحسن سبطه عليه السلام: إن ابني هذا سيِّد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، وقد كان وحُقِنت الدماء وتنازل عن إمارة المؤمنين وسلَّم الأمر لمعاوية وسمي ذلك العام "عام الجماعة" وقال لعمَّار بن ياسر "ويح عمَّار لقد مُلء إيمانا من قرنه إلى قدمه ويح عمَّار تقتله الفئة الباغية" وقد قُتل والعجيب أنه لم يقُل تقتله الفئة الكافرة وكان القتل في ذلك اليوم من الكفار إلى المسلمين، أما أن يقول "تقتله الفئة الباغية" معناه أنه سيحدث فُرقة بين المسلمين ويبغي بعضهم على بعض ويُقتل عمَّار بن ياسر على يد الفئة الباغية، وحدث هذا وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بظهور الخوارج "سيخرج من جلد هذا قوم كذا وكذا يحقر أحدكم صلاته إلى صلاتهم وقيامه إلى قيامهم ..الخ" وحدث ظهور الخوارج في عهد علي رضي الله عنه، وهكذا رأينا أشياء كثيرة تتحقق في عهود الصحابة رضوان الله عليهم وأخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن أشياء بعد ذلك حدثت في العصور الماضية مثل فتح القسطنطينية "لتُفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش" فُتحت القسطنطينية، أشياء كثيرة أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم، وتحققت، وأشياء لا تزال تتحقق في عصرنا مثل إخباره عليه الصلاة والسلام "ستتداعى عليكم الأمم كما تتدعى الأكلة إلى قصعتها" قالوا: أمن قِلَّة نحن ومال يا رسول الله؟ قال: "بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل" مثل ما أخبر به من أن هناك "نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" ها نحن نرى ذلك بأعيننا، أشياء كثيرة نراها إلى اليوم تتحقق أمام أبصارنا أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً إنه لم يكن يحدِّث من نفسه، إنه ينطق بلسان القدر، إنه لا يعلم من الغيب إلا ما أعلمه الله تعالى به (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول) روى عنه الإمام أحمد والطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث أبي همامة "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوِّهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، قالوا: وأين هم يا رسول الله؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" هذه المنطقة كلها حوالين بيت المقدس فلسطين ولبنان والشام ومصر وكل هذه تدخل في أكناف بيت المقدس، هذه نبوءات أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم وتحققت ولازال الزمن يكشف لنا الكثير والكثير.

إلى أعلى

كذلك من أدلة نبوية صلى الله عليه وسلم سيرته وقد تحدثنا عن ذلك في الخطبة الماضية أن هذه السيرة من أول الدلائل على صدقه ليست سيرة كاهن ولا كذاب ولا سيرة ملك من طلاب الدنيا. ومن أدلة نبوته كذلك شهادة الله تعالى له، يقول (ويقول الذين كفروا لست مرسلاً قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم) شهادة الله هذه تكررت في القرآن عدة مرات أن الله يشهد بصدقه، كيف يشهد الله بصدقه أنه لا يتخلى عنه ولا يدعه لأعدائه، قد كان ضعيفاً وهم أقوياء وكان فقيراً وهم أغنياء وكان وحيداً وهم ذوو عدد فأيَّده الله سبحانه وتعالى وجعل له الحُجَّة وكتب له النصر على أعدائه وهم كُفَّار، كان يحارب في عدة جبهات الجبهة الوثنية المشركة من مشركي قريش، والجبهة اليهودية الغادرة الخائنة والجبهة المتربصة المجوسية من قريب والجبهة البيزنطية النصرانية الرومية، وجبهة المنافقين الطابور الخامس في الداخل، أيَّده الله على هؤلاء جميعاً ونصرهم ولذلك التقى الإمام ابن القيم بأحد اليهود وقال له: إنكم حينما تكذِّبون بنبوة محمد تقدحون في الرب عز وجل، قال: سبحان الله كيف نقدح في الرب؟ قال: إنكم تقولون إن رجلاً افترى على الله كذباً وجاء بدين كاذب ولم يرسله الله ولكن الله مع هذا أيَّد حُجَّته ونصره على أعدائه رغم أنه ما كان يملك من وسائل النصر شيئاً كيف أيَّد الله هذا الدين ونصره ودخل الناس فيه أفواجاً وهم يكثرون ويتزايدون وينمون يوماً بعد يوم، أليس هذا قدحاً هل كان الله يعلم أنه كاذب ثم نصره؟! إن كان يجهل فقد نسبتم الجهل إلى الله وإن كان يعلم فكيف يؤيد الله إنساناً كاذباً وهو يعلم؟! هنالك سكت هذا اليهودي ولم يجد جواباً، الله تعالى يقول (ولو تقوَّل علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين) لو تقوَّل بعض الأقاويل، فما بالكم بمن يتقوَّل الرسالة من أصلها، يدَّعي نبوة لا أساس لها، كيف يسكت الله تعالى عنه وكيف يؤيِّده ويشدّ أزره وينصره على عدوِّه، هذا يستحيل على الله (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب)، (إن الله لا يهدي القوم الظالمين)، (لا يهدي كيد الخائنين)، (وقد خاب من افترى)، (وقد خاب من حمل ظلماً)، فكيف يؤيد هذا الظالم الكاذب المفتري، هذا مستحيل على الله تبارك وتعالى، هذه شهادة من الله له بأنه نبي من عنده، ورسول يتكلم باسمه.

