قيم إنسانية

                                                             لشوقي ضيف

§       الإسلام يسمو بالإنسان اجتماعيا عن طريق تهيئته للحياة الاجتماعية العادلة القائمة على الخير والتعاون والبر وتعاون الرجل مع المرأة في الأسرة الصالحة وتعاون الرجل مع أخيه في المجتمع الرشيد .  

  ·   ويسمو به عقليا بإسقاط نير الخرافات عن كاهله ودعوته لإعمال فكره في معرفة قوانين الطبيعة ووهبه خواص ذهنية يحيل بها كل عناصر الطبيعة لخدمته .

       ·          ويسمو به روحيا بتحرره من الشرك وعبادة قوى الطبيعة وإرسال الرسل له لهدايته

  ·   وقد فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات وكرمه حيث خلقه في احسن تقويم فقد سواه وعدله وركبه في أروع صورة .

       ·          الله جعل الإنسان خليفة له في الأرض يسودها ويسيطر علي كل ما فيها

  ·   الإسلام  اعتد بحرية الإنسان حيث عمل على تجفيف منابع الرق بدعوة المسلمين بالقضاء عليه بالوسائل الآتية :

1-    تحرير الرقاب تكفيرا عن الذنوب.

2-    الحق في مكاتبة العبد مولاه لينال حريته نظير مبلغ من المال.

3-    تحريم بيع الأمة إذا استولدها سيدها وبعد موته تحرر .

4-    جعل أبناء الإماء أحرارا كآبائهم

  ·   الإسلام أيضا احترم الحرية الدينية للناس جميعا وقال : لإكراه في الدين وضرب بذلك أروع مثل للتسامح الديني وحروب الرسول كانت حروبا دفاعيا عن دين الله وليست حروبا عدوانية بدليل وجود كثير من آيات القران الخاصة على السلام وعدم الاعتداء.

  ·   الإسلام دين سلام للبشرية كلها بدليل القوانين المثالية في معامله الأمم المغلوبة حربا أو سلما سابقة القوانين والمواثيق الوضعية الحديثة , ومن ذلك أمر الرسول للمسلمين في حروبهم بعدم قتل الشيوخ أو الأطفال أو النساء وعهده لنصارى نجران خير مثال ذلك في كيفية معامله أهل الذمة وتمثل في عدم مس كنائسهم ومعابدهم وترك الحرية الدينية لهم.

       ·          الخلفاء الراشدون اقتدوا بالرسول في ذلك وخير مثال عهد عمر لاهل بيت المقدس

و يشمل : الأمان لهم في المال والكنائس والصلبان ولا يكرهون على دينهم ولا يقع عليهم ضرر

  ·   تعاليم الإسلام السمحة هي التي نشرت الإسلام لانه ضمن للناس جميعا حريتهم وغايته من ذلك وحدة النوع الإنساني على أسس من العدل والرخاء والسلام

                                         السؤال الأول

"يرفع الإسلام من شان الفرد اجتماعيا وعقليا وروحيا وهو ارتفاع من شانه أن يسمو بإنسانيته إذ حرره من الشرك وعباده القوى الطبيعية واسقط عن كاهله نير الخرافات  وبدلا من أن يشعر انه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى,نبه إلى أنها مسخرة له ولمنفعته"

أ/ تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لماياتى :

       مرادف يسمو " : ( يرتفع - يرتقى – يتسامى – يترفع )

          مضاد " حرر"   : ( أذله –أخضعه – استعبده – أهانه )

          جمع "كاهل "   : ( كهل – كهول –كهله –كواهل )

   ب) يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعيا وعقليا وروحيا 00 وضح مظاهر ذلك 0

   ج) لم يستحق الإنسان أن يكون خليفة الله في أرضه ؟

   د) تناول المخدرات والمسكرات لا يتفق وتكريم الإنسان 000 وضح ذلك 0

إجابة السؤال الأول

    أ) ( يرتقى –استعبده –كواهل )

