لغة عربية وأدب وشعر وأراء

edit

سيرة الحب 
 كلمات الشاعر مرسى جميل عزيز 
الحان الموسيقار بليغ حمدى 
غناء : أم كلثوم  
  
طول عمرى باخاف من الحب      وسيرة الحب      وظلم الحب لكل أصحابه 
وأعرف حكايات مليانه آهات     ودموع وأنين     والعاشقين دابوا ما تابوا 
طول عمرى بأقول لا أنا قد الشوق     وليالى الشوق     ولا قلبى قد عذابه   
وقابلتك انت لقيتك     بتغير كل حياتى 
ما أعرفش إزاى حبيتك     ما أعرفش إزاى ياحياتى 
من همسة حب لقيتنى باحب     وأدوب فى الحب     وصبح وليل على بابه 
**** 
فات من عمرى سنين وسنين     شفت كتير و قليل عاشقين 
اللى بيشكى حاله لحاله      واللى بيبكى على مواله 
أهل الحب صحيح مساكين 
ياما الحب نده على قلبى      ما ردش قلبى جواب 
ياما الشوق حاول يحايلنى     واقول له روح يا عذاب 
ياما عيون شاغلونى      لكن ولا شغلونى 
إلا عيونك انت     دول بس اللى خدونى    وبحبك أمرونى 
أمرونى احب لقيتنى باحب    وأدوب فى الحب     وصبح وليل على بابه 
**** 
ياللى ظلمتوا الحب      وقلتوا وعدتوا عليه      قلتوا عليه مش عارف إيه 
العيب فيكم      يا فى حبايبكم      أما الحب ياروحى عليه 
فى الدنيا ما فيش أبدا أبدا     أحلى من الحب 
نتعب نغلب نشتكى منه     لكن بنحب 
ياسلام ع القلب وتنهيده     فى وصال وفراق 
وشموع الشوق لما يقيدوا     ليل المشتاق 
يا سلام ع الدنيا وحلاوتها     فى عين العشاق 
أنا خدنى الحب لقيتنى باحب     وأدوب فى الحب     وصبح وليل على بابه 
**** 
يا اللى مليت بالحب حياتى     أهدى حياتى إليك 
روحى..قلبى..عقلى..حبى     كلّى ملك ايديك 
صوتك..نظراتك..همساتك     شىء مش معقول 
شىء خللى الدنيا زهور على طول      وشموع على طول 
الله ياحبيبى على حبك وهنايا معاك     الله يا حبيبى يا حبيبى الله الله 
ولا دمعة عين جرحت قلبى     ولا قولة آه 
ما بقولش فى حبك غير الله      الله يا حبيبى على حبك الله الله 
من كتر الحب لقيتنى باحب     وأدوب فى الحب     وصبح وليل على بابه 
****

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 223 مشاهدة

غريب على باب الرجاء 
غناء : أم كلثوم  
تأليف : طاهر ابو فاشا   
غريب على باب الرجاء طريح 
********* 
يناديك موصول الجوى والنوح 
******** 
يهون عذاب الجسم والروح سالما 
******** 
فكيف وروح المستهام جروح جروحه 
******* 
واهواك ولكنى اخاف واستحى اذا 
******** 
قلت قلبى فى هواك جريح 
********* 
طريقى اليك الوجد والسهد والضنى 
******** 
والدمع اداريه فى الهوا ببوح 
******** 
غريب على الرجاء طريح يناديك موصول الجوى والنوح 
********** 
ولى فى مقام الوجد حال ولفشوة بسر 
********** 
الهواء تغدو وفيه تروح 
********* 
بكيت من اللى جرى لى من عذابه 
******** 
 ولكن الهوا بالوالهين يصيح 
********* 
يهون عذاب الجسم والروح سالما 
********** 
فكيف وروح المستهام جروح جروحه 
********** 
يهون عذاب الجسم والروح سالما 
********** 
فكيف وروح المستهام جروح جروحه 
********* 
واهواك ولكنى اخاف واستحى اذا 
********* 
قلت قلبى فى هواك جريح 
******** 
طريقى اليك الوجد والسهد والضنى 
********** 
والدمع اداريه فى الهوا يبوح 
********* 
يقولوا لى غنى غنى وبالقلب لوعه 
*********** 
اغنى بها فى خلود وانوح ولى فى 
********* 
طريق الشوق والليل نائما 
*********** 
معالم تخفى تاره وتلوحه 
*********** 
  

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 333 مشاهدة

أصبح عندي الأن بندقية 
 كلمات الشاعر الكبير نزار قباني 
و ألحان موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب 

** 


*** 
أصبح عندي الان بندقية
الى فلسطين خذوني معكم
الى ربى حزينة كوجه المجدلية
الى القباب الخضروالحجارة النبية
عشرين عام وانا ابحث
عن ارض و عن هوية
ابحث عن بيتي الذي هناك
عن وطني المحاط بالاسلاك
ابحث عن طفولتي
و عن رفاق حارتي
عن كتبي عن صوري
عن كل ركن دافئ وكل مزهرية
إلى فلسطين خدوني معكم يارجال
أريد أن أعيش أو أموت كالرجال
أصبح عندي الأن بندقية
قولو لمن يسأل عن قضيتي
بارودتي صارت هي القضية
*** 
*** 
أصبح عندي الأن بندقية
اصبحت في قائمة الثوار
افترش الاشواك و الغبار
و البس المنية
انا مع الثوار انا من الثوار
من يوم أن حملت بندقيتي
صارت فلسطين على امتار
يا ايها الثوار
في القدس في الخليل
في بيسان في الاغوار
في بيت لحم حيث كنتم
ايها الاحرار تقدموا تقدموا
الى فلســـــطين
طريق واحد يمر
من فوهة بندقيـــــــــــــة 

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 349 مشاهدة

رباعيات الخيام 

شعر: أحمد رامي (ترجمة عن النص الفارسي لعمر الخيام)ـ
ألحان: رياض السنباطي
غناء: أم كلثوم 


سمعتُ صوتاً هاتفاً في السحر
نادى من الغيب غفاة البشر
هبوا املأوا كأس المنى
قبل أن تملأ كأسَ العمر كفُ الَقَدر
لا تشغل البال بماضي الزمان
ولا بآتي العيش قبل الأوان
واغنم من الحاضر لذاته
فليس في طبع الليالي الأمان
غَدٌ بِظَهْرِ الغيب واليومُ لي
وكمْ يَخيبُ الظَنُ في المُقْبِلِ
ولَسْتُ بالغافل حتى أرى
جَمال دُنيايَ ولا أجتلي
القلبُ قد أضْناه عِشْق الجَمال
والصَدرُ قد ضاقَ بما لا يُقال
يا ربِ هل يُرْضيكَ هذا الظَمأ
والماءُ يَنْسابُ أمامي الزُلال
أولى بهذا القلبِ أن يَخْفِقا
وفي ضِرامِ الحُبِّ أنْ يُحرَقا
ما أضْيَعَ اليومَ الذي مَرَّ بي
من غير أن أهْوى وأن أعْشَقا
أفِقْ خَفيفَ الظِلِ هذا السَحَر
نادى دَعِ النومَ وناغِ الوَتَر
فما أطالَ النومُ عُمرأ
ولا قَصَرَ في الأعمارَ طولُ السَهَر
فكم تَوالى الليل بعد النهار
وطال بالأنجم هذا المدار
فامْشِ الهُوَيْنا إنَّ هذا الثَرى
من أعْيُنٍ ساحِرَةِ الاِحْوِرار
لا توحِشِ النَفْسَ بخوف الظُنون
واغْنَمْ من الحاضر أمْنَ اليقين
فقد تَساوى في الثَرى راحلٌ غداً
وماضٍ من أُلوفِ السِنين
أطفئ لَظى القلبِ بشَهْدِ الرِضاب
فإنما الأيام مِثل السَحاب
وعَيْشُنا طَيفُ خيالٍ فَنَلْ
حَظَكَ منه قبل فَوتِ الشباب
لبست ثوب العيش لم اُسْتَشَرْ
وحِرتُ فيه بين شتى الفِكر
وسوف انضو الثوب عني ولم
أُدْرِكْ لماذا جِئْتُ أين المفر
يا من يِحارُ الفَهمُ في قُدرَتِك
وتطلبُ النفسُ حِمى طاعتك
أسْكَرَني الإثم ولكنني
صَحَوْتُ بالآمال في رَحمَتِك
إن لم أَكُنْ أَخلصتُ في طاعتِك
فإنني أطمَعُ في رَحْمَتِك
وإنما يَشْفعُ لي أنني
قد عِشْتُ لا أُشرِكُ في وَحْدَتِك
تُخفي عن الناس سنا طَلعتِك
وكل ما في الكونِ من صَنْعَتِك
فأنت مَجْلاهُ وأنت الذي
ترى بَديعَ الصُنْعِ في آيَتِك
إن تُفْصَلُ القَطرةُ من بَحْرِها
ففي مَداهُ مُنْتَهى أَمرِها
تَقارَبَتْ يا رَبُ ما بيننا
مَسافةُ البُعْدِ على قَدرِها
يا عالمَ الأسرار عِلمَ اليَقين
وكاشِفَ الضُرِّ عن البائسين
يا قابل الأعذار عُدْنا إلى
ظِلِّكَ فاقْبَلْ تَوبَةَ التائبين

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 293 مشاهدة

                     تم البدر بدري
والأيام بتجري
والله لسه بدري والله
يا شهر الصيام
.
.
حيانا هلالك
ردينا التحية
زهانا جمالك بالطلعة البهية
دي فرحة سلامك
والا وداع صيامك
والله لسه بدري و الله
يا شهر الصيام
.
.
يا ضيف و قته غالي
و خطوة عزيزة
حبك حب عالي
في الروح و الغريزة
أيامك قليلة
و الشوق مش قليل
و الغيبة طويلة
ع الصبر الجميل
لسه بدري حبة
يتملا الأحبة
والله لسه بدري والله
يا شهر الصيام
.
.
بتحلف يتيمك
ما تلمح دموعه
و تسره بقدومك
و تنور شموعه
و تسيب يوم وداعك
فوق الأرض عيد
يا هالل بفرحة
و مفارق بفرحة
والله لسه بدري والله
يا شهر الصيام
.
.
تم البدر بدري
والأيام بتجري
والله لسه بدري

والله يا شهر
الصيام 

  • Currently 35/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
11 تصويتات / 734 مشاهدة


       من شعر  /   سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجه/         

لا تطلبنَ معيشة ً بمذلة ٍ وَارْبَأْ بِنَفْسِكَ عَنْ دَنِيِّ المَطْلَبِ
وَإذا افْتَقَرْتَ فَدَاوِ فَقْرَكَ بِالْغِنَى عن كل ذي دنس كجلد الأجرب
فليرجعنَّ إليك رزقك كله لَوْ كَاْنَ أَبْعَدَ مِنْ مَقَامِ الكَوْكَبِ

 

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 351 مشاهدة

 

