تَعْرِيْفُ الْجَوْدَةِ وَأَهَمِّيَّتِهَا
تَعْرِيْفُ الْجَوْدَةِ :

" هِيَ تَكَامَلَ المَلَامِحُ وَالْخَصَائِصُ لِمُنْتَجَ أَوْ خِدْمَةٍ مَا بِصُوْرَةٍ تُمَكَّنُ مِنْ تَلْبِيَةِ احْتِيَاجَاتِ وَمُتَطَلَّبَاتِ مُحَدَّدَةِ أَوْ مَعْرُوْفَهُ ضِمْنَا ، أَوْ هِيَ مَجْمُوْعَةٌ مِنَ الْخَصَائِصِ وَالمُمَيزّاتِ لِكَيَانِ مَا تُعَبَّرُ عَنْ قُدْرَتِهَا عَلَىَ تَحْقِّيقُّالمُتَطَلبَاتِ الْمُحَدَّدَةِ أَوْ الْمُتَوَقَّعَةٍ مِنْ قَبْلُ الْمُسْتَفِيْدِ " .
وَيَهْتَمُّ نِظَامٍ الْجَوْدَةِ بِالتَّحْدِيْدِ الْشَّامِلِ لِلْهَيْكَلِ الْتَّنْظِيْمِيٌّ وَتَوْزِيعُ الْمَسْئُوْلِيَّاتُ وَالصَلاحِيَاتِ عَلَىَ الْأَفْرَادِ ،وَإِيْضَاحِ الْأَعْمَالِ وَالإِجْرَاءَاتِ الكَفِيْلَةِ بِمُرَاقَبَةِ الْعَمَلِ وَمُتَابَعَتِهِ ، كَذَلِكَ مُرَاقَبَةُ وَفَحَصَ كُلَّمَا يُرِدْ إِلَىَ الْمُؤَسَّسَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ وَالَتَأَكَّدَ عَلَىَ أَنْ الْخِدْمَةِ قَدْ تَمَّ فَحَصَهَا وَأَنَّهَا تُحَقِّقُ مُسْتَلْزَمَاتٌ الْجَوْدَةِ الْمَطْلُوْبَةِ .

أَهَمِّيَّةِ الْجَوْدَةِ :

1- ضَبْطُ وَتَطْوِيرَ الْنِّظَامِ الادَارِىْ فِىْ الْمُؤَسَّسَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ .
2-الِارْتِقَاءُ بِمُسْتَوَىَ الْطُّلابُ فِىْ جَمِيعْالْمَجَالَاتِ .
3- ضَبْطُ شَكَاوِىِّ الْطُّلابُ وَأَوْلِيَاءَ أُمُوْرِهِمْ وَالْإِقْلالِ مِنْهَا وَوَضَعَ الْحُلُولِ.
4-زِيَادَةٌ الْكَفَاءَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ وَرَفَعَ مُسْتَوَىَ الْأَدَاءِ لِلْعَامِلِيْنَ بِالمُؤَسِسةً .
5-الْوَفَاءِ بِمَتَطَلِّبَاتِ الْطُّلابُ وَأَوْلِيَاءَ أُمُوْرِهِمْ وَالْمُجْتَمَعِ وَالْوُصُوْلِ الَىَّ رِضَاهُمْ وَفْقَ الْنِّظَامِ الْعَامِ لِلْمُؤَسَّسَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ .
6- تَمْكِيْنِ الْمُؤَسَّسَةِ التَّعْلِيْمِيَّةِ مِنْ تَّحْلِيْلُ الْمُشْكِلَاتِ بِالْطُّرُقِ الْعِلْمِيَّةِ .
7- رَفَعَ مُسْتَوَىَ الْطُّلابُ وَأَوْلِيَاءِ الْأُمُورِ تُجَاهَ الْمُؤَسَّسَةِ التَّعْلِيْمِيَّةِ مِنْ خِلَالِ إِبْرَازِ الِالْتِزَامِ بِنِظَامٍ الْجَوْدَةِ .
الْتَّرَابُطُ وَالتَّكَامُلِ بَيْنَ جَمِيْعِ الْقَائِمِيْنَ بِالْتَّدْرِيسِ وَالْإِدَارِيِّيْنَ فِىْ الْمُؤَسَّسَةِ وَالْعَمَلُ عَنْ طَرِيْقِ الْفَرِيْقِ وَبِرَوْحِ الْفَرِيْقِ .
8- تَطْبِيْقِ نِظَامِ الْجَوْدَةِ يُمْنَحُ الْمُؤَسَّسَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ الاحْتِرَامُ وَالْتَّقْدِيْرُ الْمُحَلَّى وَالاعْتِرَافِ الْمُحَلَّى .

