بسم اللة الرحمن الرحيم
القرآن
نعلم أن القرأن
أ ُنزل ليكون حَكما وحَاكما للبشر من الوقت الذي أ ُنزل فية إلى قيام الساعة ولذلك خاطب البشر في العصر والزمان الذي أُنزل فية بما إختبروة في حياتهم من حيث مفردات حضاراتهم ومشاكلهم وكذلك خاطب العصور اللاحقة حتى يوم القيامة ولذلك فقد جاءت أياتة تخاطب جميع الأزمنة والأوقات وتتناسب مع جميع الثقافات.كُتب تفاسير القرآن كلها مفيدة ونافعة لجميع المسلمين وجَزى اللة العلماء عنا خير الجزاء ومِن المُستحسن والمطلوب أن تقرأ تفسير الآية مِن تفاسير مُختلفة لتصل إلى غايتك بإذن اللة ومن أعظم ماقيل فى التفسير قول الشيخ العلامة إبن كثير أن أية القرأن تفسرها أُُُُُُُ ُختها من أيات القرأن ولاتنسى أن القرأن يُخاطب كل الأزمنة بُلغتها مِن ساعة ماأُُُ ُنزل إلى أن تقوم الساعة وهذة معجزة من معجزات القرآن فهو الدستور والقانون فيجب على كل مسلم ومسلمة أن يقرأ جزءاً منة في اليوم والليلة على الأقل وإلا فستنسى
أ ُنزل ليكون حَكما وحَاكما للبشر من الوقت الذي أ ُنزل فية إلى قيام الساعة ولذلك خاطب البشر في العصر والزمان الذي أُنزل فية بما إختبروة في حياتهم من حيث مفردات حضاراتهم ومشاكلهم وكذلك خاطب العصور اللاحقة حتى يوم القيامة ولذلك فقد جاءت أياتة تخاطب جميع الأزمنة والأوقات وتتناسب مع جميع الثقافات.كُتب تفاسير القرآن كلها مفيدة ونافعة لجميع المسلمين وجَزى اللة العلماء عنا خير الجزاء ومِن المُستحسن والمطلوب أن تقرأ تفسير الآية مِن تفاسير مُختلفة لتصل إلى غايتك بإذن اللة ومن أعظم ماقيل فى التفسير قول الشيخ العلامة إبن كثير أن أية القرأن تفسرها أُُُُُُُ ُختها من أيات القرأن ولاتنسى أن القرأن يُخاطب كل الأزمنة بُلغتها مِن ساعة ماأُُُ ُنزل إلى أن تقوم الساعة وهذة معجزة من معجزات القرآن فهو الدستور والقانون فيجب على كل مسلم ومسلمة أن يقرأ جزءاً منة في اليوم والليلة على الأقل وإلا فستنسى
أ ُنزل ليكون حَكما وحَاكما للبشر من الوقت الذي أ ُنزل فية إلى قيام الساعة ولذلك خاطب البشر في العصر والزمان الذي أُنزل فية بما إختبروة في حياتهم من حيث مفردات حضاراتهم ومشاكلهم وكذلك خاطب العصور اللاحقة حتى يوم القيامة ولذلك فقد جاءت أياتة تخاطب جميع الأزمنة والأوقات وتتناسب مع جميع الثقافات.كُتب تفاسير القرآن كلها مفيدة ونافعة لجميع المسلمين وجَزى اللة العلماء عنا خير الجزاء ومِن المُستحسن والمطلوب أن تقرأ تفسير الآية مِن تفاسير مُختلفة لتصل إلى غايتك بإذن اللة ومن أعظم ماقيل فى التفسير قول الشيخ العلامة إبن كثير أن أية القرأن تفسرها أُُُُُُُ ُختها من أيات القرأن ولاتنسى أن القرأن يُخاطب كل الأزمنة بُلغتها مِن ساعة ماأُُُ ُنزل إلى أن تقوم الساعة وهذة معجزة من معجزات القرآن فهو الدستور والقانون فيجب على كل مسلم ومسلمة أن يقرأ جزءاً منة في اليوم والليلة على الأقل وإلا فستنسى