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُفدَ مَكبولُ
وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ
هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ
تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ
شُجَّت بِذي شَبَمٍ مِن ماءِ مَحنِيَةٍ صافٍ بِأَبطَحَ أَضحى وَهُوَ مَشمولُ
تَجلو الرِياحُ القَذى عَنُه وَأَفرَطَهُ مِن صَوبِ سارِيَةٍ بيضٍ يَعاليلُ
يا وَيحَها خُلَّةً لَو أَنَّها صَدَقَت ما وَعَدَت أَو لَو أَنَّ النُصحَ مَقبولُ
لَكِنَّها خُلَّةٌ قَد سيطَ مِن دَمِها فَجعٌ وَوَلعٌ وَإِخلافٌ وَتَبديلُ
فَما تَدومُ عَلى حالٍ تَكونُ بِها كَما تَلَوَّنُ في أَثوابِها الغولُ
وَما تَمَسَّكُ بِالوَصلِ الَّذي زَعَمَت إِلّا كَما تُمسِكُ الماءَ الغَرابيلُ
كَانَت مَواعيدُ عُرقوبٍ لَها مَثَلاً وَما مَواعيدُها إِلّا الأَباطيلُ
أَرجو وَآمُلُ أَن يَعجَلنَ في أَبَدٍ وَما لَهُنَّ طِوالَ الدَهرِ تَعجيلُ
فَلا يَغُرَّنَكَ ما مَنَّت وَما وَعَدَت إِنَّ الأَمانِيَ وَالأَحلامَ تَضليلُ
أَمسَت سُعادُ بِأَرضٍ لا يُبَلِّغُها إِلّا العِتاقُ النَجيباتُ المَراسيلُ
وَلَن يُبَلِّغها إِلّا عُذافِرَةٌ فيها عَلى الأَينِ إِرقالٌ وَتَبغيلُ
مِن كُلِّ نَضّاخَةِ الذِفرى إِذا عَرِقَت عُرضَتُها طامِسُ الأَعلامِ مَجهولُ
تَرمي الغُيوبَ بِعَينَي مُفرَدٍ لَهَقٍ إِذا تَوَقَدَتِ الحُزّانُ وَالميلُ
ضَخمٌ مُقَلَّدُها فَعَمٌ مُقَيَّدُها في خَلقِها عَن بَناتِ الفَحلِ تَفضيلُ
حَرفٌ أَخوها أَبوها مِن مُهَجَّنَةٍ وَعَمُّها خَالُها قَوداءُ شِمليلُ
يَمشي القُرادُ عَلَيها ثُمَّ يُزلِقُهُ مِنها لَبانٌ وَأَقرابٌ زَهاليلُ
عَيرانَةٌ قُذِفَت في اللَحمِ عَن عُرُضٍ مِرفَقُها عَن بَناتِ الزورِ مَفتولُ
كَأَنَّ ما فاتَ عَينَيها وَمَذبَحَها مِن خَطمِها وَمِن اللَحيَينِ بَرطيلُ
تَمُرُّ مِثلَ عَسيبِ النَخلِ ذا خُصَلٍ في غارِزٍ لَم تَخَوَّنَهُ الأَحاليلُ
قَنواءُ في حُرَّتَيها لِلبَصيرِ بِها عِتقٌ مُبينٌ وَفي الخَدَّينِ تَسهيلُ
تَخدي عَلى يَسَراتٍ وَهيَ لاحِقَةٌ ذَوابِلٌ وَقعُهُنُّ الأَرضَ تَحليلُ
سُمرُ العُجاياتِ يَترُكنَ الحَصى زِيَماً لَم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكُمِ تَنعيلُ
يَوماً يَظَلُّ بِهِ الحَرباءُ مُصطَخِماً كَأَنَّ ضاحِيَهُ بِالنارِ مَملولُ
كَأَنَّ أَوبَ ذِراعَيها وَقَد عَرِقَت وَقَد تَلَفَّعَ بِالقورِ العَساقيلُ
وَقالَ لِلقَومِ حاديهِم وَقَد جَعَلَت وُرقُ الجَنادِبِ يَركُضنَ الحَصى قيلوا
شَدَّ النهارُ ذِراعاً عَيطلٍ نَصَفٍ قامَت فَجاوَبَها نُكدٌ مَثاكيلُ
نَوّاحَةٌ رَخوَةُ الضَبعَين لَيسَ لَها لَمّا نَعى بِكرَها الناعونَ مَعقولُ
تَفِري اللِبانَ بِكَفَّيها وَمِدرَعِها مُشَقَّقٌ عَن تَراقيها رَعابيلُ
يَسعى الوُشاةُ بِجَنبَيها وَقَولُهُم إِنَّكَ يَا بنَ أَبي سُلمى لَمَقتولُ
وَقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنتُ آمُلُهُ لا أُلفِيَنَّكَ إِنّي عَنكَ مَشغولُ
فَقُلتُ خَلّوا سبيلي لا أَبا لَكُمُ فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَحمَنُ مَفعولُ
كُلُ اِبنِ أُنثى وَإِن طالَت سَلامَتُهُ يَوماً عَلى آلَةٍ حَدباءَ مَحمولُ
أُنبِئتُ أَنَّ رَسولَ اللَهِ أَوعَدَني وَالعَفُوُ عِندَ رَسولِ اللَهِ مَأمولُ
مَهلاً هَداكَ الَّذي أَعطاكَ نافِلَةَ ال قُرآنِ فيها مَواعيظٌ وَتَفصيلُ
لا تَأَخُذَنّي بِأَقوالِ الوُشاةِ وَلَم أُذِنب وَلَو كَثُرَت عَنّي الأَقاويلُ
لَقَد أَقومُ مَقاماً لَو يَقومُ بِهِ أَرى وَأَسمَعُ ما لَو يَسمَعُ الفيلُ
لَظَلَّ يُرعَدُ إِلّا أَن يَكونَ لَهُ مِنَ الرَسولِ بِإِذنِ اللَهِ تَنويلُ
مازِلتُ أَقتَطِعُ البَيداءَ مُدَّرِعاً جُنحَ الظَلامِ وَثَوبُ اللَيلِ مَسبولُ
حَتّى وَضَعتُ يَميني لا أُنازِعُهُ في كَفِّ ذي نَقِماتٍ قيلُهُ القيلُ
لَذاكَ أَهَيبُ عِندي إِذ أُكَلِّمُهُ وَقيلَ إِنَّكَ مَسبورٌ وَمَسؤولُ
مِن ضَيغَمٍ مِن ضِراءَ الأُسدِ مُخدِرَةً بِبَطنِ عَثَّرَ غيلٌ دونَهُ غيلُ
يَغدو فَيَلحَمُ ضِرغامَين عَيشُهُما لَحمٌ مِنَ القَومِ مَعفورٌ خَراذيلُ
إذا يُساوِرُ قِرناً لا يَحِلُّ لَهُ أَن يَترُكَ القِرنَ إِلّا وَهُوَ مَفلولُ
مِنهُ تَظَلُّ حَميرُ الوَحشِ ضامِرَةً وَلا تُمَشّي بِواديهِ الأَراجيلُ
وَلا يَزالُ بِواديِهِ أخَو ثِقَةٍ مُطَرَّحُ البَزِّ وَالدَرسانِ مَأكولُ
إِنَّ الرَسولَ لَنورٌ يُستَضاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِن سُيوفِ اللَهِ مَسلولُ
في عُصبَةٍ مِن قُرَيشٍ قالَ قائِلُهُم بِبَطنِ مَكَّةَ لَمّا أَسَلَموا زولوا
زَالوا فَمازالَ أَنكاسٌ وَلا كُشُفٌ عِندَ اللِقاءِ وَلا ميلٌ مَعازيلُ
شُمُّ العَرانينِ أَبطالٌ لَبوسُهُمُ مِن نَسجِ داوُدَ في الهَيجا سَرابيلُ
بيضٌ سَوابِغُ قَد شُكَّت لَها حَلَقٌ كَأَنَّها حَلَقُ القَفعاءِ مَجدولُ
يَمشون مَشيَ الجِمالِ الزُهرِ يَعصِمُهُم ضَربٌ إِذا عَرَّدَ السودُ التَنابيلُ
لا يَفرَحونَ إِذا نالَت رِماحُهُمُ قَوماً وَلَيسوا مَجازيعاً إِذا نيلوا
لا يَقَعُ الطَعنُ إِلّا في نُحورِهِمُ ما إِن لَهُم عَن حِياضِ المَوتِ تَهليلُ

  • Currently 29/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
9 تصويتات / 257 مشاهدة

مراهق في السبعين
  تشفق‏ ‏عليهم‏: هويدا‏ ‏يوسف    
 

 

 
 
في‏ ‏الفترة‏ ‏الأخيرة‏ ‏وقعت‏ ‏حادثتا‏ ‏تحرش‏ ‏بعاملات‏ ‏نظافة‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏فندق‏ ‏بمنهاتن‏, ‏والأخري‏ ‏في‏ ‏نيويورك‏, ‏والغريب‏ ‏أن‏ ‏بطلا‏ ‏هاتين‏ ‏الحادثتين‏ ‏تخطيا‏ ‏سن‏ ‏السبعين‏ ‏وهناك‏ ‏كثيرون‏ ‏مثلهم‏ ‏يقومون‏ ‏بأفعال‏ ‏غريبة‏ ‏تفقدهم‏ ‏احترام‏ ‏المحيطين‏ ‏نتيجة‏ ‏للسلوكيات‏ ‏الخاطئة‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏تصدر‏ ‏منهما‏

 

‏فهل‏ ‏هي‏ ‏مرحلة‏ ‏مراهقة‏ ‏متأخرة‏, ‏وما‏ ‏الأسباب‏ ‏التي‏ ‏تجعل‏ ‏رجلا‏ ‏مسنا‏ ‏يقوم‏ ‏بتصرفات‏ ‏مثل‏ ‏التحرش‏ ‏الجنسي‏ ‏بفتيات‏ ‏صغيرات‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏أولاده‏ ‏وأحفاده‏, ‏وما‏ ‏الذي‏ ‏يجعل‏ ‏أيضا‏ ‏رجلا‏ ‏في‏ ‏مركز‏ ‏رئيس‏ ‏صندوق‏ ‏النقد‏ ‏الدولي‏ ‏يقدم‏ ‏علي‏ ‏فعل‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏التصرفات‏, ‏فلذلك‏ ‏نتساءل‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏التحقيق‏ ‏عن‏ ‏الأسباب‏ ‏النفسية‏ ‏والعضوية‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏تكون‏  ‏السبب‏ ‏الرئيسي‏ ‏للقيام‏ ‏بمثل‏ ‏هذه‏ ‏الأفعال‏.‏

يري‏ ‏الدكتور‏ ‏يسري‏ ‏عبد‏ ‏المحسن‏ ‏أستاذ‏ ‏الطب‏ ‏النفسي‏ ‏كلية‏ ‏طب‏ ‏جامعة‏ ‏القاهرة‏ ‏أن‏ ‏التصرفات‏ ‏المشينة‏ ‏مرتبطة‏ ‏بطبيعة‏ ‏الشخصية‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ارتباطها‏ ‏بالنشاط‏ ‏الجنسي‏ ‏والرغبة‏ ‏الجنسية‏, ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏طبيعة‏ ‏شخصيته‏ ‏تعتبر‏ ‏الجنس‏ ‏جزءا‏ ‏لا‏ ‏يتجزأ‏ ‏من‏ ‏إثبات‏ ‏شخصيته‏ ‏وكيانه‏ ‏وإثبات‏ ‏ذاته‏ ‏وأنه‏ ‏موجود‏ ‏وفي‏ ‏حالة‏ ‏من‏ ‏الصبا‏ ‏والنشاط‏ ‏مرتبطة‏ ‏بالقدرة‏ ‏الجنسية‏ ‏لديه‏ ‏ولذلك‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏التحرش‏ ‏الجنسي‏ ‏كي‏ ‏يثبت‏ ‏لذاته‏ ‏أنه‏ ‏مازال‏ ‏شابا‏ ‏وأنه‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يتبادل‏ ‏الجنس‏ ‏مع‏ ‏الجنس‏ ‏الآخر‏.‏

