إعداد. د .محمد ناصر الخوالده
السادة الأشراف من الحسينيين
قبيلة بني حسن
مقدمة:
إن ألانتشار الواسع للعائلات والقبائل التي تنتسب إلى الأشراف الهاشميين في البلاد العربية والإسلامية على مر العصور , أضاع كثرا من انساب هؤلاء العائلات وخاصة أن الكثير منهم انخرط بقبائل أخرى وأصبح ينسب لها أو أن الظروف السياسية في الماضي كانت تحول دون البوح بشرف هذا الانتساب .
ومن ضمن هذه العائلات والقبائل التي ضاع نسبها بخضم مثل هذه الظروف هي قبيلة بني حسن في القدس وشرقي ألأردن وكذلك الظلم الذي وقع عليها في هذه المنطقتين من كتاب التاريخ لهذه المنطقتين وخاصة المتأخرين منهم والذين لم يكونوا حياديين في طرحهم عن أصول هذه القبيلة بالرغم من الشواهد الكثيرة التي تدل على نسبهم الواضح للسادة الأشراف من الحسينيين من فرع الجعافرة (نسبة إلى أعقاب موسى الكاظم بن جعفر الصادق ) .
وخاصة أن معظم هذه الكتب اعتمدت على كتاب الأردن وقبائله ( لضابط الإنجليزي فريدرك بيك) والذي نشر في ألأردن عام 1932م
فقد جاء في هذا الكتاب عند تحدثه عن قبيلة بني حسن في شرقي ألأردن أنهم يعودون بنسبهم إلى بني عذرة استنادا لما جاء في كتاب نهاية ألأرب للقلقشندى , ولكن عند العودة إلى هذه الكتاب ( القلقشندى ) وجدنا أن القبيلة التي تنسب إلى بني عذرة هي قبيلة ) بني حن ) وليس بني حسن وحيث إن جميع من كتب عن قبائل الأردن فيما بعد استند لما جاء في كتاب فريدرك بيك وما فيه من أخطاء واضحة لكل حيادي .
والأن لنعود إلى الشواهد المتفرقة في الكتب التي تحدثت عن انساب الأشراف في هذه المنطقتين ومدى علاقتها بنسب قبيلة بني حسن .
لقد وجد لقب بنو حسن في الأشراف الحسنيين كما وجد في الأشراف الحسينيين , أما الأشراف من بني حسن من الحسنيين فيقصد بهم الأشراف القيادات الذين حكموا مكة فترة طويلة من الزمن .
أما بنو حسن من الأشراف الحسينيين فقد أطلق على عدة قبائل منها
-بنو حسن : وهم من بني حسن البغيض بن محمد
- بنو حسن : وهم بنو حسن بن المرتضى الأكبر عوض بن زيد بن زين العابدين علي .
-بنو حسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق (الجعافرة) بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين ) الأشراف الحسينيين ) .
ومن خلال بحثي البسيط في المراجع التي توفرت بين يدي عن هذه المنطقة وقبائلها ترجح لدي أن نسب هذه القبيلة (بني حسن ) في القدس والأردن يعود إلى القسم الثالث ( بنو حسن بن موسى الكاظم . وذلك للشواهد التالية:
- جاء في كتاب الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل لمؤلفه مجير الدين الحنبلي والمتوفى سنة (927هـ
(... وعندما تحدث عن الأشراف الحسينيين في القدس وجدهم الشريف " بدر الدين بن محمد الحسيني "...... وكان أول مره ارتحل من وادي النسور.حين ضاقت منازلها بهم "
- وجاء في كتاب القدس في العصر المملوكي لمؤلفه د. على السيد على –صادرعن - دارالفكر القاهرة .
" ... الأشراف بالقدس وبظاهرها بوادي النسور والذي يبعد قليلا عن القدس عائلات من السادة الأشراف من نسل الحسين بن علي ومنهم بدر بن محمد بن يوسف " وجاء في نفس المرجع أن الجعافرة : بطن من بني الحسين السبط وهم ينتسبون إلى جعفر الصادق بن محمد الباقر , وكانوا يعيشون حول المرتفعات المحيطة بالمدينة المقدسة .
ومن المعروف أن وادي النسور غربي القدس كان يطلق سابقا على( وادي الصرار ( الحالي والذي أصبحت تمر به السكة الحديدية والذي تسيطر عليه قبيلة بني حسن والتي لها تسع من القرى في تلك المنطقة .
- وجاء في كتاب بحر الأنساب (ص ِِِ34) أنه يوجد من أعقاب موسى الكاظم في بيت المقدس.
-وجاء في كتاب الجوهر الشفاف في نسب السادة الأشراف في ظاهر بيت المقدس هم من الأشراف الحسينيين.
