عَقَلَ

قارن، عاير، وزن.. على معيار ثابت وسوي.

 1-         يعقل أمرا تشريعيا على ثوابت الفطرة.

2-           يعقل أمرا علميا على ثوابت علمية.

2-           يعقل أمرا منطقيا على قواعد المنطق.

3-           <!--[endif]-->يعقل قرارا على قوانين ولوائح الشرع.

التعقل على الفطرة:-

"أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ{75}" البقرة2

فَهُم عقلوه على الفطرة وعلموا بصدقه، ومع هذا وضعوا له مفاهيم خلاف ما عقلوه.

"إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ{3} إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ{4}" الحجرات49

فمن قواعد الفطرة أن الفرد لا يقبل أن يناديه الآخرون من وراء الحجرات؛ والأصح أن ينادوه بطرق الباب وبلطف، وكذلك من الفطرة أن يكون الحوار بصوت لطيف، ومن يخالف هذا فقد خالف الفطرة فهو لم يعقل فعله على الفطرة.

والتعقل الفطري لأمر تشريعي يكون بمقارنة قرار تشريعي على الفطرة في النفس.. فمثلا قرار ختان طفل يكون بمراجعة هذا قياسا على تقبل النفس لهذا الفعل؛ فيما إذا كان مقررا على صاحب القرار ذاته، هل يقبل على نفسه أن يقيد ويقطع منه عضو من جسده؟؛ بالطبع لن يقبل.. فالقرار خاطئ.

التعقل بالواقع (العلم):-

التعقل العلمي يكون بمقارنة الخبر المنقول حول طبيعة شيء ما بما هو معلوم فعلا.. فمثلا إذا وجدت خبرا يتم تداوله بين الناس يقول بأن النحل يلد صغاره، فتَعَقُّل هذا الخبر يكون بمقارنته بالمعلومات المتوفرة عن النحل في المراجع العلمية، فنجد أن النحل لا يلد ولا يبيض إلا ملكة النحل وحدها هي التي تبيض.. فيكون الحكم على الخبر نتيجة التعقل أنه خبر كاذب.
والتعقل المنطقي يكون بمقارنة الادعاءات الناتجة عن فعل استقرائي مثلا بنتائج واقعية على استقراء واقعي.. فمثلا هناك نتائج بحثية حول ختان الذكور تقول بأن ختان الذكور يرتبط بعدم الإصابة بفيروس نقص المناعة (الإيدز)، وتَعَقُّل هذه النتيجة يكون بفحص بيانات حقيقية؛ مجموعة باستقراء حالات كثيرة وعديدة؛ وبمتغيرات بيئية واجتماعية كاملة؛ ثم نأخذ النتائج ونقارن الادعاءات السابقة.. فنجد أن اليابان من أقل النسب إصابة بالإيدز ومن أقل النسب لختان الذكور في العالم كله.. وأمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية) بها نسبة إصابة كبيرة نسبيا بالإيدز ونسبة ختان كبيرة أيضا<!--، ومن هنا يكون حكم التعقل على الادعاءات السابقة أنها كاذبة علميا.

"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{164}" البقرة2

"وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{4}" الرعد13
"مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41} إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{42} وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ{43}" العنكبوت29

المثل لا يمكن فهمه إلا لمن لديه علم بطبيعة العناكب.. ومن طبع العناكب أن الأنثى تقتل الذكر وتأكله بعد التلقيح إن لم يهرب منها سريعا، فلا توجد أسرة اجتماعية لدى العناكب مقارنة بالنمل والنحل، ومن الحقائق أيضا أن خيوط العنكبوت من أقوى الخيوط ومع هذا تستخدمه العنكبوت في بناء عشٍّ هشّ لايحميها من أي شيء.

وبناء على هذه المعلومات؛ فإن الذين يتبعون أولياء من دون الله؛ يفعلون مثلما يفعل العنكبوت، فليس لهم في الآخرة أهلا يحيطون بهم، وليس لهم مأوى يأوون إليه اتقاء عذاب الله.

التعقل على المنطق:-

"قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ{35} وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ{36} " يونس10

الظن وهو الاعتقاد بلا شك في أمر غير علمي؛ لا يغني من الحق شيئا، وهي حقيقة منطقية، فمن يتبع الظن في أمور تشريعية فهو لم يعقل منطقيا.

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ{170} وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ{171}" البقرة2

التعقل على الشرع:-

أما التعقل على الشرع (ذاكرة مكتسبة تحمل قوانين ولوائح وتعليمات قيادات أو دعاة أو ناصحين) فهو مراجعة القرارات على التشريعات المكتسبة كقوانين ولوائح للدولة، أو التشريعات التفصيلية التي تذاع على المنابر من رجال الدين وغيرهم، ومن هنا فهي تحمل خطورة إن كانت تخالف الفطرة، وإن لم تكن تخالفها فمن الواجب اتباعها.

<!-- قائمة البلدان حسب انتشار الإيدز بين البالغين.

http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%AF%D8%B2_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D9%86

                              نسب ختان الذكور في العالم

http://brilliantmaps.com/male-circumcision/

http://beyondcircumcision.blogspot.co.uk/p/worldwide-circumcision-statistics-and.html