العقيدة في القرآن الكريم

ورد في القرآن الكريم جذر كلمة العقيدة وبعض متصرفاتها؛ قال الأزهري في مادة عقد:«قال الله U: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ﴾(<!--)قيل: العُقود: العهود، وقيل: الفرائض التي أُلزِموها. وقال الزَّجاج في قوله:﴿أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ﴾: خاطب الله U المؤمنين بالوفاء بالعقود التي عقدها عليهم، والعقود التي يَعقدها بعضُهم على بعضٍ على ما يوجبه الدِّين. قال: والعُقود: العهود، واحدُها عَقْد، وهي أوكدُ العهود. يقال: عهِدتُ إلى فلانٍ في كذا وكذا، فتأويله ألزمتُه ذلك، فإذا قلت عاقدتُه أو عَقَدتُ عليه، فتأويله أنك ألزمته ذلك باستيثاق.ويقال: عقدتُ الحبلَ فهو معقود، وكذلك العهد. وأعقدت العسل ونحوه فهو مُعْقَدٌ وعَقيد. وروى بعضهم: عقدت العسل والكلامَ: أعقدت. ويقال: عقَد فلانٌ اليمين، إذا وكَّدها. وقريء: ﴿عَقَّدت﴾ بالتشديد، معناه التوكيد كقوله: ﴿وَلاَ تَنقُضُواْ الأيمان بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾(<!--)في الحلف أيضاً. قال: فأما الحرف في سورة المائدة: ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأيمان ﴾(<!--)بالتشديد في القاف قراءة الأعمش وغيره، وقد قريء بالتخفيف: ﴿عَقَدتم﴾. وقال في عَقَد: قومٌ إذا عَقدوا عَقْداً لجارهم. فقال في بيتٍ: عقدوا، وفي بيتٍ: عاقدوا. والحرف قريء بالوجهين».(<!--)

<!-- _ [سورة المَائدة: آية 1]

<!-- _ [سورة النّحل: آية 91]

<!-- _ [سورة المَائدة: آية 89]

<!-- _ انظر: تَهذيبُ اللغَه. لأبي منصُور محمد بن أحمَدا الأزهري (282هـ_ 370هـ). حققه وقدم له: عبد السلام محمد هارون. راجعه: محمد علي النجار. الجزء الأول. دار القومية العربية للطباعة؛ (1384_ 1964). مادة (عقد) ص: 197.