---فستنسى---فستنسى واللة يقول (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) أية 29 سورة المزمل. القرآن أمانة في رقاب جميع المسلمين والمسلمات وليس الفقهاء فقط إلا ماكان فية خلاف واختلاف فيجب رَدة إلى أهل الإختصاص الأية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) أية 59 سورة النساء.( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا) أية 83 سورة النساء .ففي يوم القيامة سيقول أهل النار (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) أية 67 سورة الأحزاب. سيرد عليهم رب العالمين وأين القرآن؟ويجب أن نعلم أن القرآن كتاب مُتكامل تُثبِتُ أياتة بعضها البعض ويكمل بعضها بعضا ليس فية تغيير ولاتبديل فاللة أنزلة كاملا ليلة القدر وهي ليلة كونية إلهية عند سدرة المنتهى لاتنتمي إلى الكون الذي نحن فية لانسخ فية ولاتبديل (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ) أية 23 سورة الزمر. أي كتاب يتمم بعضة بعضا ويكمل بعضة بعضا وجميعة مثبت صورتة وحُكمة أما الأية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) تفسيرها أي حَجب الكُتب السابقة بالقرآن وننسها هنا بمعنى أنها قدمت وبليت وأصبحت لاتناسب العصر والزمان وأصبحت غير قابلة للتطبيق ولاتواكب الزمان والمكان من مفاهيم وعلوم جدت وتؤكدها الأية (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) أية 55 سورة الزمر. وهو القرآن آخر الكُتب وأنظر الأية التي تبين معنى النسخ وهو الإزالة (فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) في أية 52 سورة الحج .والقرأن هو دستور وقانون المسلمين ولا أحد فوق القانون فهو مبدأ من مبادئ الإسلام لا ِحياد عنة مُطلقا حتى رسول اللة علية الصلاة والسلام الأية (وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ) أية 12 سورة الممتحنة .أما الأية (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى) أية 6-7 سورة الفجر. تفسيرها الأية (قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى)أية 126 سورة طة. (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) أية 44 سورة الأنعام. وهي بمعنى التقصير في الأعمال وماتكنة الصدورأي العقول حتى الشرك (وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) أية رقم 74 سورة الاسراء.أو تفسيرها الأية(مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير) . وتذكر أن الكتاب هو السلطان وأنظر الأية(أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ 156 فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) أية 156-157 سورة الصافات. والقرآن هو الذكر (ص وَالْقُرْآَنِ ذِي الذِّكْرِ) أية 1 سورة ص. (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ) أية 45 سورة ق. ولاتنسى أن القرآن هو النور هو النور هو النور هو النور هو النور هو النور الذي تسير بة في وسط هذة الظلمات المتلاطمة الأمواج( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا )أية 174 سورة النساء.
واللة لم يقل أن الناس هجروا المساجد أو المعابد بل قال على لسان رسولة أن الناس تركوا الكتاب مهجورا القرآن(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا )أية 30 سورة الفرقان.
مهجورا القرآن(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا )أية 30 سورة الفرقان.
مهجورا القرآن(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا )أية 30 سورة الفرقان.
مهجورا القرآن(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا )أية 30 سورة الفرقان.