إلى أعلى

وهناك أيضاً من الأدلة الثمرات التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم، كل دعوة حق لابد أن تثمر ثمرة حق، كما قال الله تعالى (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكداً) هذا ذكره المسيح عليه السلام لحوارييه وتلاميذه، قال لهم احذروا الأنبياء الكَذَبة الذين يلبسون ثياب الحملان وقلوبهم قلوب الذئاب، قالوا: أيها السيد وكيف نعرف الكاذب من غيره، قال لهم: من ثمارهم تعرفونهم، هل تستطيع أن تخرجوا من الشوك عنباً أو من الحسك تيناً، قالوا: لا، قال كذلكم الكاذب لا يخرج منه إلا شر، وانظر إلى محمد صلى الله عليه وسلم ماذا ترك في العالم من خيره وراءه، ماذا ترك لهذه الدنيا، سيرة عاطرة ترك مبادئ راشدة، ترك ديناً عظيماً لم تر الدنيا مثله قط، ترك مبادئ التوحيد .. إرخاء بين البشر الإنسانية الواحدة، الأخلاق التي جاء ليتممها "إنما بُعثت لأتمِّم مكارم الأخلاق" قواعد الإصلاح للفرد والأسرة وللمجتمع في الحياة الروحية والحياة الفكرية، والحياة الاقتصادية والحياة الاجتماعية والحياة الأخلاقية، وكيف استطاع هذا الأمي الذي لم يقرأ يوماً كتاباً ولم يخطه بيمينه ولم يجلس إلى معلم كيف استطاع أن يأتي بهذا كله، كما قال الله تعالى (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون) هل رأينا نبياً ترك وراءه من الآثار والثمار مثلما ترك محمداً صلى الله عليه وسلم، المسيح ترك عدة أصحاب بضعة عشر رجلاً بعضهم خانه وسلَّمه لأعدائه كما يقول المسيحيون أنفسهم، النبي عليه الصلاة والسلام مات عن مئة ألف من الصحابة كانوا معه في حجة الوداع، هؤلاء الذين رأوه بأعينهم .. مئة ألف، ومن هؤلاء القريبون منه والذين تربوا على يديه، وتخرجوا في مدرسته فكانوا معلمي العالم وهداة الدين لم تر الدنيا مثل هذا الجيل من الصحابة الذين وصفهم الله تعالى بقوله (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار) هذا هو الجيل الرباني الجيل القرآني الذي رباه محمد صلى الله عليه وسلم وهم الذين حفظوا عنه القرآن ورووا عنه السنن وعلَّموا الأمم وفتحوا الفتوح من بعده هم الذين أقاموا دولة العلم والإحسان وشيدوا حضارة العلم والإيمان، هؤلاء الصحابة هم تلاميذ محمد صلى الله عليه وسلم من (المهاجرين أُخرِجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون)، ومن الأنصار الذين (تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)، هؤلاء هم تلاميذ المدرسة المحمدية هؤلاء هم الذين نشروا الإسلام في آفاق العالم لم ينشروا الإسلام بالسيف، السيف قد يفتح أرضاً ولكنه لا يفتح عقلاً ولا يفتح قلباً، إنما نشروا الإسلام بإيمانهم وأخلاقهم وخشوعهم وإخلاصهم لله، رأت ذلك منهم الأمم فأحبوهم وأحبوا الدين الذي بعثهم، هؤلاء هم الصحابة (هو الذي أيَّدك بنصره وبالمؤمنين * وألَّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألَّفت بين قلوبهم ولكن الله ألَّف بينهم إنه عزيز حكيم).