- وجاء في كتاب قريش في الأردن لمراد شكري. " إن شقب وعمش ابني الحسن والذين سكنوا ضواحي جرش هم من الأشراف الجعافرة " .
ومن المعروف من يقطن هذه المنطقة هم قبيلة بني حسن .
- وجاء في منتقلة الطالبين لأبن طبا طبا- انه يوجد في بيت المقدس وظاهرها أشراف من الحسينيين .
- وكذلك جاء في الرحلة اليمانية للشريف شرف البركاتي أنه يوجد أشراف في عين الزرقا شرق السكة الشامية ولم ينسبهم .
ومن المعروف أن من يقطن هذه المنطقة هم من قبيلة بني حسن في شرق الأردن.
- وجاء في كتاب مسالك الأبصار لأبن فضل الله ، بوادي زيد في بلاد الشام فرقة من الجعافرة وكذلك بالقدس.
- وجاء في الموسوعة الفلسطينية أن زعماء جبل القدس ووادي الصرار (النسور سابقا) هم من بني حسن ونزعتهم قيسيه مقابل بني مالك زعماء لقبائل اليمنية في نفس المنطقة.
- وكذلك فإن المتتبع لنشأة قرى بني حسن في القدس الشريف يلاحظ أن هذه القرى قد أوقفت على السادة الأشراف منذ قدوم قبيلة بني حسن مرافقة للملك الناصر صلاح الدين الأيوبي عند فتحه القدس حيث اعطاهم قرى الو لجة والجورة. وفي عهد المماليك أوقفت قرية الشرفات على السادسة الأشراف من الحسينيين .
وفي عهد سليم ألأول الخليفة العثماني أوقفت قرى خربة اللوز وقرية صطاف على ألإشراف من السادة الحسينيين وعهد لقبيلة بني حسن بحماية طريق الحجاج في طريقهم إلى بيت المقدس .
- كذلك نخوة قبيلة بني حسن في القدس و شرق الأردن هي (الجعافرة) ومفردها جعفري
- وكذلك من خلال ملاحظة أسماء العائلات لتلك القبيلتين نلاحظ التشابه الكبير في مسمياتها ومسميات قبائل بني حسن من الأشراف الحسينيين أو الأشراف الجعافرة من الحسينيين في البلاد العربية.
- ومن خلال هذه الملاحظات والمشاهدات البسيطة فلا يعقل تكون الصدفة وحدها جمعت هذه المشاهدات لنفس قبيلة بني حسن في المنطقتين المذكورتين علما أن القبيلتين هما من نفس القبيلة الأم كما سيجئ معنا عند كتابة قدوم هذه القبيلة إلى شرق الأردن والقدس.
قدوم قبيلة بني حسن إلى شرق الأردن وفلسطين .
لقد كان قدوم هذه القبيلة إلى جنوب الأردن من منطقة الليث في الحجاز وذلك في فترة صلاح الدين الأيوبي وذلك لأن صلاح الدين الأيوبي قد استعان بهم في حصاره لقلعتي الكرك والشوبك جنوبي الأردن حيث استقر قسم كبير من قبيلة بني حسن في منطقة عفرا - الطفيلة وارتحل قسم منهم مع صلاح الدين الأيوبي عند فتحه بيت المقدس حيث اعطاهم صلاح الدين الأيوبي منطقة كبيرة( قرية الولجة والجورة) في غرب القدس في وادي النسور( الصرار حاليا ) وجعل لهم موسم يسمى موسم النبي موسى ينزلون به بكامل أسلحتهم إلى مدينة القدس . وجعل يوم هذا الموسم يصادف يوم عيد الفصح عند النصارى وذلك لخوفه من يتحول الحجاج النصارى في بيت المقدس إلى محتلين لها ( كما جاء في كتاب تاريخ فلسطين لعمر صالح البرغوثي , الموسوعة الفلسطينية القسم الخاص المجلد الثامن , والوثائق المقدسية التاريخية .لكامل العسيلي) .
ومن المعروف انه بعد ظهور عائلة الحسيني كان يحمل راية قبيلة بني حسن في هذا الموسم شخص من عائلة الحسيني وأخرهم كان الحاج أمين الحسيني .
أما قرى بني حسن في القدس الشريف والثابتة هي تسع قرى قبل أن تنتقل قرية صوبا إلى بني مالك اليمانية وترحل أخر عائلات بني حسن منها وهي عائلة الزواهرة وتنتقل إلى مدينة غزة في القرن الثامن عشر الميلادي . والقرى الثمانية المتبقية هي : قرية الو لجة , قرية المالحة , قرية شرفات , قرية الجورة , قرية صطاف (سطاف) قرية بتير (تابعة الآن لمدينة بيت لحم ) , قرية بيت صفافا. قرية خربة اللوز .
والتي أصبح يطلق على هذه القرى فيما بعد ناحية بني حسن وذلك في التقسيم الإداري لمدينة القدس الذي عمل به في فترة الحكم العثماني.