السُنة
السُنة قال العُلماء هي
للإسترشاد فقط وذلك أن معظم الأحاديث ليست مثبتة وحتى أن درجة الإثبات تختلف من حديث إلى أخر ومن كتاب إلى أخر وأيضا أحاديث كان يقال أنها صحيحة أ ُثبت أنها موضوعة وأمثلة على ذلك أحاديث تتكلم عن أن الأرض مُسطحة وأن الأزمنة مُوحدة في جميع الأماكن و أن الشمس تدور حول الأرض ورضاع الكبير وهذا يناقض الواقع ويُخالف أيضا ماجاء فى القرآن وأنها إسرائيليات وأحاديث تتكلم عن التحكم فى نوع الجنين وأحاديث تتكلم عن خِتان الذكور وكلها أحاديث تناقض ماجاء فى القرآن ولاتنسى أن الكتاب هو القرآن وهو المرجعية التى لاشك فيها وانظر إلى هذة الدلالات (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ) أية 2
سورة البقرة. (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) أية 2 سورة السجدة. (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا) أية 1 سورة الكهف. (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) أية 82 سورة النساء.(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ)أيات من سورة الحاقة.فكل شئ قالة الرسول أو الرسل عامة هي من عند اللة سبحانة وتعالى ومن قول الحق عز وجل فكلة قال اللة عز وجل وليس قال الرسول.وبذلك تكون السنة المبتدعة للإسترشاد كما قال العلماء فالجزء من السُنة الذى ليس فية أدنى شك ولاريب هى السُنة المتعلقة بأركان الاسلام مثل كيفية أداء الصلاة-الصيام-الزكاة-الحج وتكتسب بالعمل والتطبيق فهي سُنة عملية ليس لها كتاب فالرسول لم يأت بكتاب غير القرآن وتجدها هي هي في جميع البقاع لا خلاف فيها ولا إختلاف. فالرسول لم يحكم او يشرع شيئا من عندة حتى تكون سنتة وتنسب إلية فكان يحكم بما هو متعارف علية في زمانة من تشريعات من الامم السابقة أو يخالفة إذا لم يكن هناك وحيا ثم بعد ذلك ينزل الوحي إما يصححة أو يقرة فهي وحي وسنة اللة وليست سنة محمد وعندنا أمثلة على ذلك 1- سورة المجادلة 2- فداء الأسرى .3- القبلة في الصلاة .فكيف تبتدع كتب فيها بعد ثلاثمائة سنة أو أربعمائة سنة ويكون فيها مالم يعلمة المسلمون من قبل ومما عرفوة من كيفية أداء العبادات عمليا فهذا يناقض العقل والمنطق حتى ان أحدهم قال أنها نسخت القرآن فهذا أشبة بتحريف كفار أهل الكتاب لكتبهم فالسنة كما قلنا سابقا هي سنة عملية لاتعرف إلا بالممارسة وإن كتبت ووثقت فهذا لايعني أنها كتاب وهي كيفية أداء العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج فقط وسواءا قالها فلان أو علان فالمسلمون كانوا يعلمون هذة الفرائض والسنن هي كما هي في مشارق الأرض ومغاربها أما لهو الحديث فمسؤولية المؤرخين البخاري ومسلم وأمثالهم(وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ )أية 116 سورة الانعام.(إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى)أية 23 سورة النجم .(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ )أية 79 سورة البقرة.فلا يوجد كتاب غير القرآن.وانظر ماقالة أبو بكر الصديق وعمر من الخطاب *** أبو بكر الصديق جمع الناس بعد وفاة النبي وقال إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا ، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه وهذا ما رواة الذهبي في تذكرة الحفاظ. *** يروي ابن عبد البر والبيهقي أن عمر الفاروق قال (إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله. وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبدا. فالكلام واضح وصريح بأن القرآن هو الكتاب وكيفية أداء الفروض والسنن التي أمر اللة بها في كتابة هي السنة فقط وهي عملية تنقل باللفظ والعمل. ولكن بعضهم أولها تأويلات أخرى .فالدين لايبنى على الظن أو الشك في مصادرة مثل كتب التاريخ بل يبنى على مصدر موثق في زمانة لايوجد بة خلاف أو إختلاف فهذة كتب ليست القرآن ولا السنة إنما هي للإسترشاد فقط كما قال العلماء.فالقرأن هو الحديث ولا حديث غيرة(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد)أية 23 سورة الزمر.(فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) أية 6 سورة الكهف.(أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)
)أيات من سورة النجم.(أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ)أية 81 سورة الواقعة.(فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُون)سورة القلم0 وأنظر إلى هذة الأية التي تنذر بالحديث المذور والسنة المحرفة(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )أية 6 سورة لقمان.