هناك أدلة كثيرة منها أدلة البشائر في كتب أهل الكتاب (يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم)، قد أكَّد ذلك من أسلم من أهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام وغيره، وأهل الكتاب سمعوا ذلك في القرآن فلم يكذبوا ولم يقل أحد منهم ليس عندنا شيء، ولا تزال إلى اليوم هذه البشائر في كتب أهل الكتاب في التوراة والأناجيل والرسائل وأُلِّفت فيها كتب من المسلمين وممن أسلم من أهل الكتاب ودلَّ على هذه الأماكن التي فيها البشارة بالرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم، هذه كلها آيات بينات أيها الأخوة تدل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم أولها وأعظمها القرآن الكريم، وثانيها المعجزات الحسية، وثالثها استجابة الله تعالى دعائه ورابعها تنبؤاته التي وقعت كما أخبر صلى الله عليه وسلم وخامسها سيرته الدالة أبلغ الدلالة على صدقه عليه الصلاة والسلام وسادسها هذه الثمرات التي تركها وراءه صلى الله عليه وسلم وسابعها شهادة الله تعالى له وتأييده إياه وثامنها هذه البشارات من أهل الكتاب والتي لا تزال في كتبهم إلى اليوم؛ لقد شهد بصدق محمد صلى الله عليه وسلم الكثيرون من غير المسلمين أنفسهم وجدنا من غير المسلمين من يشهد بصدق محمد صلى الله عليه وسلم ومن هؤلاء الكاتب المشهور كارلاي صاحب كتاب الأبطال وهو يتخذ أبطاله من رجال التاريخ المعروفين فجعل البطل في صورة نبي .. محمداً عليه الصلاة والسلام وقال أنه لا يمكن أن يكون هذا الرجل كاذباً إن الكاذب لا يستطيع أن يبني جداراً من حجارة، يعني لو واحد ادَّعى أنه بنَّاء قل له: ابن لي هذا الجدار، إذا كان كذَّاب لا يستطيع أن يبني، يقول: ولكن محمد ادَّعى أنه نبي من عند الله وبنى بنياناً هائلاً راسخ الأصول رفيع العماد، كان من السعة بحيث وسع مئات الملايين وكان من المتانة بحيث بقي أكثر من ألف سنة، ألف وأربعمائة من السنين أو تزيد، وأهله أشدُّ الناس تمسُّكاً بدينهم في الأرض من أي ديانة أخرى وهذه حقيقة.

الناس الآن المسيحيون يتفلَّتون من المسيحية وقالوا أن نحو 5% فقط هم الذين يذهبون إلى الكنائس وهذه الـ 5% ليس كلهم يذهبون إلى الكنيسة تديُّنا ولذلك المجتمع الغربي اسمه مسيحي في الظاهر والله أعلم بحقيقته أنه لم يعد يؤمن بدين من الأديان، المسلمون أشد الأمم تمسُّكاً بدينها في الأرض كما يقول كارلاي، يقول كارلاي: ألا فليعلم الناس أن مَثَل الباطل كمثل ورق البنكنوت الزائف، لو واحد زوَّر جنيهاً أو دولاراً فإنه سيمر من يد إلى يد إلى عدة أيدي ثم لا يلبث أن يُضبط ويُعرف أنه زائف، لا يمكن أن يظل الزيف أبد الدهر، الزيف لابد أن ينكشف حسب سنن الله عز وجل، فلو كان محمد مزيِّفاً ولو كان دينه زيفاً من الزيوف لانكشف أمره ولكن والحمد لله هذا الدين يزداد كل يوم قوة ووضوحاً ويعلم الناس أنه ليس لهم منجاة من المادية المجحفة والإباحية المسرفة وضلالات الدعوات والحضارات القائمة اليوم ليس لهم طوق نجاة إلا في هذا الدين هو وحده سفينة الخلاص هو وحده طوق الإنقاذ ولا شيء غيره، كل هذه أيها الأخوة تزيدنا نحن المسلمين إيماناً فوق إيمان ويقيناً بعد يقين أننا على الحق الذي بعث الله به خاتم رُسلِه وأنزل به آخر كتبه فعلينا أن نعتز بذلك وأن نحوِّل هذا الاعتزاز إلى إيمان صادق وإلى عمل صالح وإلى بذل وتضحية لتثبيت هذا الدين ونشره وتربية الناشئة عليه والذود عن حياضه حتى يتم الله نوره ولو كره الكافرون كما قال سبحانه (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).