ب) عمل الإسلام على رفع شأن الفرد من الناحية الاجتماعية بتهيئته لحياة اجتماعية عادلة تقوم على تعاون الرجل مع المرأة في الأسرة ومع أفراد المجتمع ومن الناحية العقلية بتنبيهه إلى أن عوامل الطبيعة وقواها مسخرة له و لمنفعته وعليه أن يستخدم عقله في معرفة قوانينها واستغلالها لصالحه ومن الناحية الروحية حيث حرره من الشرك وعبادة قوى الطبيعة وتخليصه من الخرافات 0

ج) لان الله خلق الإنسان وركبه في احسن صورة, ووهبه العقل ومن الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر من الطبيعة  إلى خدمته , وهيأه لحياة روحية وعقلية سامية ، ولحياه اجتماعيه عادلة فاستحق الخلافة في الأرض لما وهبه الله من قدرات ليسودها ويعمرها , ويخضع كل ما في الوجود لسيطرته ومنفعته 0

 د) لان المخدرات والمسكرات تذهب عقل الإنسان وتدفعه إلى ارتكاب المعاصي والجرائم ، وتضر بصحته وماله

السؤال الثاني

"ود"إنما يلفت الذكر الحكيم إلى سمو الإنسان انه يفضل سائر المخلوقات فقد خلق في احسن تقويم       و  سوى وعدل وركب في أروع صورة ووهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر من عناصر ا   الطبيعة إلى خدمته "

ا) تخير الاجابه الصحيحة مما بين القوسين لماياتى :

   *المراد ب سائر المخلوقات " :( جميعها –معظمها – بعضها –باقيها )

      *مرادف " يفضل" : ( يرتقى –يفوق – يعلو  –يسمو)

     *مضاد" سمو " :    ( هبوط - نزول – تدنى –رجوع )

 *مفرد "المخلوقات " :( الخلق - المخلوق – الخلقة  –الخليقة )

ب) الام تشير العبارة ؟ والام تدعو الإنسان ؟ ولماذا ؟

ج) ما القيمة الفنية لعطف الأفعال الآتية بالواو " سوى وعدل وركب "؟ 

د) وهب (من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر من عناصر الطبيعة إلى خدمته).

استبدل العبارة التي بين القوسين بكلمتين تؤديان نفس المعنى 0

إجابة السؤال الثاني

ا)    باقيها –يرتقى –تدنى –المخلوق

ب) تشير العبارة إلى أن الله خلق الإنسان في احسن تقويم , ووهبه من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر في الطبيعة في خدمته وتدعو الإنسان إلى استخدام عقله في معرفة القوانين

الطبيعية , ليسهل عليه السيطرة عليها واستغلالها لمنفعته , وان يدرك قدرة الخالق , فيحسن عبادته , ليضمن السعادة في الدارين .

ج) توحي بالترتيب فكل مرحلة مرتبة على ما قبلها , كما أنها توحي بدقة صنع الخالق

د) وهب ( العقل والعلم ) 0

العلم في الإسلام

                                                            لأبي الوفا التفتازاني

       ·          المفهوم الخاطئ للعلم في الإسلام يتمثل في انه العلم بأحكامه وآدابه فقط , والبعد عن العلم المادي 0

  ·   المفهوم الصحيح للعلم في الإسلام انه كل علم يدفع الجهل سواء في الأمور الدينية أو الدنيوية فلا تعارض بين الدين والعلم في الإسلام 0

       ·الإسلام شمل ضروب النشاط الإنساني كلها ومنها العلوم المادية

       ·القران وجه الإنسان لتعمير الكون واستغلاله بما يعنى من ظواهر خاضعة لدراسته وليست

·          مستحيلة الإدراك وبالتالي فما جاء في القران تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يعمل على

TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm -14.4pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 14.4pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justi