وفي‏ ‏أحيان‏ ‏كثيرة‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏التصرفات‏ ‏يكون‏ ‏سببها‏ ‏راجعا‏ ‏إلي‏ ‏أسباب‏ ‏مرضية‏ ‏لها‏ ‏جانب‏ ‏عضوي‏ ‏وآخر‏ ‏نفسي‏, ‏الجانب‏ ‏العضوي‏ ‏مثل‏ ‏بدايات‏ ‏التدهور‏ ‏في‏ ‏خلايا‏ ‏المخ‏ ‏والخلايا‏ ‏العصبية‏ ‏وهي‏ ‏بدايات‏ ‏الخرف‏ ‏أو‏ ‏العته‏, ‏فتقل‏ ‏وتضعف‏ ‏قدرته‏ ‏علي‏ ‏التمييز‏ ‏وتقدير‏ ‏الأمور‏ ‏والمواقف‏ ‏واحترام‏ ‏الذات‏ ‏مما‏ ‏يجعله‏ ‏يتصرف‏ ‏تصرفات‏ ‏غير‏ ‏معتادة‏ ‏منه‏ ‏مثل‏ ‏أن‏ ‏يتحرش‏ ‏جنسيا‏ ‏بالفتيات‏ ‏ورغم‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏فجوة‏ ‏بين‏ ‏الرغبة‏ ‏والقدرة‏ ‏علي‏ ‏الأداء‏, ‏الرغبة‏ ‏تدفعه‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يسلك‏ ‏سلوكا‏ ‏جنسيا‏ ‏وهذا‏ ‏السلوك‏ ‏الجنسي‏ ‏بعيد‏ ‏عن‏ ‏أدائه‏ ‏الفعلي‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يطلق‏ ‏عليه‏ ‏التحرش‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏به‏ ‏ضرر‏ ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏يلمس‏ ‏أو‏ ‏يمسك‏ ‏امرأة‏ ‏ولكنه‏ ‏لن‏ ‏يفعل‏ ‏شيئا‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏إكمال‏ ‏أي‏ ‏علاقة‏ ‏جنسية‏. ‏

ويضيف‏ ‏الدكتور‏ ‏يسري‏ ‏أن‏ ‏الرجل‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏التصرفات‏ ‏كعملية‏ ‏تعويضية‏ ‏وهي‏ ‏نتيجة‏ ‏الإحباط‏ ‏الجنسي‏ ‏في‏ ‏علاقته‏ ‏بزوجته‏ ‏سواء‏ ‏بسبب‏ ‏السن‏ ‏أو‏ ‏لرفض‏ ‏الزوجة‏ ‏له‏ ‏بحجة‏ ‏التقدم‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏وأن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الأمور‏ ‏من‏ ‏العيب‏ ‏فعلها‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يسبب‏ ‏نوعا‏ ‏من‏ ‏الإحباط‏ ‏عند‏ ‏بعض‏ ‏الرجال‏, ‏ولكي‏ ‏يقوم‏ ‏بعملية‏ ‏تعويضية‏ ‏بسبب‏ ‏الإحباط‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏فيه‏ ‏فيحاول‏ ‏أن‏ ‏يجرب‏ ‏نفسه‏ ‏مع‏ ‏امرأة‏ ‏أخري‏ ‏لكي‏ ‏يثبت‏ ‏أنه‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقيم‏ ‏علاقة‏ ‏ونجد‏ ‏من‏ ‏يقوم‏ ‏بمثل‏ ‏هذه‏ ‏التصرفات‏ ‏علنا‏ ‏ليعرف‏ ‏زوجته‏ ‏كي‏ ‏يثبت‏ ‏لها‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏  ‏وهناك‏ ‏من‏ ‏يفعلها‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏السر‏. ‏

ويؤكد‏ ‏الدكتور‏ ‏يسري‏ ‏أن‏ ‏الزوجة‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏علي‏ ‏قيد‏ ‏الحياة‏  ‏فهي‏ ‏لها‏ ‏دور‏ ‏أكيد‏ ‏فيما‏ ‏وصل‏ ‏إليه‏ ‏زوجها‏ ‏لالأن‏ ‏العلاقة‏ ‏الجنسية‏ ‏علاقة‏ ‏تبادلية‏  ‏فيها‏ ‏تواؤم‏ ‏وتآلف‏ ‏بين‏ ‏طرفين‏ ‏ليس‏ ‏بالضرورة‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏القدرات‏ 100% ‏بل‏ ‏هي‏ ‏انسجام‏ ‏علاقة‏ ‏وتبادل‏ ‏علاقة‏ ‏حميمة‏ ‏بين‏ ‏طرفين‏ ‏وليس‏ ‏بالضرورة‏ ‏أنها‏ ‏تكون‏ ‏لها‏ ‏الشكل‏ ‏الكامل‏ ‏مثل‏ ‏العلاقة‏ ‏الجنسية‏ ‏بين‏ ‏الأزواج‏ ‏الشباب‏, ‏فالزوج‏ ‏والزوجة‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏الكبيرة‏ ‏يرضيهما‏ ‏الملاطفة‏ ‏والمداعبة‏ ‏والكلام‏ ‏الرقيق‏ ‏مما‏ ‏يجعل‏ ‏الرجل‏ ‏والمرأة‏ ‏يصلان‏ ‏إلي‏ ‏قمة‏ ‏الرضا‏ ‏والوصول‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏النشوة‏ ‏لأن‏ ‏هناك‏ ‏موائمة‏ ‏بين‏ ‏احتياج‏ ‏ورغبات‏ ‏الاثنين‏ ‏فهما‏ ‏وصلا‏ ‏إلي‏ ‏مرحلة‏ ‏الإشباع‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏مقدرتهما‏ ‏علي‏ ‏الأداء‏ ‏الفعلي‏ ‏للجنس‏.‏

ففي‏ ‏علم‏ ‏الجنس‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏ينتهي‏ ‏إلا‏ ‏بالموت‏, ‏وهو‏ ‏الجنس‏ ‏بمفهومه‏ ‏الشامل‏ ‏وليس‏ ‏بمعني‏ ‏الأداء‏ ‏الجنسي‏ ‏الذي‏ ‏نعرفه‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏تبادل‏ ‏عواطف‏ ‏وحب‏ ‏ومجاملات‏ ‏والجنس‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏مجرد‏ ‏الكلمة‏ ‏والمداعبة‏ ‏إلي‏ ‏العلاقة‏ ‏الجنسية‏ ‏الكاملة‏, ‏وفي‏ ‏السن‏ ‏المتقدمة‏ 80 ‏أو‏ 90% ‏لا‏ ‏يصلون‏ ‏إلي‏ ‏العلاقة‏ ‏النهائية‏ ‏مثل‏ ‏الشباب‏ ‏إنما‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏إشباع‏ ‏نسبي‏ ‏ولو‏ ‏فقط‏ ‏بالقبلات‏ ‏والكلام‏ ‏المعسول‏ ‏واللمسات‏ ‏الحانية‏ ‏والإشباع‏ ‏الجنسي‏ ‏عند‏ ‏الكبار‏ ‏لا‏ ‏يأخذ‏ ‏شكل‏ ‏الإشباع‏ ‏عند‏ ‏الشباب‏ ‏من‏ ‏نشوة‏. ‏

وتقول‏ ‏الدكتورة‏ ‏مني‏ ‏رضا‏ ‏أستاذ‏ ‏الأمراض‏ ‏النفسية‏ ‏بكلية‏ ‏طب‏ ‏جامعة‏ ‏عين‏ ‏شمس‏: ‏بعض‏ ‏الرجال‏ ‏بعد‏ ‏السبعين‏ ‏المعروف‏ ‏عنهم‏ ‏طوال‏ ‏حياتهم‏ ‏الوقار‏ ‏والالتزام‏ ‏تظهر‏ ‏منهم‏ ‏بعض‏ ‏التصرفات‏ ‏التي‏ ‏تخدش‏ ‏الحياء‏ ‏وتميل‏ ‏إلي‏ ‏بعض‏ ‏الانحراف‏ ‏الجنسي‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏التعبير‏ ‏بالكلام‏ ‏أو‏ ‏بإلقاء‏ ‏النكات‏ ‏الخادشة‏ ‏للحياء‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يتحرش‏ ‏بالنساء‏ ‏جسديا‏ ‏أو‏ ‏الإقدام‏ ‏علي‏ ‏مشاهدة‏ ‏أفلام‏ ‏بها‏ ‏محتوي‏ ‏جنسي‏ ‏أو‏ ‏كلامه‏ ‏يكون‏ ‏كله‏ ‏بإيحاءات‏ ‏بهذا‏ ‏النوع‏, ‏فأول‏ ‏شيء‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏نفكر‏ ‏فيه‏ ‏أنه‏ ‏يعاني‏ ‏من‏ ‏مشكلة‏ ‏عضوية‏ ‏بمعني‏ ‏أنه‏ ‏معروف‏ ‏أن‏ ‏المخ‏ ‏بعد‏ ‏سن‏ ‏الستين‏ ‏يبدأ‏ ‏في‏ ‏الضمور‏ ‏وأن‏ ‏هناك‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏المخ‏ ‏وهو‏ ‏الفص‏ ‏لأمامي‏ ‏الجبهي‏ ‏وهو‏ ‏المسئول‏ ‏عن‏ ‏الحكمة‏ ‏في‏ ‏التصرفات‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏يكون‏ ‏الشخصية‏ ‏ويجعل‏ ‏الشخص‏ ‏يعي‏ ‏الصح‏ ‏من‏ ‏الخطأ‏ ‏وبعد‏ ‏سن‏ ‏الستين‏ ‏يبدأ‏ ‏حدوث‏ ‏ضمور‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏خلايا‏ ‏المخ‏ ‏فمن‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الضمور‏ ‏أخذ‏ ‏مركز‏ ‏التحكم‏ ‏الاجتماعي‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏الضمور‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏فقدان‏ ‏الحكمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏فيظهر‏ ‏منه‏ ‏تصرفات‏ ‏معيبة‏ ‏مثل‏ ‏التحرش‏ ‏فدائما‏ ‏وأبدا‏ ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏يظهر‏ ‏بعد‏ ‏سن‏ ‏الستين‏ ‏لا‏ ‏نضع‏ ‏له‏ ‏أسبابا‏ ‏نفسية‏ ‏أو‏ ‏اجتماعية‏ ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏نستبعد‏ ‏أولا‏ ‏الأسباب‏ ‏العضوية‏ ‏وبالطبع‏ ‏هذه‏ ‏التصرفات‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏هي‏ ‏العرض‏ ‏الوحيد‏ ‏فالطبيب‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يجد‏ ‏أعراضا‏ ‏أخري‏ ‏تجعله‏ ‏يشخص‏ ‏الحالة‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏ضمور‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏خلايا‏ ‏المخ‏ ‏خصوصا‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏الشخص‏ ‏يعاني‏ ‏من‏ ‏ارتفاع‏ ‏في‏ ‏ضغط‏ ‏الدم‏ ‏منذ‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏عمره‏ ‏ووجود‏ ‏نسبة‏ ‏سكر‏ ‏في‏ ‏البول‏ ‏مما‏ ‏يساهم‏ ‏في‏ ‏حدوث‏ ‏ضمور‏  ‏بنسبة‏ ‏أكبر‏, ‏وإذا‏ ‏انتفت‏ ‏كل‏ ‏الأسباب‏ ‏العضوية‏ ‏نبدأ‏ ‏في‏ ‏التفكير‏ ‏في‏ ‏الأسباب‏ ‏النفسية‏, ‏فأحيانا‏ ‏كثيرة‏ ‏فإن‏ ‏بعض‏ ‏الرجال‏ ‏الحكمة‏ ‏والوقار‏ ‏والتحكم‏ ‏في‏ ‏تصرفاتهم‏ ‏بحكم‏ ‏مناصبهم‏ ‏ومسئوليتهم‏ ‏تجعلهم‏ ‏مثل‏ ‏الذي‏ ‏يرتدي‏ ‏بدلة‏ ‏أصغر‏ ‏من‏ ‏مقاسه‏ ‏طوال‏ ‏العمر‏ ‏وعندما‏ ‏يتحرر‏ ‏يأخذ‏ ‏الشعر‏ ‏الأبيض‏ ‏والسن‏ ‏ستارا‏ ‏لأفعاله‏ ‏لأنه‏ ‏رجل‏ ‏كبير‏ ‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يعيبه‏ ‏أو‏ ‏يشك‏ ‏فيه‏, ‏فالكبر‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏والهرم‏ ‏يعطي‏ ‏له‏ ‏العذر‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏أحد‏ ‏يغضب‏ ‏منه‏ ‏فليس‏  ‏من‏ ‏المعقول‏ ‏أن‏ ‏يعاكس‏ ‏من‏ ‏هن‏ ‏في‏ ‏عمر‏ ‏أولاده‏ ‏وأحفاده‏ ‏مما‏ ‏يعطي‏ ‏له‏ ‏حرية‏, ‏وفي‏ ‏البعض‏ ‏الآخر‏ ‏يكون‏ ‏الحرمان‏ ‏الذي‏ ‏يعاني‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الخاصة‏ ‏مع‏ ‏الزوجة‏ ‏سواء‏ ‏كانت‏ ‏الزوجة‏ ‏علي‏ ‏قيد‏ ‏الحياة‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏فهذا‏ ‏الحرمان‏ ‏الطويل‏ ‏يجعله‏ ‏يعبر‏ ‏عنه‏ ‏بالكلام‏ ‏خصوصا‏ ‏أنه‏ ‏يعي‏ ‏تماما‏ ‏أن‏ ‏أداءه‏ ‏الفعلي‏ ‏للجنس‏ ‏قد‏ ‏تأثر‏ ‏بسبب‏ ‏السن‏ ‏فعندما‏ ‏نجد‏ ‏شخصا‏ ‏يتكلم‏ ‏كثيرا‏ ‏نعرف‏ ‏أنه‏ ‏فعله‏ ‏قليل‏. ‏