- أما قبيلة بني حسن في شرق الأردن وبعد أن استوطن قسم منهم جنوب الأردن وارتحال القسم الأخر لمدينة بيت المقدس فقد هاجر من بقي في جنوب الأردن إلى منطقة عين الزرقا خلف السكة الشامية وضواحي جرش في الأردن وهم الذين ذكرهم الشريف البركاتي في رحلته اليمانية ولم ينسبهم, ومن المعروف أن مناطق بني حسن تمتد من مدينة المفرق إلى مدينة الزرقاء(عين الزرقا ) إلى حدود جرش غربا .
العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الآن :
• منطقة القدس الشريف :
آل الحسيني , آل درويش , أبو دية , أبو سبيت , العويسات , الأطرش , الأعرج , وهدان , التويمي , الجندي , آل ساري , النقرة , الغباري , آل علي , الهيبة ’ الحجاجلة أل خليفة , الصيفي , العلاونة , القواسمة , آل معالي , النواصرة , أبو تين , آل عيسى , الأيوب , أل عرباش , آل حمده , آل داوود , اسليم , المصري , شلعب , أبو عيشة , الصواونة , الصافي , الزريقات الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الأخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة أبو الحاج أبو حارثية أبو حسين أبو مر أبو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سلمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جاد الله أبو عابد الخطار الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد ابوطبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريّا آل عبد الكريم العساف الحسن ا النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة .
هذه بعض العائلات التي استطعت أن اجمعها والتي تنسب إلى قبيلة بني حسن في بيت المقدس .
• أما في الأردن:
تنقسم قبيلة بني حسن في شرق الأردن إلى العشائر التالية:
المشاقبة. الحراحشة . الخوالدة , الخلايلة الحسينات الرويشد الحماد العساف العواد النوحة النصايرة السلمان الزيود العثمان اليعقوب الأبراهيم الصغيريين العباس الفرهود العموش السميرات الداوود الحسبان الحماري العويسات السمير الحوامدة العثمان البصابصة الجرايدة أبو فلاحة اخو رشيدة العليان القواسمة
وتنقسم هذه العائلات إلى عائلات اصغر منها لا يمكن حصرها في هذا البحث .
وأخيرا وبعد أن رأينا البحث وهذه المشاهدات فلا يعقل أن يأت إنسان ويقول أن الصدفة هي التي جمعت هذه المشاهدات المتفرقة في بطون الكتب عبر التاريخ في نسب بني حسن ( الجعافرة الحسينيين ) في القدس وشرقي الأردن .
وكما قال الشريف محمد بن علي الحسيني :
" وحرصي على نسبهم رأيت من واجبي أن أضع بداية الطريق للكشف عن احد فروع هذه القبيلة في القدس والأردن والتي يحاول الكثير طمسها إما عن قصد أو بدون قصد ."
********
المراجع :
- المرجع الرئيسي لهذا الإعداد : جمع وإعداد : محمد بن علي الحسيني .
- الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل مجير الدين الحنبلي .
- نهاية الأرب للقلقشندى.
- قبائل الأردن فريدرك بيك .
- قبائل دارفور السودانية سليم عبابنة .
- عامان في الفرات الأوسط عبد الجبار فارس.
- المفصل في تاريخ القدس عارف العارف .
- تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح .
- طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب مخطوط في مكتبة الجامعة الأردنية .
- الموسوعة الفلسطينية دراسات خاصة المجلد السادس والرابع .
- متنقلة الطالبية لإسماعيل ابن طباطبا .
- قريش في الأردن مراد شكري .
- جريدة النسب لمعرفة من انتسب إلى خير أب , محمد حسين الحسيني الجلالي .
- القدس في العصر المملوكي , على السيد على .
- معجم قبائل العرب رضا كحالة .
- معجم القبائل السعودية حمدا الجاسر .
- الرحلة اليمانية , الشريف شرف البركاتي .
- الخطط المقريزية لمحب الدين الطبري .
- عشائر العراق عباس العزاوي .
- القبائل العربية في مصر عبد الله البري.
- الأنساب المنقطعة أحمد عبد الرضا كريم .
- وثائق مقدسية تاريخية كامل العسيلي .
- الأسر والبيوتات الهاشمية في العراق .
- وصف الأرض المقدسة ترجمة سعيد عبد الله .
- موسوعة أعلام فلسطين محمد عمر .
- مدينة القدس وجوارها , زياد المدني .
- موسوعة القبائل العربية محمد سليمان الطيب .
- عمدة الطالب في انساب أبي طالب , جمال الملة والدين أحمد بن علي بن الحسين الحسيني.
- تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب لأبن أبي جعفر العبدلي .
<!--
ساحة النقاش