إِنَّ تَحْقِيْقَ ثَقَافَةُ الْجَوْدَةِ فِيْ الْتَّعْلِيْمِ وَالْمَعْرِفَةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُقْارنَ أَبَدا مَعَ مَبْدَأَ الْجَوْدَةِ فِيْ الْإِنْتَاجِ الْصِّنَاعِيِّ أَوَالتِجَارِيّ أَوْ الْزِّرَاعِيِّ ، لِانَّ الْأُسُّس الَّتِيْ تَتَحَكَّمَ بِالْقِيَاسَاتِ وَالمُوَاصِّفَاتِ لِكُلِّ مِنْهَا تَخْتَلِفُ كَثِيْرَا بَعْضُهَا عَنِ الْبَعْضِ الْأُخَرُ . إِنَّ الْتَّعْلِيْمَ وَالْمَعْرِفَةِ قِيْمَتَانِ ورْكيَّزَتَانَ تُعْتَمَدُانَ عَلَىَ الْعَقْلِ وَالْفِكْرُ بِشَكْلٍ أَسَاسيٍ ، وَلِذَلِكَ فَإِنَّهُمَا يَرتِبْطَانَ بِالْجَانِبِ الْفِكْرِيّ وَالْرُّوْحِيِّ عِنْدُالْإِنسَانَ أَكْثَرَ مِنْ ارْتِبَاطِيْهُما بِالْجَانِبِ الْمَادِّيِّ .

إِنَّ مَفْهُوْمَ الْجَوْدَةِ فِيْ الْتَّعْلِيْمِ لَهُ مَعْنَيَانِ مُتَرَابْطَانَ أَحَدُهُمَا وَاقِعِيٌّ وَالْأَخِرِ حِسِّيٌّ
فَجُوَدّةً الْتَّعْلِيْمِ بِمَعْنَاهَاالْوَاقِعيِ تُعْنَىْ الْتِزَامِ الْمُؤَسَّسَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ بِإِنْجَازِ مُؤَشِّرَاتٍ وَمَعَايِيْرِ حَقِيْقِيَةً مُتَعَارَفٍ عَلَيهامثلَ مُعَدَّلَاتِ تَكْلِفَةٍ الْتَّعْلِيْمِ أَمَّا الْمَعْنَىْ الْحِسِّيِّ لِجَوْدَةِ الْتَّعْلِيْمِ فَيَرْتَكّزّ عَلَىَ مَشَاعِرِ وَأَحَاسِيْسْ مُتَلَقِّيَ الْخِدْمَةِ الْتَّعْلِيْمِيَّةَ كَالطُلابِ وَأَوْلِيَاءَأُمُورِهُمْ .

أَهَمِّيَّةِ الْجَوْدَةِ فِيْ الْتَّعْلِيْمِ :

1- مُرَاجَعَةِ الْمُنْتَجَ الْتَّعْلِيْمِيٌّ الْمُبَاشِرُ وَهُوَ الْطَّالِبُ .
2- مُرَاجَعَةِ الْمُنْتَجَ الْتَّعْلِيْمِيٌّ غَيْرَ الْمُبَاشِرُ
3- اكْتِشَافْ حَلَقَاتْ الهِدْرِوَأَنْوَاعِهُ الْمُخْتَلِفَةِ .
4- تَطَوّيرَ الْتَّعْلِيْمِ مِنْ خِلَالِ تَقْوِيْمٍ الْنِّظَامِ الْتَّعْلِيْمِيٌّ وَتَشْخِيْصٌ الْقُصُوْرِ فِيْ الْمُّدَخْلَاتِ وَالْعَمَلِيَّاتُ وَالْمُخْرَجَاتُ حَتَّىَ يَتَحَوَّلُ الْتَّقْوِيْمِ
إِلَىَ تَطَوّيرَ حَقِيْقِيَّ وَ ضَبْطُ فِعْلِيٌّ لجَوْدَةَالْخَدْمّةً الْتَّعْلِيْمِيَّةَ .