وأيضا‏ ‏هناك‏ ‏سبب‏ ‏مهم‏ ‏وهو‏ ‏لفت‏ ‏الانتباه‏ ‏فبعض‏ ‏الشخصيات‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏الانتباه‏ ‏لها‏ ‏بحكم‏ ‏منصبها‏ ‏ومكانتها‏ ‏الاجتماعية‏ ‏ويجدون‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الانتباه‏ ‏قل‏ ‏أو‏ ‏زال‏ ‏فيلجأون‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يقوموا‏ ‏بأفعال‏ ‏يلفتون‏ ‏بها‏ ‏النظر‏ ‏إليهم‏ ‏بأن‏ ‏يعاكسوا‏ ‏أو‏ ‏يمزحوا‏ ‏بشكل‏ ‏مبالغ‏ ‏أو‏ ‏يتطاولوا‏ ‏بالحديث‏ ‏بمحتوي‏ ‏جنسي‏. ‏

وتري‏ ‏د‏. ‏مني‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للرجال‏ ‏المسنين‏ ‏أزمة‏ ‏نهاية‏ ‏العمر‏ ‏مثلما‏ ‏للشباب‏ ‏أزمة‏ ‏منتصف‏ ‏العمر‏ ‏وتقول‏: ‏قد‏ ‏يلجأ‏ ‏الرجل‏ ‏إلي‏ ‏الزواج‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏بحجة‏ ‏البحث‏ ‏عن‏ ‏رفيقة‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏نهاية‏ ‏العمر‏ ‏يرتاح‏ ‏معها‏, ‏فبعض‏ ‏الرجال‏ ‏رفيقة‏ ‏كفاحه‏ ‏وهي‏ ‏زوجته‏ ‏رأته‏ ‏وهو‏ ‏مازال‏ ‏صغيرا‏ ‏يكافح‏ ‏ومستواه‏ ‏المادي‏ ‏بسيط‏ ‏وعندما‏ ‏يكبر‏ ‏ومستواه‏ ‏المادي‏ ‏والاجتماعي‏ ‏يكبر‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏ينظر‏ ‏إليه‏ ‏إلي‏ ‏أعلي‏ ‏فهو‏ ‏يريد‏ ‏امرأة‏ ‏تعرفه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كمل‏ ‏النمو‏ ‏الاقتصادي‏ ‏والاجتماعي‏ ‏فتنبهر‏ ‏بما‏ ‏لديه‏ ‏ولذلك‏ ‏نجد‏ ‏أن‏ ‏أغلب‏ ‏اختياراتهم‏ ‏تكون‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏اجتماعي‏ ‏ومادي‏ ‏أقل‏ ‏منهم‏ ‏بكثير‏ ‏بحيث‏ ‏توفر‏ ‏عنصر‏ ‏الإبهار‏ ‏لديهم‏. ‏

وهناك‏ ‏زيجات‏ ‏كثيرة‏ ‏داخل‏ ‏البيوت‏ ‏هي‏ ‏زيجات‏ ‏فاشلة‏ ‏تماما‏ ‏ولكنها‏ ‏تستمر‏ ‏بسبب‏ ‏وجود‏ ‏الأولاد‏ ‏وعندما‏ ‏يؤدي‏ ‏رسالته‏ ‏ناحية‏ ‏أولاده‏ ‏من‏ ‏تربية‏ ‏وتعليم‏ ‏وعندما‏ ‏يتزوجون‏ ‏يكتشف‏ ‏أنه‏ ‏داخل‏ ‏العش‏ ‏الفارغ‏ ‏لأن‏ ‏الأولاد‏ ‏هم‏ ‏محور‏ ‏وسبب‏ ‏استمرار‏ ‏العلاقة‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏زوجته‏ ‏فيبدأ‏ ‏في‏ ‏التفكير‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏ويبدأ‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏عن‏ ‏زوجة‏ ‏أصغر‏ ‏منه‏ ‏كي‏ ‏يعوض‏ ‏ما‏ ‏فاته‏. ‏

فالرجل‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏المرأة‏ ‏التي‏ ‏تعطيه‏ ‏الشعور‏ ‏بالرجولة‏ ‏وبعض‏ ‏السيدات‏ ‏تفقد‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏العطاء‏ ‏مع‏ ‏تراكم‏ ‏سنين‏ ‏الزواج‏ ‏فيصبح‏ ‏الزوج‏ ‏فريسة‏ ‏سهلة‏ ‏لأي‏ ‏امرأة‏ ‏تعطي‏ ‏له‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏خارج‏ ‏إطار‏ ‏الزواج‏ ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏فوق‏ ‏السبعين‏ .‏

وتقول‏ ‏د‏. ‏هبة‏ ‏قطب‏ ‏استشاري‏ ‏العلاقات‏ ‏الجنسية‏ ‏والأسرية‏: ‏الهرمونات‏ ‏الجنسية‏ ‏لها‏ ‏دورة‏ ‏مثل‏ ‏هرمونات‏ ‏النمو‏ ‏وهما‏ ‏متطابقان‏ ‏في‏ ‏التطور‏ ‏فعند‏ ‏سن‏ ‏الثلاثين‏ ‏تقل‏ ‏هذه‏ ‏الهرمونات‏ ‏من‏ 10 ‏إلي‏ 15%  ‏ومن‏ ‏سن‏ ‏الأربعين‏ ‏تقل‏ ‏من‏ 25 ‏إلي‏ 40 % ‏وعند‏ ‏سن‏ ‏الستين‏ ‏تقل‏ 60% ‏ومن‏ ‏سن‏ ‏السبعين‏ ‏إلي‏ ‏الثمانين‏ ‏تقل‏ 80% ‏وبالتالي‏ ‏نقص‏ ‏هذه‏ ‏الهرمونات‏ ‏يستشعره‏ ‏الإنسان‏ ‏أي‏ ‏يشعر‏ ‏بأن‏  ‏كفاءته‏ ‏وأداءه‏ ‏قلا‏ ‏والمشكلة‏ ‏عندما‏ ‏يمس‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏الرجولة‏ ‏يجعل‏ ‏الرجل‏ ‏يشعر‏ ‏بتوتر‏ ‏شديد‏ ‏جدا‏ ‏فيبدأ‏ ‏في‏ ‏تعويض‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏بتصرفات‏ ‏تثبت‏ ‏لنفسه‏ ‏أنه‏ ‏قوي‏ ‏ولديه‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏إقامة‏ ‏علاقة‏ ‏مع‏ ‏بنت‏ ‏صغيرة‏ ‏وهي‏ ‏مشكلة‏ ‏كبيرة‏ ‏لأنه‏ ‏يفاجأ‏ ‏بأنه‏ ‏مستنفر‏ ‏جدا‏ ‏والناس‏ ‏غير‏ ‏راضين‏ ‏عنه‏.‏

وتري‏ ‏د‏. ‏هبة‏ ‏أن‏ ‏الرجل‏ ‏في‏ ‏المراحل‏ ‏العمرية‏ ‏المتقدمة‏ ‏عندما‏ ‏يتصرف‏ ‏تصرفات‏ ‏مراهقة‏ ‏يبررها‏ ‏لنفسه‏ ‏بأن‏ ‏زوجته‏ ‏تقدمت‏ ‏في‏ ‏العمر‏ ‏ولا‏ ‏توافق‏ ‏علي‏ ‏العلاقة‏ ‏الحميمة‏ ‏مما‏ ‏يسبب‏ ‏له‏ ‏الشعور‏ ‏بالضعف‏ ‏الجنسي‏ ‏وكل‏ ‏هذا‏ ‏هروب‏ ‏من‏ ‏الحقيقة‏ ‏بأنه‏ ‏أصبح‏ ‏غير‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏الممارسة‏ ‏الجنسية‏ ‏فيبدأ‏ ‏البحث‏ ‏عن‏ ‏امرأة‏ ‏لا‏ ‏تعرفه‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يثبت‏ ‏معها‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏جنسيا‏ ‏فيتحرش‏ ‏بالنساء‏ ‏لأنه‏ ‏غير‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏إكمال‏ ‏العلاقة‏ ‏وهو‏ ‏يعلم‏ ‏تماما‏ ‏أنه‏ ‏ضعيف‏ ‏ولكن‏ ‏داخله‏ ‏يعزز‏ ‏فكرة‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏يتحرش‏ ‏بالتأكيد‏ ‏يقدر‏ ‏علي‏ ‏العلاقة‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يثبته‏ ‏للآخرين‏, ‏فنظرة‏ ‏الخوف‏ ‏الذي‏ ‏يراها‏ ‏في‏ ‏عيون‏ ‏من‏ ‏يتحرش‏ ‏بهن‏ ‏يفسرها‏ ‏بأنها‏ ‏نظرة‏ ‏خوف‏ ‏من‏ ‏فحولته‏ ‏ونجد‏ ‏مثل‏ ‏هؤلاء‏ ‏الرجال‏ ‏يتحرشون‏ ‏بمن‏ ‏هي‏ ‏أضعف‏ ‏وأصغر‏ ‏والأقل‏ ‏مقاما‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏نظر‏ ‏لها‏ ‏يشعر‏ ‏بتفوقه‏ ‏بكل‏ ‏المقاييس‏.‏

  • Currently 35/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
11 تصويتات / 471 مشاهدة
نشرت فى 1 يوليو 2011 بواسطة TAHAGIBBA