أيها الأخوة المسلمون .. من ثمرات النبوة المحمدية هذه الأمة التي خلَّفها النبي صلى الله عليه وسلم وكان طليعتها الصحابة رضوان الله عليهم هي خير أمة أُخرجت للناس، هي الأمة الوسط التي جعلها الله شهيدة على الناس وكان الرسول عليها شهيداً، هذه الأمة تمتاز فيما تمتاز بأنها أمة واحدة ليست أمماً، أمة (خير أمة)، (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً)، وقال عز وجل (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)، (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون)، وحَّدت بينها العقيدة، ووحَّدت بينها الشريعة، ووحَّدت بينها القِبلة، ووحَّدت بينها الآداب، ووحَّدت بينها أشياء كثيرة جداً فأصبحت هذه أمة واحدة .. أمة الإجابة .. أمة محمد .. أمة القرآن التي ندعو إليها ويدعو إليها كل مسلم: "اللهم انصر أمة محمد، اللهم ارحم أمة محمد، اللهم أصلح أمة محمد"، كل مسلم حتى ولو كان فلاحاً في حقله أو عاملاً في عمله الحِرفي كلهم يدعون لأمة محمد. فهذه الأمة أمة واحدة ولكن أعداءها يريدون أن يشتِّتوا شملها وأن يفرِّقوا جمعها وأن يجعلوا منها أمماً لا تلتقي على هدف واحد ولا على طريق واحد، هذا ما نراه من أعداء هذه الأمة يعاملونها على أنها كُلٌّ ونحن نتعامل معها على أنها أجزاء للأسف، يعاملونها لكي يمزِّقوا شملها ولهذا حدث ما حدث خلال السنين منذ انفرط عقد الخلافة الإسلامية وقامت دول ودويلات على أساس قومي أو على أساس إقليمي أو على أساس لغوي أو على أساس مذهبي.. الخ هذه النعرات، ولكنَّا ينبغي دائماً أن نعض بالنواجذ على وحدة الأمة وعلى تقارب الأمة وعلى تضامن الأمة..

ولذلك أسِفنا أشد الأسف عندما قام كثير من البلاد بعض المسلمين الذين يقاتلون الآخرين وتُسفك الدماء وتُزهق الأرواح وتُدَّمر المنشئات ولا يستفيد من ذلك إلا أعداء الإسلام وكانوا قريري العين، إسرائيل ومن يؤيِّد إسرائيل كانت أقرَّ عيناً بكل ما يحدث في بعض البلاد الإسلامية ولهذا رحَّبنا كل الترحيب وباركنا كل المباركة بالخطوة الإيجابية الشجاعة التي أقدم عليها الرئيس الجزائري الجديد عبد العزيز بو تفليقة حينما دعا إلى مصالحة قومية عامة تُحقن فيها الدماء وتُغمد فيها الأسلحة ويعيش الناس أخوة آمنين مستقرين يبنون جزائر المستقبل في جبهة واحدة كالبنيان المرصوص يشد بعضها بعضاً، كنت أول المسارعين إلى تأييد هذه الخطوة مع أخوة من العلماء والدعاة والمفكرين المسلمين في أنحاء عالمنا العربي والإسلامي، وأيَّدْنا ما أعلنه الجيش الإسلامي للإنقاذ من إلقاء السلاح وتحويل هدنته التي أعلنها منذ سنوات إلى هدنة دائمة إلى إلقاء للسلاح، هذا هو الواجب أن يصالح بعضنا بعضاً وأن يقف بعضنا مع أخيه في هذه الآونة لنبني ونعمِّر بلادنا، نحن نشد على أيدي الجزائر على أيدي القيادة السياسية ومن وراءها من القيادة العسكرية ونشد على أيدي الإسلاميين المتجاوبين مع هذا، ننكر كل من يقاوم هذه النـزعة ننكر كل من يحمل السلاح كل من يحاول سفك الدماء، آن للجزائر أن تستريح بعد معاناة، آن للجزائر أن يكف أهلها بعضهم عن بعض أيدياً وقد امتن الله تعالى على رسوله بصلح الحديبية قال (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم)، أيديكم عنهم .. حتى كف أيدي المسلمين اعتبرها نعمة وذكره في معرض الامتنان قال الله تعالى عقب غزوة الأحزاب (وكفى الله المؤمنين القتال) المسلمون ليسوا هواة القتال ولا متعطشين للدم، إذا انتهت المعركة بغير دماء وقتال فالحمد لله (وكفى الله المؤمنين القتال).