الشاعر والكاتب‏ ‏محمد‏ ‏الغيطي‏.. "ورد‏ ‏الجناين‏" ‏أعادت‏ ‏الجمهور‏ ‏إلي‏ ‏المسرح
  حاورته‏: ‏سهير‏ ‏عبد‏ ‏الحميد‏ / الصور‏ ‏لـ‏ : ‏محمد‏ ‏عنان‏ ‏    
 

 

 
 
الميدان‏ ‏يشتعل‏ ‏من‏ ‏غضب‏ ‏الثوار‏..‏والغضب‏ ‏يتصاعد‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏شهيد‏ ‏يتساقط‏.. ‏وأحذية‏ ‏العسكر‏ ‏الثقيلة‏ ‏التي‏ ‏تدق‏ ‏الأرض‏ ‏تزيد‏ ‏من‏ ‏إصرار‏ ‏الثوار‏. ‏أسلحة‏ ‏البلطجية‏ ‏ذابت‏ ‏بفعل‏ ‏صهد‏ ‏غليان‏ ‏الدم‏ ‏في‏ ‏عروق‏ ‏الفلاح‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏يهتف‏ ‏ضد‏ ‏المبيدات‏ ‏المسرطنة‏ ‏وضد‏ ‏سياسات‏ ‏القهر‏ ‏التي‏ ‏أخذت‏ ‏منه‏ ‏زمان‏ ‏العز‏

 

بالاسم‏ ‏نفسه‏ ‏الذي‏ ‏اختاره‏ ‏أحمد‏ ‏فؤاد‏ ‏نجم‏ ‏لقصيدته‏ ‏منذ‏ 39 ‏عاما‏ : ‏صباح‏ ‏الخير‏ ‏علي‏ ‏الورد‏ ‏اللي‏ ‏فتح‏ ‏في‏ ‏جناين‏ ‏مصر‏...‏والتي‏ ‏بدا‏ ‏فيها‏ ‏وكأنه‏ ‏يستشرف‏ ‏المستقبل‏ ‏في‏ ‏قوله‏ : ‏ما‏ ‏دامت‏ ‏مصر‏ ‏ولادة‏ , ‏وفيها‏ ‏الطلق‏ ‏والعادة‏ , ‏حتفضل‏ ‏شمسها‏ ‏طالعة‏ , ‏برغم‏ ‏القلعة‏ ‏والزنازين‏.‏

أما‏ ‏محمد‏ ‏الغيطي‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏قراره‏ ‏منذ‏ ‏الوهلة‏ ‏الأولي‏ ‏أن‏ ‏يسبح‏ ‏ضد‏ ‏تيار‏ ‏السلطة‏ , ‏ففي‏ ‏يقينه‏ ‏أن‏ ‏واجب‏ ‏المبدع‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏علي‏ ‏يسار‏ ‏السلطة‏.‏

وكان‏ ‏منذ‏ ‏طفولته‏ ‏مهموما‏ ‏بالورقة‏ ‏والقلم‏ ‏وفي‏ ‏الصف‏ ‏الرابع‏ ‏الابتدائي‏ ‏كان‏ ‏مدرس‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏الذي‏ ‏استشعر‏ ‏موهبته‏ ‏المبكرة‏ ‏يجعله‏ ‏يقوم‏ ‏بإلقاء‏ ‏الشعر‏ ‏من‏ ‏كتاب‏ ‏الأناشيد‏.. ‏ولم‏ ‏يكتف‏ ‏التلميذ‏ ‏بهذا‏ ,‏فكان‏ ‏يقوم‏ ‏بتأليف‏ ‏قصائد‏ ‏علي‏ ‏وزن‏ ‏قصائد‏ ‏الكتاب‏ ‏المقرر‏. ‏وفي‏ ‏المرحلة‏ ‏الإعدادية‏ ‏اتجه‏ ‏إلي‏ ‏التمثيل‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏مسرح‏ ‏الثقافة‏ ‏الجماهيرية‏. ‏وعندما‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏المرحلة‏ ‏الثانوية‏ ‏ألف‏ ‏عددا‏ ‏من‏ ‏المسرحيات‏ ‏وكتب‏ ‏سيناريو‏ ‏فيلم‏ ‏أملا‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ثمرة‏ ‏مشروع‏ ‏ينفذ‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏. ‏والتحق‏ ‏بكلية‏ ‏الإعلام‏ ‏وأعاد‏ ‏تشكيل‏ ‏فريق‏ ‏التمثيل‏ ‏وقدم‏ ‏علي‏ ‏مسرح‏ ‏الجامعة‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏المسرحيات‏ ‏شارك‏ ‏فيها‏ ‏إعدادا‏ ‏وإخراجا‏ ‏وتمثيلا‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الأحيان‏.. ‏وقام‏ ‏بالتمثيل‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏المسرحيات‏ ‏نجوم‏ ‏اليوم‏ ‏خالد‏ ‏صالح‏ ‏وخالد‏ ‏الصاوي‏ ‏وعمرو‏ ‏عبد‏ ‏الجليل‏.‏

في‏ ‏كلية‏ ‏الإعلام‏ ‏كان‏ ‏ينتمي‏ ‏إلي‏ ‏دفعة‏ ‏شديدة‏ ‏التميز‏ ‏تخرج‏ ‏فيها‏ ‏مجدي‏ ‏الجلاد‏ ‏وإبراهيم‏ ‏عيسي‏ ‏ووائل‏ ‏الإبراشي‏.. ‏وكل‏ ‏منهم‏ ‏شق‏ ‏طريقه‏ ‏وأصبح‏ ‏من‏ ‏نجوم‏ ‏الصف‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏الصحافة‏.. ‏كانت‏ ‏دفعة‏ ‏متميزة‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏محمد‏ ‏الغيطي‏  ‏أصدر‏ ‏كتابه‏ ‏الأول‏ ‏مع‏ ‏إبراهيم‏ ‏عيسي‏ ‏وقاما‏ ‏بتوزيعه‏.. ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏المراحل‏ ‏لم‏ ‏ينقطع‏  ‏الغيطي‏ ‏عن‏ ‏كتابة‏ ‏الشعر‏ ,‏ونشر‏ ‏أولي‏ ‏قصائده‏ ‏الشعرية‏  ‏وهو‏ ‏طالب‏ ‏في‏ ‏أولي‏ ‏إعلام‏ ‏في‏ ' ‏مجلة‏ ‏سنابل‏ ' ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يشرف‏ ‏عليها‏  ‏الشاعر‏ ‏محمد‏ ‏عفيفي‏ ‏مطر‏.. ‏وفي‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏كتب‏ ‏مقالات‏ ‏بصورة‏ ‏دورية‏ ‏في‏ ‏الشعب‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يكتب‏ ‏بها‏ ‏عادل‏ ‏حمودة‏.. ‏راسل‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الجرائد‏ ‏العربية‏ ‏وفي‏ ‏مصر‏ ‏كان‏ ‏أميل‏ ‏إلي‏ ‏جرائد‏ ‏المعارضة‏ ‏حتي‏ ‏عندما‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏يتدرب‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الصحف‏ ‏القومية‏ ‏لم‏ ‏يلق‏ ‏قبولا‏ ‏بوصفه‏ ‏قد‏ ‏عرف‏ ‏كصحفي‏ ‏معارض‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏يلائم‏ ‏إيمانه‏ ‏بمقولة‏ ‏تشومسكي‏ '‏لابد‏ ‏للكاتب‏ ‏الحقيقي‏ ‏أن‏ ‏يغيرالعالم‏ '..‏فقرر‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كالحجر‏ ‏الذي‏ ‏يلقي‏ ‏في‏ ‏البركة‏ ‏الراكدة‏ ‏لتتشكل‏ ‏دوائر‏ ‏من‏ ‏ردود‏ ‏الأفعال‏ ‏تحرك‏ ‏الساكن‏ ‏وتغير‏ ‏الثابت‏.‏

جلست‏ ‏إليه‏ ‏نتحاور‏ ‏وتركت‏ ‏للأفكار‏ ‏العنان‏ ‏كي‏ ‏تتداعي‏ ‏فكان‏ ‏الحوار‏ ‏التالي‏ :‏

  • ‏ '‏ورد‏ ‏الجناين‏ ' ‏أسرع‏ ‏عمل‏ ‏درامي‏ ‏كتب‏ ‏عن‏ ‏ثورة‏ 25 ‏من‏ ‏يناير‏.. ‏حقق‏ ‏نجاحا‏ ‏لدي‏ ‏عرضه‏ ‏ثم‏ ‏توقف‏.. ‏كيف‏ ‏جاءتك‏ ‏لحظة‏ ‏الإبداع‏ ‏لتؤلف‏ ‏عملا‏ ‏بهذه‏ ‏السرعة‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏تفقده‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏العمق‏ ‏المناسب‏ ‏لعظمة‏ ‏الحدث‏...‏؟

‏لقد‏ ‏تم‏ ‏عرض‏ ‏المسرحية‏ ‏لمدة‏ 15 ‏ليلة‏ ‏فقط‏ ‏ثم‏ ‏توقفت‏ ‏بدون‏ ‏سبب‏ ‏حتي‏ ‏قرر‏ ‏وزير‏ ‏الثقافة‏ ‏إعادة‏ ‏عرضها‏ ‏ثانية‏ ‏أما‏ ‏المسرحية‏ ‏فقد‏ ‏كتبتها‏ ‏بداية‏ ‏من‏ ‏يوم‏ 12 ‏من‏ ‏فبراير‏ ‏وعلي‏ ‏مدي‏ ‏شهر‏. ‏وأجرينا‏ ‏بروفات‏ ‏لمدة‏ ‏شهرين‏ ‏وهو‏ ‏أسرع‏ ‏عمل‏ ‏قمت‏ ‏بكتابته‏.. .‏وفيه‏ ‏ركزت‏ ‏علي‏ ‏الشهداء‏ ‏لأنني‏ ‏رأيت‏ ‏الكثيرين‏ ‏منهم‏ ‏وشاهدت‏ ‏بعيني‏ ‏شباب‏ ‏زي‏ ‏الفل‏ ‏يتساقطون‏ ‏في‏ ‏ميدان‏ ‏التحرير‏ ‏بعضهم‏ ‏كنت‏ ‏أعرفه‏ ‏عن‏ ‏قرب‏ ‏مثل‏ ‏الفنان‏ ‏أحمد‏ ‏بسيوني‏  ‏وفي‏ ‏الميدان‏ ‏أثناء‏ ‏الثورة‏ ‏التقيت‏ ‏مخرج‏ ‏العمل‏ ‏هاني‏ ‏عبد‏ ‏المعتمد‏ ‏واتفقت‏ ‏معه‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏نعد‏ ‏مسرحية‏ ‏عن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏ونفذنا‏ ‏ما‏ ‏اتفقنا‏ ‏عليه‏ ‏بالفعل‏ ‏وقد‏ ‏حقققت‏ '‏ورد‏ ‏الجناين‏ ' ‏نجاحا‏ ‏لم‏ ‏يشهده‏ ‏مسرح‏ ‏الدولة‏ ‏منذ‏ ‏عشرين‏ ‏عاما‏ ‏فقد‏ ‏أعادت‏ ‏المسرحية‏ ‏الجمهور‏ ‏إلي‏ ‏المسرح‏.. ‏وهذا‏ ‏النوع‏ ‏من‏ ‏المسرح‏ ‏التسجيلي‏ ‏أو‏ ‏التوثيقي‏ ‏دائما‏ ‏ما‏ ‏يزدهر‏ ‏بعد‏ ‏ثورات‏ ‏الشعوب‏, ‏فنجيب‏ ‏الريحاني‏ ‏كتب‏ ‏مسرحيات‏ ‏عن‏ ‏ثورة‏ 1919 ‏وسيد‏ ‏درويش‏ ‏كتب‏ ‏الأغاني‏ ‏الكثيرة‏ ‏عنها‏.‏

  • ‏ ‏بمناسبة‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏أغاني‏ ‏الثورة‏.. ‏ألا‏ ‏تري‏ ‏أن‏ ‏الأغاني‏ ‏التي‏ ‏خرجت‏ ‏بعد‏ ‏ثورة‏ 25 ‏من‏ ‏يناير‏ ‏مسلوقة‏ ‏بعض‏ ‏الشيء‏ ‏لأنها‏ ‏جاءت‏ ‏علي‏ ‏عجل‏ ‏؟

‏ ‏هذا‏ ‏صحيح‏ ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏تحتاج‏ ‏المزيد‏ ‏من‏ ‏الوقت‏ ‏كي‏ ‏تعيش‏ ‏وتظل‏ ‏حية‏ ‏في‏ ‏الوجدان‏ ‏كما‏ ‏بقيت‏ ' ‏وأنا‏ ‏علي‏ ‏الربابة‏ ' ‏لبليغ‏ ‏حمدي‏ ‏و‏ ' ‏أنا‏ ‏الشعب‏ ' ‏فالمصداقية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏عناصر‏ ‏العمل‏ ‏تجلعه‏ ‏يبقي‏ ‏ويعيش‏ .‏

  • ‏ ‏أنت‏ ‏تكتب‏ ‏مسلسلا‏ ‏عن‏ ‏نجيب‏ ‏الريحاني‏.. ‏وهناك‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الأقاويل‏ ‏حوله‏ ‏من‏ ‏مشاكل‏ ‏مع‏ ‏المخرج‏ ‏ومشاكل‏ ‏مع‏ ‏سولاف‏ ‏فواخرجي‏ ‏بسبب‏ ‏بديعة‏ ‏مصابني‏ ‏وحديث‏ ‏عن‏ ‏عدم‏ ‏عرض‏ ‏المسلسل‏ ‏في‏ ‏رمضان‏ ‏القادم‏.. ‏فما‏ ‏القصة‏ ‏؟

‏ ‏أنا‏ ‏في‏ ‏درجي‏ ‏مشاريع‏ ‏لأعمال‏ ‏مختلفة‏. ‏والعجيب‏ ‏أنه‏ ‏كلما‏ ‏بدأت‏ ‏في‏ ‏تنفيذ‏ ‏أحدها‏ ‏فوجئت‏ ‏بأن‏ ‏مصر‏ ‏كلها‏ ‏تعمل‏ ‏علي‏ ‏المشروع‏ ‏نفسه‏ , ‏فعندما‏ ‏أعلنت‏ ‏عن‏ ‏أدهم‏ ‏الشرقاوي‏ ‏وجدت‏ ‏عشرات‏ ‏المؤلفين‏ ‏يعلنون‏ ‏أنهم‏ ‏يعملون‏ ‏علي‏ ‏الشخصية‏ ‏نفسها‏. ‏وبما‏ ‏أني‏ ‏كتبته‏ ‏بحثت‏ ‏عن‏ ‏أفضل‏ ‏الطرق‏ ‏وأسرعها‏ ‏كي‏ ‏يخرج‏ ‏إلي‏ ‏النور‏. ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يظهر‏ ‏كما‏ ‏أحب‏. ‏لذا‏ ‏غيرت‏ ‏المخرج‏ ‏والمنتج‏ ‏في‏ ‏مسلسل‏ ‏الريحاني‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يظهر‏ ‏العمل‏ ‏بشكل‏ ‏رديء‏. ‏وقد‏ ‏وافق‏ ‏الفنان‏ ‏صلاح‏ ‏عبد‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏القيام‏ ‏بدور‏ ‏الريحاني‏ ‏والفنانة‏ ‏السورية‏ ‏ورد‏ ‏الخال‏' ‏التي‏ ‏قامت‏ ‏بأداء‏ ‏دور‏ ‏الأم‏ ‏في‏ ‏مسلسل‏ ‏أسمهان‏ ' ‏بدور‏ ‏بديعة‏ ‏مصابني‏. ‏وقد‏ ‏رفضت‏ ‏أن‏ ‏تقوم‏ ‏سولاف‏ ‏فواخرجي‏ ‏بعمل‏ ‏عن‏ ‏بديعة‏ ‏لأنها‏ ‏في‏ ‏مسلسل‏ ‏الريحاني‏ ‏شخصية‏ ‏محورية‏.‏

  • ألا‏ ‏تري‏ ‏أن‏ ‏كتاب‏ ‏الدراما‏ ‏تأخروا‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏إعداد‏ ‏عمل‏ ‏عن‏ ‏شخصية‏ ‏بعظمة‏ ‏الفنان‏ ‏نجيب‏ ‏الريحاني‏...‏؟

‏لأننا‏ ‏نفتقد‏ ‏سياسة‏ ‏إنتاج‏ ‏درامية‏ ‏قوية‏ ‏أو‏ ‏موضوعية‏.. ‏فوزارة‏ ‏الإعلام‏ ‏أفسدت‏ ‏الدراما‏ ‏وكانت‏ ‏تنتج‏ ‏من‏ ‏زاوية‏ ‏تجارية‏ ‏وكانت‏ ‏تشتري‏ ‏من‏ ‏المنتجين‏ ‏بضاعتهم‏ ‏الرديئة‏ ‏التي‏ ‏أفسدت‏ ‏ذوق‏ ‏الجمهور‏.. ‏وذلك‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏الأعمال‏ ‏الجيدة‏ , ‏فهل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نصدق‏ ‏مثلا‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏عمل‏ ‏محترم‏ ‏تمت‏ ‏كتابته‏ ‏عن‏ ‏حرب‏ ‏أكتوبر‏.‏

  • ‏ ‏مازالت‏ ‏أعمالك‏ ‏تثير‏ ‏الصهاينة‏ ‏وتجعل‏ ‏آلة‏ ‏الإعلام‏ ‏الإسرائيلية‏ ‏تصفك‏ ‏بأنك‏ ‏تكن‏ ‏لإسرائيل‏ ‏نوعا‏ ‏من‏ ' ‏العداء‏ ‏المستفز‏ ' ‏علي‏ ‏حد‏ ‏تعبير‏ ‏المحرر‏ ‏الفني‏ ‏في‏ ‏يديعوت‏ ‏أحرونوت‏.. ‏هل‏ ‏بدأت‏ ‏حالة‏ ‏العداء‏ ‏المتبادل‏ ‏بكتابك‏ ‏الذي‏ ‏نبهت‏ ‏فيه‏ ‏إلي‏ ‏سرقة‏ ‏إسرائيل‏ ‏التراث‏ ‏المصري‏ ‏؟‏ ‏

‏-‏لقد‏ ‏أصدرت‏ ‏هذا‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏مطلع‏ ‏التسعينيات‏ ‏وشجعني‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏أستاذي‏ ‏الراحل‏ ‏رجاء‏ ‏النقاش‏ ‏حيث‏ ‏كنت‏ ‏أكتب‏ ‏لجريدة‏ ‏الشعب‏ ‏مجموعة‏ ‏مقالات‏ ‏عن‏ ‏السطو‏ ‏الإسرائيلي‏ ‏علي‏ ‏تراثنا‏ ‏الغنائي‏ ‏والفولكلوري‏ ‏مثل‏ ‏أسطورة‏ ‏إيزيس‏ ‏وشمشون‏ ‏ودليلة‏ ‏حتي‏ ‏أوبراعايدة‏ ‏سرقوها‏ ‏وعرضوها‏ ‏أخيرا‏ ‏في‏ ‏صحراء‏ ‏النقب‏ ‏وحققوا‏ ‏منها‏ ‏أرباحا‏ ‏طائلة‏.. ‏كنت‏ ‏أريد‏ ‏ـ‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الكتاب‏ - ‏إثبات‏ ‏أن‏ ‏الصهاينة‏ ‏وهم‏ ‏شعب‏ ‏بلا‏ ‏هوية‏ ‏أو‏ ‏تاريخ‏ ‏أو‏ ‏حضارة‏ ‏يقومون‏ ‏بسرقة‏ ‏تراث‏ ‏الآخرين‏ ‏حتي‏ ‏أصبحت‏ ‏هويتهم‏ ‏مهلهلة‏ ‏وكان‏ ‏أقرب‏ ‏تاريخ‏ ‏سطوا‏ ‏عليه‏ ‏هو‏ ‏التاريخ‏ ‏المصري‏ ‏وقد‏ ‏أثبت‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الكتاب‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لليهود‏ ‏أدني‏ ‏علاقة‏ ‏بالتاريخ‏ ‏الفرعوني‏ ‏وأنهم‏ ‏دخلوا‏ ‏مصر‏ ‏مع‏ ‏تيارات‏ ‏من‏ ‏الاستعمار‏ ‏ومنهم‏ ‏الهكسوس‏ ‏بعد‏ ‏فترة‏ ‏بناء‏ ‏الأهرامات‏.‏

‏ ‏نحن‏ ‏الذين‏ ‏تهاونا‏ ‏في‏ ‏حقنا‏ ‏وتركنا‏ ‏لهم‏ ‏الحبل‏ ‏علي‏ ‏الغارب‏ ‏لسرقة‏ ‏تراثنا‏ ‏حتي‏ ‏أكلاتنا‏ ‏الشعبية‏ ‏كالفول‏ ‏والطعمية‏ ‏ادعوا‏ ‏أنها‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏تراثهم‏ ‏الشعبي‏.‏

‏هذا‏ ‏طبيعي‏ ‏نحن‏ ‏ارتضينا‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏السادات‏ ‏أن‏ ‏نبيع‏ ‏لهم‏ ‏البلد‏  ‏فكيف‏ ‏لنظام‏ ‏باع‏ ‏دماء‏ ‏الشهداء‏ ‏في‏ ‏أكتوبر‏ ‏أن‏ ‏يحافظ‏ ‏علي‏ ‏الثراث‏. ‏وكذلك‏ ‏الحال‏ ‏بالنسبة‏  ‏لعهد‏ ‏مبارك‏ ‏الذي‏ ‏باع‏ ‏رجاله‏ ‏وسماسرته‏ ‏إلي‏ ‏إسرائيل‏  ‏الغاز‏ ‏والأحجار‏ ‏الكريمة‏ ‏برخص‏ ‏التراب‏.‏