إلى أعلى

نحن نبارك هذه الخطوة وندعو المسلمين في البلاد الإسلامية الأخرى أن يتجاوبوا معها ندعو الأخوة في تونس وندعو الرئيس التونسي وهم بجوار الجزائر أن يتجاوبوا مع هذا التوجُّه الإيجابي النافع البنَّاء ليعقدوا مصالحة مع أبناء هذا البلد الذين دخلوا السجون ولم يُطلِقوا رصاصة ولم يقتلوا أحداً، كلها أشياء كانوا يريدون أن يفعلوا .. كانوا ينوون أن يفعلوا .. الخ، آن للبلاد الإسلامية أن تأتي إلى مرحلة جديدة، هذه الخطوات التي نراها نشدُّ أيدينا على من يقوم بها، إن قطر قامت بمصالحة السودان مع أريتيريا، أنعم وأكرم بهذه الخطوة، جزى الله قطر وأميرها خيراً، وقامت بخطوة أخرى بتنقية الأجواء بين المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة وكلتاهما عضو في مجلس التعاون وكان سعي قطر نافعاً لأن النية وراءه صالحة والله تعالى يقول (إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما) نريد مصالحات في كل بلد حتى تستعد الأمة لمواجهة المرحلة القادمة، نشجِّع ما يجري في السودان من مصالحة بين الحكومة والمعارضة هذه خطوة مباركة، نشجِّع ما يجري في مصر حينما طلبت الجماعة الإسلامية أن تلقي سلاحها وأن تتعاون مع السلطة ومع أبناء البلد، نشجِّع التقارب الذي نراه الآن بين مصر وإيران، نشجِّع كل تقارب بين أبناء الأمة الإسلامية بعضها وبعض، إن الذي يستفيد من تخاصمنا ويستفيد من تمزقنا هو إسرائيل ومن وراء إسرائيل، ولذلك في الأسبوع الماضي ناديت الرئيس عرفات وناديت أبناء السلطة الفلسطينية أن يتجاوبوا مع إخوانهم في السجون وأن يحاولوا حل هذه المشكلة، وليس هناك مشكلة تستعصي على الحل إذا صدقت النيات وصحَّت العزائم، كل مشكلة لها حلها وكل داء له دواءُه إنما المسألة هل نريد أو لا نريد؟ هل عندنا نية صادقة أو ليس عندنا نية صادقة؟ إنني لازلت أدعو إلى التوافق والمصالحة بين أبناء الأوطان كل وطن في داخله عليه أن يصطلح بعضه مع بعض وكل وطن مع جيرانه وإخوانه من العرب والمسلمين ينبغي أن يصطلح بعضهم على بعض وأن يضع كلٌ منهم يده في يد أخيه، المرحلة القادمة تحتاج منا تضامناً وتقارباً إن لم يكن توحُّداً فلنسعى إليه، وكل البواعث وكل الأمور وكل الموحيات من حولنا تقوِّي هذا الاتجاه، إذا وجد الرجال الصادقين الذين يصمِّمون فيعملون ويعملون فيُخلصون، نسأل الله تبارك وتعالى أن ينير طريقنا وأن يهدينا سواء السبيل وأن يهيئ لنا من أمرنا رشداً وأن يجعل يومنا خيراً من أمسنا وغدنا خيراً من يومنا وأن يُحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .. اللهم آمين.