  •  ‏نعود‏ ‏إلي‏ ‏كتابك‏.. ‏كيف‏ ‏جاء‏ ‏رد‏ ‏الفعل‏ ‏الإسرائيلي؟

‏كان‏ ‏الكتاب‏ ‏أول‏ ‏تراشق‏ ‏بيني‏ ‏وبين‏ ‏الإعلام‏ ‏الصهيوني‏ ‏وقد‏ ‏حاولوا‏ ‏الاتصال‏ ‏بي‏ ‏وأرسلوا‏ ‏لي‏ ‏أحد‏ ‏الصحفيين‏ ‏من‏ ‏النيويورك‏ ‏تايمز‏ ‏والذي‏ ‏أثار‏ ‏المزيد‏ ‏من‏ ‏العداء‏ ‏فوضعتني‏ ‏إسرائيل‏ ‏علي‏ ‏القائمة‏ ‏السوداء‏ ' ‏قائمة‏ ‏المعادين‏ ‏لإسرائيل‏ '. ‏بعدها‏ ‏كتبت‏ ‏مسلسل‏ ' ‏الهروب‏ ‏من‏ ‏الغرب‏ ' ‏وكشفت‏ ‏خلاله‏ ‏دور‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏الأوروبي‏ ‏وأوضحت‏ ‏الفرق‏ ‏بين‏ ‏اليهودي‏ ‏والصهيوني‏ ‏وقد‏ ‏عرض‏ ‏المسلسل‏ ‏محذوفا‏ ‏منه‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأجزاء‏ ‏علي‏ ‏النيل‏ ‏للدراما‏ ‏لكنه‏ ‏عرض‏ ‏كاملا‏ ‏علي‏ ‏اليوتيوب‏. ‏بعدها‏ ‏حاولت‏ ‏الفزاعة‏ ‏الإسرائيلية‏ ‏الاتصال‏ ‏بي‏ ‏لكنني‏ ‏رفضت‏.. ‏كما‏ ‏أجريت‏ ‏حوارا‏ ‏مع‏ ‏روجيه‏ ‏جارودي‏ ‏فند‏ ‏خلاله‏ ‏أسطورة‏ ‏الهولوكست‏ ‏حيث‏ ‏أرسلت‏ ‏له‏ ‏الأسئلة‏ ‏مع‏ ‏صديق‏ ‏وأرسل‏ ‏لي‏ ‏الإجابات‏ ‏وذلك‏ ‏بعد‏ ‏ظهور‏ ‏كتابه‏ ‏مباشرة‏ ‏وقبل‏ ‏زيارته‏ ‏لمصر‏.‏

كما‏ ‏كان‏ ‏لي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏منعتها‏ ‏الرقابة‏ ‏لما‏ ‏تحمله‏ ‏من‏ ‏هجوم‏ ‏علي‏ ‏إسرائيل‏ ‏منها‏ ‏أشباح‏ ‏المدينة‏ ‏الذي‏ ‏ظل‏ ‏مرفوضا‏ ‏من‏ ‏الرقابة‏.. ‏منذ‏ ‏عام‏ 1998 ‏ولم‏ ‏يظهر‏ ‏للنور‏ ‏إلا‏ ‏عام‏ 2003 ‏وعندما‏ ‏نفذنا‏ ‏أصرت‏ ‏الرقابة‏ ‏علي‏ ‏عرضه‏ ‏علي‏ ‏الجهات‏ ‏الأمنية‏ ‏وقد‏ ‏كان‏ ‏أول‏ ‏عمل‏ ‏درامي‏ ‏يكشف‏ ‏التطبيع‏ ‏الثقافي‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏استعانة‏ ‏بعض‏ ‏الجامعات‏ ‏المصرية‏ ‏بباحثين‏ ‏صهاينة‏ ‏خصوصا‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏الاجتماع‏ ‏السياسي‏ ‏وأن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الباحثين‏ ‏يعملون‏ ‏أساسا‏ ‏في‏ ‏مؤسسات‏ ‏يشرف‏ ‏عليها‏ ‏الموساد‏.‏

  • ‏ هل‏ ‏تري‏ ‏أنه‏ ‏ينبغي‏ ‏علي‏ ‏مصر‏ ‏أن‏ ‏تراجع‏ ‏اتفاقية‏ ‏كامب‏ ‏ديفيد‏ ‏وربما‏ ‏إلغاؤها‏ ‏؟

 ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تراجع‏ ‏مصر‏ ‏اتفاقية‏ ‏كامب‏ ‏ديفيد‏ ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏اللحظة‏ ‏الراهنة‏. ‏فنحن‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏بناء‏ ‏المجتمع‏ ‏المدني‏ ‏الديمقراطي‏ ‏القائم‏ ‏علي‏ ‏الحرية‏ ‏والعدالة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏وتأسيس‏ ‏برلمان‏ ‏قوي‏ ‏يعبر‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏طوائف‏ ‏الشعب‏ ‏المصري‏ ‏وأنا‏ ‏شخصيا‏ ‏مقتنع‏ ‏بالنظام‏ ‏البرلماني‏. ‏ومن‏ ‏ناحية‏ ‏أخري‏ ‏ينبغي‏ ‏إزالة‏ ‏عوائق‏ ‏الاستثمار‏ ‏وتشجيع‏ ‏السياحة‏. ‏والقضاء‏ ‏علي‏ ‏ظاهرة‏ ‏المظاهرات‏ ‏الفئوية‏.. ‏وبعدها‏ ‏يمكن‏ ‏النظر‏ ‏في‏ ‏علاقاتي‏ ‏الخارجية‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏علاقتي‏ ‏بأمريكا‏ ‏تحديدا‏ ‏قائمة‏ ‏علي‏ ‏الندية‏ ‏لا‏ ‏علي‏ ‏الرضوخ‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏مبارك‏.. ‏فمصر‏ ‏أهم‏ ‏دولة‏ ‏عربية‏ ‏وعلي‏ ‏أمريكا‏ ‏أن‏ ‏تتعامل‏ ‏معها‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الأساس‏.‏

  •  ‏هل‏ ‏تعتقد‏ ‏أنه‏ ‏بإمكاننا‏ ‏تحقيق‏ ‏الاستقرار‏ ‏وحلم‏ ‏الدولة‏ ‏المدنية‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏الفتاوي‏ ‏الظلامية‏ ‏التي‏ ‏تصور‏ ‏الديمقراطية‏ ‏أنها‏ ‏كفر‏ ‏وتحاول‏ ‏التأكيد‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الدولة‏ ‏المدنية‏ ‏تعني‏ ‏إقصاء‏ ‏الدين‏ ‏وهي‏ ‏بهذا‏ ‏إنما‏ ‏تسعي‏ ‏لتخويف‏ ‏المجتمع‏ ‏المعروف‏ ‏بتدينه‏ ‏الفطري‏ ‏منذ‏ ‏فجر‏ ‏التاريخ‏ ‏؟

‏ ‏لا‏ ‏تعارض‏ ‏بين‏ ‏الدولة‏ ‏المدنية‏ ‏والإسلام‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يؤكده‏ ‏الفقه‏ ‏الإسلامي‏ ‏الصحيح‏. ‏والأغلبية‏ ‏التي‏ ‏شاهدتها‏ ‏في‏ ‏ميدان‏ ‏التحرير‏ ‏التي‏ ‏قامت‏ ‏بالثورة‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏بينها‏ ‏وجود‏ ‏لخفافيش‏ ‏الظلام‏ ‏التي‏ ‏تعود‏ ‏إلينا‏ ‏اليوم‏ ‏بشكل‏ ‏منفر‏ ‏صوتا‏ ‏وصورة‏ ‏حتي‏ ‏الإخوان‏ ‏لم‏ ‏تتجاوز‏ ‏نسبتهم‏ ‏في‏ ‏الميدان‏ 15 % ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏الميدان‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏طوائف‏ ‏الشعب‏. ‏ولما‏ ‏نجحت‏ ‏الثورة‏ ‏قفز‏ ‏عليها‏ ‏الإخوان‏ ‏وهذا‏ ‏معتاد‏ ‏بالنسبة‏ ‏لهم‏ ‏ومع‏ ‏هذا‏ ‏فإن‏ ‏أري‏ ‏إمكانية‏ ‏إجراء‏ ‏حوار‏ ‏مع‏ ‏الإخوان‏ ‏وتاريخهم‏ ‏مكتوب‏ ‏ومعروف‏ ‏لكن‏ ‏الكارثة‏ ‏الحقيقية‏ ‏في‏ ‏السلفيين‏.. ‏لقد‏ ‏فوجئت‏ ‏منذ‏ ‏أيام‏ ‏بصديقي‏ ‏المطرب‏ ‏رامي‏ ‏صبري‏ ‏وقد‏ ‏ذهب‏ ‏للحجز‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏المساجد‏ ‏لعقد‏ ‏قرانه‏ ‏فإذا‏ ‏بالمسئول‏ ‏يخبره‏ ‏بأن‏ ‏العروس‏ ‏والمدعوات‏ ‏عليهن‏ ‏جميعا‏ ‏ارتداء‏ ‏الحجاب‏ ‏لأن‏ ‏المسجد‏ ‏قام‏ ‏بشرائه‏ ‏أحد‏ ‏السلفيين‏ ‏الأغنياء‏.. ‏وهناك‏ 40 ‏فضائية‏ ‏علي‏ ‏النيل‏ ‏سات‏ ‏كلها‏ ‏للسلفيين‏.. ‏الذين‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يعودوا‏ ‏بنا‏ ‏غلي‏ ‏العصر‏ ‏الحجري‏ ‏وبشكل‏ ‏أسوأ‏, ‏ففي‏ ‏العصور‏ ‏الوسطي‏ ‏كان‏ ‏المتشددون‏ ‏عندما‏ ‏اختلفوا‏ ‏مع‏ ‏ابن‏ ‏رشد‏ ‏يقومون‏ ‏بإقصائه‏ ‏من‏ ‏البلاد‏.. ‏والفكر‏ ‏السلفي‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏منذ‏ ‏السبعينيات‏ ‏عندما‏ ‏ذهب‏ ‏المصريون‏ ‏إلي‏ ‏الخليج‏ ‏فبدأ‏ ‏المذهب‏ ‏الوسطي‏ ‏الذي‏ ‏أخذناه‏ ‏من‏ ‏الإمام‏ ‏الشافعي‏ ‏يأخذ‏ ‏منحي‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏ابن‏ ‏حنبل‏ ‏وبدأ‏ ‏الفكر‏ ‏الوهابي‏ ‏الذي‏ ‏يركز‏ ‏علي‏ ‏الشكل‏ ‏لا‏ ‏الجوهر‏ ‏يفرض‏ ‏نفسه‏.. ‏رغم‏ ‏أن‏ ‏الدين‏ ‏عند‏ ‏المصري‏ ‏جزء‏ ‏لا‏ ‏يتجزأ‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏حتي‏ ‏قبل‏ ‏الإسلام‏, ‏فالتوحيد‏ ‏اختراع‏ ‏مصري‏ ‏منذ‏ ‏زمن‏ ‏خوفو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ '‏هناك‏ ‏إله‏ ‏واحد‏ ‏ليس‏ ‏كمثله‏ ‏شيء‏ ‏ولم‏ ‏يلده‏ ‏أحد‏' ‏فأنا‏ ‏كمصري‏ ‏موحد‏ ‏بحكم‏ ‏الجينات‏.. ‏حتي‏ ‏الشيخ‏ ‏الغزالي‏ ‏لما‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏السعودية‏ ‏وعاد‏ ‏قال‏ ‏إن‏ ‏فقه‏ ‏أئمة‏ ‏الوهابية‏ ‏هوفقه‏ ‏الصحراء‏ ‏بينما‏ ‏لدينا‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏فقه‏ ‏النيل‏ ‏وفقه‏ ‏الأرض‏ ‏الخصبة‏.. ‏والمعروف‏ ‏أن‏ ‏الوهابيين‏ ‏كانوا‏ ‏عملاء‏ ‏للمخابرات‏ ‏الأمريكية‏.. ‏الآن‏ ‏يصدر‏ ‏لنا‏ ‏السلفيين‏ ‏صورة‏ ‏للإسلام‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏السواك‏ ‏والجلباب‏  ‏ويحرمون‏ ‏علينا‏ ‏الفن‏ ‏وصناعة‏ ‏التماثيل‏. ‏بينما‏ ‏كان‏ ‏الإمام‏ ‏محمد‏ ‏عبده‏ ‏في‏ ‏مطلع‏ ‏القرن‏ ‏الماضي‏ ‏يحضر‏ ‏المعارض‏ ‏التشكيلية‏ ‏وكان‏ ‏أحد‏ ‏أهم‏ ‏أصدقائه‏ ‏الفنان‏ ‏محمود‏ ‏مختار‏.. ‏لكننا‏ ‏نجد‏ ‏السلفيون‏ ‏يهددون‏ ‏بمنع‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏تكون‏ ‏فيه‏ ‏مشاهد‏ ‏لا‏ ‏يرضون‏ ‏عنها‏.. ‏فهل‏ ‏سنعيش‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏طالبان‏ ‏الذين‏ ‏جدعوا‏ ‏انف‏ ‏عاملة‏ ‏نظافة‏ ‏لأنها‏ ‏خرجت‏ ‏للعمل‏ ‏رغم‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏تعمل‏ ‏لتساعد‏ ‏زوجها‏.‏

  •  ‏هذا‏ ‏يجعلني‏ ‏أتطرق‏ ‏معك‏ ‏إلي‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الرقابة‏ ‏التي‏ ‏يطالب‏ ‏البعض‏ ‏الآن‏ ‏بإلغائها‏ ‏كليا‏ ‏؟

‏أنا‏ ‏مع‏ ‏إلغاء‏ ‏الرقابة‏ ‏بشكلها‏ ‏القائم‏ ‏قبل‏ ‏الثورة‏ ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏تضم‏ ‏موظفين‏ ‏وموظفات‏ ‏متأثرين‏ ‏بالفكر‏ ‏الوهابي‏ ‏وأري‏ ‏أن‏ ‏تعد‏ ‏لجان‏ ‏من‏ ‏النقاد‏ ‏والأكاديميين‏ ‏تكون‏ ‏لديها‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏الحكم‏ ‏علي‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏فني‏ ‏وفق‏ ‏الشروط‏ ‏الفنية‏ ‏التي‏ ‏تنطوي‏ ‏علي‏ ‏الشروط‏ ‏الأخلاقية‏ ‏والدينية‏ ‏من‏ ‏الخير‏ ‏والحق‏ ‏والجمال‏ ‏وهذا‏ ‏هوهدف‏ ‏الدراما‏ ‏كما‏ ‏حدده‏ ‏أرسطو‏.‏

  •  ‏ألا‏ ‏تري‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏تسميته‏ ‏سعار‏ ‏للديمقراطية‏ ‏أصاب‏ ‏الناس‏ ‏وجعلهم‏ ‏يتخبطون‏ ‏ويمارسون‏ ‏الحرية‏ ‏بالصوت‏ ‏العالي‏ ‏؟

‏ ‏إننا‏ ‏أمام‏ ‏حالة‏ ‏تشبه‏ ‏حالة‏ ‏أهل‏ ‏الكهف‏ ‏الذين‏ ‏خرجوا‏ ‏للشمس‏ ‏بعد‏ ‏سنوات‏ ‏طويلة‏ ‏فلم‏ ‏يستطيعوا‏ ‏النظر‏ ‏علي‏ ‏الشمس‏.. ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏حالنا‏ ‏مع‏ ‏الديمقراطية‏ ‏التي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نتعامل‏ ‏معها‏ ‏خطوة‏ ‏خطوة‏ ‏وعلينا‏ ‏ألا‏ ‏نقلق‏ ‏من‏ ‏البراكين‏ ‏التي‏ ‏تثور‏ ‏بين‏ ‏الحين‏ ‏والآخر‏..‏فهذه‏ ‏ظاهرة‏ ‏طبيعية‏ ‏في‏ ‏مجتمع‏ ‏حكم‏ ‏ثلاثين‏ ‏عاما‏ ‏بواسطة‏ ‏أمن‏ ‏الدولة‏ ‏الذي‏ ‏استخدم‏ ‏السلفيين‏ ‏لمحاربة‏ ‏الإخوان‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الفتاوي‏ ‏السلفية‏ ‏التي‏ ‏تمنع‏ ‏مخالفة‏ ‏ولي‏ ‏الأمر‏ ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏ظالما‏. ‏

  • Currently 35/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
11 تصويتات / 243 مشاهدة

 

 ده واد فرفور حببيب  ودة أبيات كتبتها يوم الاثنين الموافق16/04/2001  كلمات طه جبه                                                            أول ما شفتك حبيتك                                                             جريت أنا أطلب أيدك                                                                   أهليك قولولي فين مهرك                                                       والشبكه تبقي علي مهلك                                                       قلت في هواكي أنا هأغرق                                                     يأمين يشوف لي معاكي طريق                                                  علشان ما أكون في هواكي                                                    جريئا ويفك عقدة لساني                                                        ما ليقتش غير مامي قدامي                                                    تفك كيسها وقت الضيق                                                           علشان أنا أدفع مهرك                                                          وجهازي يبقي علي أهليك                                                            وأشوف لي شقه بقي تمليك                                                   في عمارة غاليه وتكون شيك                                                      وجيب لي بقي تليفون محمول                                                  وعربية هونداي سبور                                                              وأخرج معاكي في وسط الناس                                               ويقولو أهوه خدها فرفور                                                          عيني علينا ياغلابه                                                             لا لينا مامي ولا بابا ميسور                                                    من الفجر نطلع لي عملنا                                                     ونرجع يدوب علي السحور                                                      مش عارفين عتمه من نور                                                  ولا قدرين علي طبق الفول                                                                                                                         ---------------------------  -   وعجبي   طه جبه    -------------------------------                                                  

 

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 301 مشاهدة
نشرت فى 14 يونيو 2011 بواسطة TAHAGIBBA

 

  • فلسطين                                                   

                                 في يوم الثلاثاء الموافق 17/04/2001 وقد كان يصبني غضب جم مما يحدث لاشقائي في فلسطيى وأسال نفسي أين قادة العرب من هذة المهزلة والمهانة التي تحدث في غزة فلم اجد شئ أفعلة في هذا الوقت سوي الكتابة ومنظر الطفل محمد الدرة الذي توفي يوم السبت الموافق 30 /09 2000 :أمام عيني في كل ما أكتب والصمت العربي الرهيب يكاد يصباني بشلل خاصة هنا في مصروجلست أتحدث مع أخي وأقول خلاص مفيش رجال عرب لهذا الحد يفعلوا أي شئ لآنقاذ فلسطين مما يحدث والكل مطنيش وعامل ودن من طين والتانية من عجين  وكتبت هذا الكلام او الخواطر وهي @_________________________________@ بتكلم وأحور  أخوياعلي اللي بيحصل في فلسطين * ودموع  العين  تنزل  تسقط والقلب من جوه حزين* وآدي  الدرة مثال قدامنا ينزف دم  من  الشراين * وأبنة محمد شهيد أطفالنا قدم روحه لوطنه دليل*شوفوأطفالنا شوفوشبابنا بحجارة رايحين جاين* في وش المدفع والرشاش تصتدهم قناصه ياناس*فينحكامناولآملوكنايوضعوا ليناحل ياناس *لا شجب ولآأستنكارهيفيدنا ولآ أيدنات أي بلدان* لآكوفي عنان راح يسايرنا ولآامريكا بالفيتو كمان*وآدي ضحيانآ تزيد قدمناوالضرب آهوة طايل كل مكان* دي مؤآمر ومعموله عليناعلشان تآكلنا الغيلان    لآ لجنة  تحقيق  راح  تنصرنا ولآ روسيا وأوربا كمان*دول قدروا يوقعوا بينا ويخلوناعلي  طول في خصام* وآدىأيامنايوم وراء يوم من أسوءالي أسواء بآن*حصارفي ليبيا والسودان وضرب عراق ويآلبنان*أصحي ياعربي  وشغل مخك قبل ما توقع في الميدان*  دبيحه بقه وأنته وأهلك تأكلكوالامريكا *وآدي فلوسنا أهه في بنوكهم يعملوا بيها حظر كمان* ده اللي ما يملك قرشه في أيده عمر صوته ما يطول ودآن* ولآ في أرضه راح  يعمر وها تفضل تأكلوه الغيلان* اللي يسلم ذقنه لغيره يستاهل القاضيه كمان* حرر قدسك يلآوجاهدعلشان يبارك لك الرحمان*وأنصر دين الله فيأرضه  تملك بيه كل البلدآن *وتعيش عصرالفتح الآكبر وتقول الله عود يازمان

  •                                                               
     طه جبه الثلاثاء 17/04/2001
  •  
  •  

 

  • Currently 20/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
6 تصويتات / 463 مشاهدة
نشرت فى 10 يونيو 2011 بواسطة TAHAGIBBA

واحد بيقول لصاحبة عندي مغص جامد  ام قال لة من اية قال من   فيسس بووك   قال لة ابقي        تويييتر           باره وخد        جوميل معاك واوعة تصرخ وتقول          ياهووة           وياتيوب          تمشي علي         هوت ميل             وابعت لي            ام اس ان         علي       ماسنجر                   وخليك    لايف   شوية احسن انشرهالك علي                         جوول   الناس        ويب                  سيرتك علي كل لسان                وتشير    شير     علي نفسك        وتبقي حكاية المنتدي         وانشرهالك قبل المعاينة     من غير   حفظ مسودة      ولا حذوف       ولا اية  رأيك  من خلال ملاحظاتي عليك واقلب الصفحة   احسن  الدردشة   طالت وانا خدت لك صورة وكلة علي الحساب   وسكاي علي الموضوع  

  • Currently 25/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
7 تصويتات / 283 مشاهدة
نشرت فى 28 مايو 2011 بواسطة TAHAGIBBA

اسواء حاجة في الشعب المصري زراعة الاراضي الزراعية المباني  في كل محافظات مصر الان يتم تقليل الرقعة الزراعية بأضافة المباني الجديدة عليها دون حساب علي جميع الطرق الزراعية بمصر ومهما  أتخذ من قرارت لم يمنع ذلك بناء المباني علي الارض الزراعية وذلك لان الشعب المصري عاطفي بطبعة الكل يحب ان يجاور اهلة واصدقائة بعد الزواج او علي الاقل يكون في اقرب مكان من الاهل والاصحاب لذلك يتم البناء وبكثرة علي الاراضي الزراعية في كل قرية ومركز ومدينة حول النيل ولم يسطتيع احد منع ذلك لا بقرار ولا بقانون ولكن علي الدولة التصرف بذكاء حتي يتم التقليل اولا من البناء علي الرقعة الزراعية وذلك بأنشاء المدن الصناعية الكاملة بكل المرافق المحيطة بيها من عمل دائم من خلال بناء مصانع ومساكن ومدارس وجامعات وأسواق وجميع الخدمات الاساسية التي تجعل الحياة مستقرة لدي سكان المدن الصناعية الجديدة وأهم شئ توفير الموصلات بكثرة من والي هذة المدن وتوفير المياة الصالحة للشرب من مصدر النيل مباشرة عن طريق خطوط المواسير لان المياة من اساسيات الاستقرار في المدن الجديدة وان لم تتوفر المياة فلا دعي لانشاء المدن الصناعية الجديدة من الان   ويجب ان تهتم الدولة بهذة المدن الكاملة الخدمات قبل اي شئ لان التكامل هو اساس العيش والاستقرارفي الوطن  

  • Currently 15/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
5 تصويتات / 301 مشاهدة
نشرت فى 28 مايو 2011 بواسطة TAHAGIBBA

TAHA GIBBA

TAHAGIBBA
الابتسامة هي اساس العمل في الحياة والحب هو روح الحياة والعمل الصادق شعارنا الدائم في كل ما نعمل فية حتي يتم النجاح وليعلم الجميع ان الاتحاد قوة والنجاح لا ياتي من فراغ »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

717,474

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته