رؤية إنطباعية نقدية عامة في نص ( أتى الربيع ) للشاعر الدكتور  علي أحمد أبو رفيع 

 بقلم  سما سامي بغدادي 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

أَتىٰ الرَّبيعُ

___________

ماذا أقـــولُ إذا أتىٰ الرَّبيعُ بريده

مانَفْع الجَــــــمالِ والأحِبَّة بُعـــاد

هَلَّ بِجَمالِهِ يُذْهِبُ لَوْعَةَ المُشْتاق

قَدْ أتْعَبَتْهُ بِحُبِّها والغـَــــرامُ سُهاد

أوْ تُشْفي الزُّهــــــورُ جُرْحًا نازِفًا

والأشْجارُ تَحِنُّ لِدَمْعِهِ الأعْــــــواد

كَمْ تَعْلَم يا ربيــــــع بِحالِ قَلْــبي

أصْبَحَ كالصَّيْفِ قـَـــــدْ أتاهُ حَصاد

وأشْتَدَّ وكَثْرةُ  المَصــــــائِبِ داؤهُ

حَتّىٰ اسْتـَـــــراحَ بِدائِهِ الحُسَّـــاد

بَعْضُ نَســــــيمِ الرَّبيــــــعِ يَهُزُّني

ولِجَمالِ وحُسْنِ  عَبيــــــرِهِ مُنْقاد

الجَمــــــالُ إذا كانَ بِأرضِ أحِبّتي

أسيرُ  مُقَيَّدًا بِأرضِها  بالأصْــــــفادِ

لَكِنَني رغْــــمَ البُعادِ روحي طَليقَة

عِنْدما  تَأتي ياربيعُ تُزْهِرُ الأعْيـــادُ

وتَعــــودُ حَقًّا مُقْبِــــــلًا في أرْضِنا

تَزْهو وتُزْهـِـــــرُ في الرَّبيــــعِ بِلاد

ونَرىٰ وِدادًا بِأرْضِــــــنا وَنَزورهـــا

ويَطيبُ حينَ نَلْقىٰ لِقاء الأكْــــــباد

في الرَّبيعِ  أرْضِنا تَحْــــــلو إذا أتَى

وتَجــــــولُ بَيْنَ حُقــــــولِها الأوْلاد

:: ___________ ٢٠٢٤/١/٢٠

بقلم : علي أحمد أبورفيع

(ابن الباديه أبورفيع)

الرؤية الانطباعية النقدية في النص المقدم 

..........................................................

نص ابداعي مبهر بمعاني روحية   نقية  تناغي  الفطرة الانسانية ، ذو  موسيقى   متناغمة شذية ، ومناغاة شفافة لمعاني الذات  مع بعد فلسفي مكنون داخل النص ،    تنثره  روح  رقيقة  بلغة  شفافة ومميزة ، تحمل في طياتها    قاموس  شعري  غني متنوع المشارب يعتمد الارث الثقافي  العربي كقوامة  معبرة عن ماهيتهِ الشعرية .

 الشاعر المبدع علي ابو رفيع  وشخصيته الكتابية المبهرة ، والواعدة ، في نص شعري   من لون خاص ، يشد القارئ  بلغته   التعبيرية والوصفية المكثفة وفق صورشعرية ماتعة ،  ومؤثرة متمحورة حول  الهواجس والأحاسيس الداخلية للذات  الانسانية ، المرتبطة ارتباط   روحي بالاوقات والمواسم ولغة الكون المناغية لمعاني المحبة ، والحنين الفطري    لمعاني البساطة ولقاء اللحبة في  اوطان    يسودها الامان ، لغة الشاعر تحمل    في خصوصية عالية  ترسم فيها  لون من الوان الاحاسيس المكنونه  داخل  الذات ، في نص  يشذو  بروح  نقية ، في بداية النص  تستهل الشاعرة نصه  بعنوان يزهو بمعاني  الازدهار والاخضرار  الروحي والمعنوي الذي يهيء  الروح  الى   السمو الترفع للدخول في دوحة الشعور النقي المزدهي بأزاهير الجمال الكوني ،   لغة النص لغة   ندية   شفافة   تستدر الشعور الانساني كي يدخل في رحاب زكية  منضوية   بروح  حنونة  ونقية ، ثم إستهلال مبهر للنص الادبي ، في   صورة شعرية ذات تكثيف عالي  ورؤية  روحية عميقة  تستشرف لتنثر شذاها  في رحاب من معاني التراث العربي  كما

 في الصورة الشعرية (ماذا أقـــولُ إذا أتىٰ الرَّبيعُ بريده

مانَفْع الجَــــــمالِ والأحِبَّة بُعـــاد

هَلَّ بِجَمالِهِ يُذْهِبُ لَوْعَةَ المُشْتاق

قَدْ أتْعَبَتْهُ بِحُبِّها والغـَــــرامُ سُهاد

أوْ تُشْفي الزُّهــــــورُ جُرْحًا نازِفًا

والأشْجارُ تَحِنُّ لِدَمْعِهِ الأعْــــــواد

حيث  يرسم الشاعر صور الجمال  مترادفة مع  شعور الحنين الى الاحبة الذي تزدهي فيه القلوب كالربيع 

 ، وقد إختار الشاعر هذا التوصيف المبهر كي يخلق أعمق تأثير داخل شعور المتلق،  حين  تروي الصور البهية  جُدب الروح العاشقة ،  المتعطشة الى الجمال    

 ولو تأملنا معاني  الارتباط بين النص الأدبي وبيئة الشاعر، او الشخصية الكتابية  نجد ان هناك الكثير من مقومات هذا الارتباط ، حيث يعكس النص الأدبي في كثير من الأحيان تأثيرات البيئة والظروف التي تعيشها الشخصية الكتابية ، سواء على المستوى الشخصي، أو الاجتماعي،  أو الثقافي ، أو الروحي ، ويتخذ أحياناً بعداً تاريخياً وتراثياً يسترجع معاني الذاكرة المخزونه ،  ويكون هذا الارتباط واضحاً في الشعر بشكل خاص، حيث يعتبر الشاعر مرآة للواقع ولتجاربه ونبض الشارع ،  وروح ملامسة لمعاني الوجع الانساني ،  وهو لسان الحال والمتحدث   عن كل مايجول في االخاطر  من حوله ، 

ودوما ماتكون الذاكرة الحية   في داخل الشاعر  الجذوة المشتعلة  التي تلهم وتلهب شعور  الشاعر وبالتالي المتلقي  ، وتشكل مصدر إلهام لقصائده. 

بالإضافة إلى ذلك، تلعب القيم والمعتقدات التي يحملها الشاعر دوراً هاماً في تشكيل النص الأدبي وبنيته الداخلية وانسيابية النص في تسلسله  الدرامي المؤثر .  لذا  فالنص الادبي كيان  ينبض  بالمعاني الروحية  لا يمكن  فصل  هذا الكيان عن ماهيتهِ الاصيلة المرتبطة بالبئية وقداسة الذاكرة العامرة بالصور الروحية والانسانية . لذا نجد تأثير واضح  لمسميات  تراثية وروحية اصيلة داخل القاموس الشعري الحافل للدكتور  ابو رفيع صاحب الشخصية المصرية الاصيلة أبن النيل ، وقنديل أسوان  الاصالة والفن والتراث العربي ، صاحب الشخصية الايمانية وسليل المنابر والتكايا الصوفية ، جعلت من هذا النص  إيماءآت وتجليات  لمعاني الشعور الحي الذي يستحضر الذاكرة الحية العامرة بالارث  الثقافي . والايماني والروحي ، حيث إنه  نص مفعم  بالصور الشعرية  الجزلة والشفافة والمعبرة والحميمة التي 

. تُظهر القصيدة  باصوات متعددة يحملها انسنة للشعور،  حيث  تتناوب الصور لتعبر عن فحوى العتاب بين روحين  يلهبهما الشوق والحنين وتستدرك   معاني الانتظار والوله في ابهى الصور،  بلغة  مكنونة معبرة منفردة بالتعبير عن ماهيتها اللغوية بتلك البساطه والسلاسة والفائضة داخل النص التي يصف ربيع الروح وربيع الاوقات الذي تزدهي فيه القلوب بالفرح والالفة والسمر ، في صور شعرية بهية ، ترتوي  مشاعر المتلقي فيها من  استدرار عاطفي مباح يغرقه بجمالية عالية ، 

حيث  تجول  في هذهِ الصور بشعور المتلقي لمعاني الشوق ، والوله والترقب  واالتأمل ،  والوجع ،  مما يعطي  النص الشعري   ملامح شفافة فيها  مواءمة  بهية  للمسميات ، لنقل المشاعر والأفكار بشكل مجازي وروحي  بشكل واضح ومؤثر . 

بالنسبة للبنية الداخلية، بنية رصينة تعتمد عل الموسيقى الداخلية للحرف في  ترانيم منسجمة ، تعكس مساجلة في الفضاء  الداخلي للشعور ، في الحوار  الذي  يظهره النص للتعبير عن  معاني الذات الانسانية  وإمنياتها الصادقة النقية  في التعبير عن  الحب والشوق . مما يظهر النص 

تعبيرًا متقنًا عن المشاعر والأحاسيس.كرمز للحب والجمال والتجديد. يصوّر الربيع بأنه فصل الازدهار  والنمو  ،  وإستعادة معاني الشعور الانساني والفطري  ، بنية النص بنية متينة ورصينه ذات موسيقى داخلية منغمة ومؤثرة بتوازنها ، ويتميز بالقافية الطافية والوزن المتقن. يتم تقسيم القصيدة إلى عدة تفاصيل تعبر عن مشاعر الشاعر وتجعل القارئ يتفاعل مع النص ومعانيه. كما يظهر النص معاني روحية تعبر عن فكر انساني واعي ومستنير يحمله الشاعر كرسالة يقدمها للتعبير عن  ذاته ومكنوناتهوالانسانية ،  وتأملاته في الحياة والحب والوجود. يعكس الشاعر في هذه القصيدة الصراع الروحي والعواطف الداخلية التي تتناولها عواطف الحب والفقدان والوحدة. بأسلوب شعري  شجي يحمل  العذوبة  والجزالة الشعرية والبساطه في  الطرح ، والرصانه في البنية الشعرية ويقدم لنا  نصاً شعرياً متكامل الاركان اللغوية والفنية والفكرية والارتقاء الروحي والمغنوي  تقديري واحترامي دكتور امنياتي لحضرتك بالتوفيق  ودوام التألق 

سما سامي بغدادي

أسعد الله أوقاتكم أساتذتي الأكارم 

في هذهِ الليلة المباركة  نستهل الاوقات بطيب القصيد ، أردت أن أشارك  دكتورنا المبدع علي أحمد  أبو رفيع أجر المدحة المباركة في قصيد   (مدحتُ محمداً ) في هذهِ الديباجة وأتمنى أن تنال رضاكم   . 

موعدنا مع  فارس جديد من فرسان الجامعة العربية الدولية للثقافة والسلام فرنسا  في رؤية نقدية جديدة مع تقديري واحترامي لجميع كادر الادارة الموقر .

رؤية إنطباعية في المدحة الهاشمية  ل الدكتور علي أحمد أبو رفيع بقلم الناقدة سما سامي بغدادي 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

النص 

~~~~~~

مَدحْتُ مُحَمَّدًا

____________

مَدَحْتُ مُحَمَّدًا أنْعِمْ بِهِ

وهُوَ  المَمْدوحُ في الْقُرْآن

ماذا تُضيفُ فَصاحَتي وبَياني

وكُلُّ الحُروفِ تَجمَّدتْ بِلِساني

ماذا أقُولُ؟ احتارَ حَرْفي مُتَلعْثِمًا

كيفَ أمْدحُ طَيفَكُم هَلْ يَطيقُ بَناني

ياسيِّدي في شِعري مَديحُكَ قاصِر

وإنْ صُغْتُ فيكَ أجْملَ بَيان

مِنّي إليْكَ سأصُوغُ قلائِدا

حبّاتُها تَفوقُ اللؤْلؤَ والمَرْجان

ياخيْرَ خلقِ اللَّهِ مَنْ يَمْدحُك

مَنْ ذا يَطالُ مَدائِحَ الرَّحْمَن

ياسيِّدَ الرُّسْلِ الكِرامِ مُحمَّدا 

بِكَ الدُّنْيا تَزيَّنَت بِالزَّهْرِ والرَّيْحان

فكيفَ أصوغُ جَواهِري لِسواك؟

ذِكْرًا تَدومُ عَلىٰ مَدىٰ الأزْمان

ذِكْرُكَ سيِّدي وحَبيبي جَميل

يَشْفي  ويَروي غلة الظَّمْآن

بُعِثْت مُعَلِّمًا ومُتَمِّمًا

لِمكارِمِ الأخْلاقِ والإحْسان

تطيبُ حُروفُ قَصائِدي بِكَ

كالشَّمْسِ حِينَ تَملأُ الأرْكان

أسْمو  مُفاخِرًا بينَ الأنامِ

أفْنى بِمَدْحِ المُصْطفىٰ العَدْنان

مُنْيَتي، عَيْني تَراكَ ومُهْجَتي

بِنورِ وجْهِكَ تَزَل كُرْبَةُ الأحْزان

لِلْمَمْدوحِ شِعْري يَمْنَحُ رِفْعَةً 

لَٰكِنْ  بِأحْمَد قَدْ رَقىٰ والألْحان

عَسىٰ بِمَدْحِكَ سَيِّدي أنُولُ رِضاكَ

وأفوزُ بشفاعتِكَ ومِنْها بِطيبِ جِنان.

:: _______ ٢٠٢٤/١/٨

بقلم : علي أحمد أبورفيع

(ابن الباديه أبورفيع)

رؤية نقدية إنطباعية في النص المقدم ( مدحتُ محمداً) للشاعر المبدع د. علي أحمد أبو رفيع// بقلم  الناقدة : د.سما سامي بغدادي 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

هاهو ابن البادية الاصيل صاحب الحرف الابداعي المميز يطل علينا بمدحة   هاشمية ، جليلة  مرصعة بحروف ماسية   تتلألأ كنجوم براقة في فضاء  الروح ، تعتلي براق الهداية  وتشير وتهلل  وتصدح   بمدحة قشيبة تليق  بنبينا المختار عليه افضل الصلاة والسلام ، مدحة عصماء وحروف تزدهي بالبهاء ، فلطالما  عودنا بذلك التمكن وتلك المعاني الابداعية الجليلة الرصينة ، والاخلاق المترفعة التي    تعيد  للضمير الحي  معانيه الاخلاقية الصحيحة ،  قدرة فائقة على نظم الحرف المنعم بالعمق  والجمال والعذوبة ،  تصوير الجمال والعواطف من خلال حروف لها  تأثيرها الخاص في روح المتلقي لانها تنتمي الى منابع أصيلة راسخة في الروح الانسانية العربية،  حرف ابداعي مبهر   يزدهي بسحر خاص ،  تتميز بالعمق والإحساس، وتلامس أوتار القلوب،  بذلك الفيض اللغوي المنغم  المنظوم بعناية فائقة ولغة شعرية مميزة ، رقيقة معبرة ، تمتلك قدرة استثنائية على إيصال المشاعر والأفكار بأسلوب يجعل القارئ يعيش القصيدة وكأنها تجري في دواخله، وهي كيان معبر  عن مفردات روحه ِ العربية الاصيلة ، 

وتجسد بتلك الابجدية الماسية الجمال الذي ننتمي الية ،  وربما ننساه لكنه قابع في أقبية القلوب ولا تنشده سوى الارواح النبيلة ليستفيق ويزهر  في دوحة غناء مليئة بمعاني الجمال والالق ، ويأخذنا قصيدك دكتورنا المبدع في رحلة شعرية مميزة تأسر العقل والروح. فنظمك البهي  

يفتح أمامنا نوافذ من الجمال والإلهام، مما يجعلنا نشعر بالامتنان والثناء على ما تقدمه من إبداع وتأملات. شخصية شعريةمميزة عميقة الاثر بتأثيرها الوجداني، والروحي، والبلاغي، أبجدية تلهمنا وتثري الأدب بأعمالها الفذة، 

 في النص الشعري "مَدحْتُ مُحَمَّدًا" عمد أديبنا المبدع على  تمجيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأسلوب شاعري راقي ومليء بالعواطف. يرسخ معاني الولاء  والتبجيل العميق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال توصيف لغوي  يغني المسامع  ويثري منابع الروح بذلك التوق الفطري ،  للمدائح المحمدية ، في لمحة حداثية عالية القيمة ،  تحمل معاني  اللغة  المرهفة ، الشفافة  النقية ،  لتصف  تلاوين   المديح العربي الاصيل ، للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، مما يجعل النص ينبض بالإيمان والإخلاص والتقوى،  والقيم الروحية، والتصوف والتزهد العالي، في توصيفات متقنة مُختارة بعناية فائقة وصوراً بديعة  لرسم الصور البلاغية المؤثر ة في النص الشعري ، كما يظهر استخدامه للمجاز والتشبيه بشكل متقن، مما يضيف عمقًا وجمالًا للنص الشعري. يتناغم اللحن والإيقاع بشكل جميل مع المعاني التي يحملها النص، مما يجعله مؤثراً ومميزاً.

مدحة بهية بمعاني سمية تنشدها روح  بهية ،  تترفع   لتشدو في  الدوحة العلية نص شعري   ذو بنية داخلية  رصينة منسابة كنبع صاف ،   ومتنامي التأثير في روح درامية  تتدرج بشعور القارئ كي يسترسل  لنقل معاني النور الالهي المتجلية في روح النبي الاكرم صل الله علية واله وصحبه وسلم  ، بأسلوب شاعري مميز ينم عن رقي وجمال في التعبير والمشاعر. ونرى في النص الشعري "مَدحْتُ مُحَمَّدًا"،  وجود نية داخلية مكنونه  عميقة من الشاعر في المغالاة اللائقة بتلك   المعاني الجليلة   يظهر من خلال تنامي الصور البلاغية، وتفردها ، وانسيابية اللغة الشاعرية بمختلف جوانبها، حيث يتجلى ذلك في التعابير الرقيقة والصور الشعرية الجميلة التي يستخدمها الشاعر لنقل تبجيله  العميق.

التوصيفات الشعرية داخل النص تبرز بوضوح من خلال وصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأسلوبٍ جميل ومتقن. يستخدم الشاعر الصور البديعة والتشبيهات الرائعة ليصف جمال وفضل النبي، مما يضفي بعدًا شعريًا وروحيًا على النص.

البعد الروحي للنص الشعري يظهر من خلال العمق الديني والروحي الذي ينبعث من الكلمات والمعاني. يتضح التأثر العميق والإيمان الصادق في كلمات الشاعر، والتي تنطوي على تعبير عن الولاء والمحبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا يضفي جوًا روحيًا ملئ بالإيمان والتبجيل اللائق على النص الشعري.باختصار، النص الشعري يتميز بالتوازن بين التوصيفات  الشعرية  التي تم اختيارها بعناية ، والعمق الروحي، مما يجعله غنيًا بالمعاني والمشاعر ويعكس تقديرًا عميقًا وإيمانًا صادقًا.

في النص الشعري "مَدحْتُ مُحَمَّدًا"، يستخدم الشاعر التشبيهات الشعرية بشكل متقن لنقل تفاصيل وجوانب من جمال وفضل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. نود بعضا منها 

1. "مَنّي إليْكَ سأصُوغُ قلائِدا حبّاتُها تَفوقُ اللؤْلؤَ والمَرْجان"

   هذا التشبيه يُظهر كيف يعتبر الشاعر الأفعال والتضحيات التي يقدمها النبي محمد صلى الله عليه وسلم كجواهر نفيسة تفوق قيمة اللؤلؤ والمرجان. يُظهر هذا التشبيه قيمة المعنوية الجليلة للنبي المختار في قلب المؤمنين 

2. "ياخيْرَ خلقِ اللَّهِ مَنْ يَمْدحُك مَنْ ذا يَطالُ مَدائِحَ الرَّحْمَن"

   من خلال هذا التشبيه، يُعبر الشاعر عن تفوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وفضله على سائر الخلق. يعتبره الأفضل من بين خلق الله، ويُظهر قدره الروحي  في  تغير  معاني  المجتمع  في  رؤية  وشموليه  ترتقي لتشرق بمعاني الذات الانسانية 

3. "ذِكْرُكَ سيِّدي وحَبيبي جَميل يَشْفي ويَروي" يظهر معاني القرب والمحبة  الالهية التي سكنت روح مؤمن  يطلب ان يكون جزء من هذا الحشد المؤمن المقتدي  بالله ورسولهِ عليه افضل الصلاة والسلام ، و هذا التشبيه يُظهر اساليب الاقتداء الروحي  والانساني لشخص الرسول في معاني الذكر والتأمل وكيف كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم شافيًا ومرويًا، مما يعني أن ذكر النبي ووروح الاقتداء الايماني قادرة ان  يمد القلب بالراحة والسكينة وتروي الظمأ الروحي.

 ومن هنا  نجد مدحة الرسول الاكرم التي قدمها الدكتور الشاعر  علي ابو رفيع  مدحة بهية ذات  حلة قشيبة تليق بمعاني رسولنا الأعظم صل الله عليه واله وصحبه وسلم  نسأل الله ان يجزيكم  الخير يكتب لكم ويرزقكم في تلك المدحة المباركة الجنة ونعيمها يارب العالمين بوركت جهودكم  للارتقاء بمعاني الروح الانسانية  وإستعادة  فطرتها  الالهية  المباركة . 

تقديري واحترامي 

  سما سامي بغدادي

من ديوان (غزل عذراء)
نص بعنوان
☆ أحْزاني ☆
قَـريحتـي مـابِــكِ قَــدْ زَلْــزلْــتِ أرْكـانــي
ضيــقٌ كَــوىٰ أضلاعــي وتنهَّـدت أحْـزاني
فَـلا فَـرح يُواسينـي ولا الأحْـزان تَنْسانــي
بِلوْعَـةٍ دوَّنـت أحْـرُفـي والحُـزنُ عُنْـوانــي
جَـفَّ يُنْبـوعي وتَعِـب الصَّمْتُ مِنْ هَذيانــي
ماعــادَ الطَّيْـر بِـالألْحـان يَقصـدُ أغْصــانــي
أصَْـبح الأحْــزانُ والآه والأشْبــاحُ سُكّـانــي
ياويـحَ أحْـلامـي بِـالدَّمْــعِ سَقَـت وجْـدانـي
القَلْـبُ يُجـافــي نَبْضَــهُ والنَّــومُ جـافـانـي
ذِكْـرَياتـي مَــرارٌ بُـؤسُهــا بِـالدَّمْـعِ أشْجـانـي
والأحْـزانُ بِالقَلْبِ نابِضَةٌ ومَجْراها بِشُرْياني
غـابَــتْ فَـرْحَتـي وعــادَ الحُـزْنُ يَهْــوانــي
ياويْـحَ قَلْبـي كَيْفَ تَصْبُغُ بِـالآهـات ألْحاني
أصْبَحْـتُ أسيـرَ وَجْـدي وهَـمّـي وأشْجـانـي
والحُـزْنُ يَقْـذِفُنـي بِقَسْـوَتِهِ إني مُنْهَـكٌ فان
ياحُـزْنُ أرىٰ فيـكَ دائِمًـا سِجْنـي وسَجّـانـي
ياحُــزْنُ قُـلْ لـي هَـلْ أبْقـىٰ خَلْـفَ قُضْباني؟
ماالفَـرْقُ بَيْـنَ صَبـاحٍ أوْ مَساءٍ سَوادٌ يَلْقاني
أويْت مِحْرابَ لَوْعَةٍ تَعْتري عَقْلي وَوجْداني
خَطَّـتْ يَـدي قَصيـدَةَ حُـزْنٍ بِـألْـفِ ديـوانـي
فيهِمــا الدَّمــعُ يَــرْوي قـافِيَتــي وأوْزانــــي
أدْمَنْـــتُ جِـراحـــي وهَـذا الشِّعْـــرُ أبْكانــي
بقلم : علي أحمد أبورفيع (ابن البادية أبورفيع)
::
رؤية انطباعية سريعة في نص( أحزاني ) ل الدكتور علي ابو رفيع بقلم سما سامي بغدادي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نص ابداعي بهي المعاني سامي المضامين يشرق في فضاء الذاكرة كنبراس النور يتوضأ في ينابيع المعاني ويستقي حرف معبر عن قداسة الشعوؤ لمسمى المحبة والنقاء والشجن والحنين ، يتبنى لغة شفافة متميزة لوصف مشاعر الحب والانتماء الى تلك الروح المترفعة عن النقائص التي تسمو بالروح نحو افق النور في لغة النصة معاني من الالم المكنون يصفها الشاعر بأتقان وصوف واتسليم مطلق للاقدر يعبر الشاعر في هذا النص عن حبه النقي العذر ي الطاهر من خلال رسم صور بصرية تجسد جمال المسميات من حوله وعمق الانتماء الى معاني الاصالة والجمال الكوني والبساطة والنقاء الذي يحملة شخص الشاعر ويحقق الهدف من كتابة نص ادبي فاخر عالي القيمة بمحتواه الفني والادبي واللغوي والروحي والفكري في توحد ومواءمة شفافة مع مفردات الطبيعة
يُظهر تنوع في الصور البصرية التي يرسمها الشاعر المبدع الدكتور علي ابو رفيع في خلق روحًا جمالية وتعبيرية قوية. تعطي للنص هيبته ورصانته وحميمية الشعور وترسم صور حنونه تخلد في ذاكرة المتلقي
في النهاية، يعتبر هذا النص تعبيرًا شاعريًا جميلًا عن كل المعاني الانسانية الموشومة بالشجن والحنين ، ويظهر تلوناً متقناً للصور والرموز لنقل العواطف شكل ملموس وعاطفي.مغرق بالصور الشعرية الجميلة التي تغني ذائقة المتلقي العطشى للمفردة الجميلة والمعبرة
سما سامي بغدادي

من ديوان (غزل عذراء) نص بعنوان ☆ أحْزاني ☆ قَـريحتـي مـابِــكِ قَــدْ زَلْــزلْــتِ أرْكـانــي ضيــقٌ كَــوىٰ أضلاعــي وتنهَّـدت أحْـزاني فَـلا فَـرح يُواسينـي ولا الأحْـزان تَنْسانــي بِلوْعَـةٍ دوَّنـت أحْـرُفـي والحُـزنُ عُنْـوانــي جَـفَّ يُنْبـوعي وتَعِـب الصَّمْتُ مِنْ هَذيانــي ماعــادَ الطَّيْـر بِـالألْحـان يَقصـدُ أغْصــانــي أصَْـبح الأحْــزانُ والآه والأشْبــاحُ سُكّـانــي ياويـحَ أحْـلامـي بِـالدَّمْــعِ سَقَـت وجْـدانـي القَلْـبُ يُجـافــي نَبْضَــهُ والنَّــومُ جـافـانـي ذِكْـرَياتـي مَــرارٌ بُـؤسُهــا بِـالدَّمْـعِ أشْجـانـي والأحْـزانُ بِالقَلْبِ نابِضَةٌ ومَجْراها بِشُرْياني غـابَــتْ فَـرْحَتـي وعــادَ الحُـزْنُ يَهْــوانــي ياويْـحَ قَلْبـي كَيْفَ تَصْبُغُ بِـالآهـات ألْحاني أصْبَحْـتُ أسيـرَ وَجْـدي وهَـمّـي وأشْجـانـي والحُـزْنُ يَقْـذِفُنـي بِقَسْـوَتِهِ إني مُنْهَـكٌ فان ياحُـزْنُ أرىٰ فيـكَ دائِمًـا سِجْنـي وسَجّـانـي ياحُــزْنُ قُـلْ لـي هَـلْ أبْقـىٰ خَلْـفَ قُضْباني؟ ماالفَـرْقُ بَيْـنَ صَبـاحٍ أوْ مَساءٍ سَوادٌ يَلْقاني أويْت مِحْرابَ لَوْعَةٍ تَعْتري عَقْلي وَوجْداني خَطَّـتْ يَـدي قَصيـدَةَ حُـزْنٍ بِـألْـفِ ديـوانـي فيهِمــا الدَّمــعُ يَــرْوي قـافِيَتــي وأوْزانــــي أدْمَنْـــتُ جِـراحـــي وهَـذا الشِّعْـــرُ أبْكانــي بقلم : علي أحمد أبورفيع (ابن البادية أبورفيع) _____________ رؤية انطباعية سريعة في نص( أحزاني ) ل الدكتور علي ابو رفيع بقلم سما سامي بغدادي ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ نص ابداعي بهي المعاني سامي المضامين يشرق في فضاء الذاكرة كنبراس النور يتوضأ في ينابيع المعاني ويستقي حرف معبر عن قداسة الشعوؤ لمسمى المحبة والنقاء والشجن والحنين ، يتبنى لغة شفافة متميزة لوصف مشاعر الحب والانتماء الى تلك الروح المترفعة عن النقائص التي تسمو بالروح نحو افق النور في لغة النصة معاني من الالم المكنون يصفها الشاعر بأتقان وصوف واتسليم مطلق للاقدر يعبر الشاعر في هذا النص عن حبه النقي العذر ي الطاهر من خلال رسم صور بصرية تجسد جمال المسميات من حوله وعمق الانتماء الى معاني الاصالة والجمال الكوني والبساطة والنقاء الذي يحملة شخص الشاعر ويحقق الهدف من كتابة نص ادبي فاخر عالي القيمة بمحتواه الفني والادبي واللغوي والروحي والفكري في توحد ومواءمة شفافة مع مفردات الطبيعة يُظهر تنوع في الصور البصرية التي يرسمها الشاعر المبدع الدكتور علي ابو رفيع في خلق روحًا جمالية وتعبيرية قوية. تعطي للنص هيبته ورصانته وحميمية الشعور وترسم صور حنونه تخلد في ذاكرة المتلقي في النهاية، يعتبر هذا النص تعبيرًا شاعريًا جميلًا عن كل المعاني الانسانية الموشومة بالشجن والحنين ، ويظهر تلوناً متقناً للصور والرموز لنقل العواطف شكل ملموس وعاطفي.مغرق بالصور الشعرية الجميلة التي تغني ذائقة المتلقي العطشى للمفردة الجميلة والمعبرة سما سامي بغدادي

قراءة نقدية إنطباعية في  مجموعة غزل عذراء للشاعر المبدع الدكتور علي أبو رفيع بقلم / سما سامي بغدادي 

.................................... .................   

 كان  لي شرف القراءة الاولى لمجموعة الدكتور علي أبو رفيع وباكورة أعمالهِ  حين تصفحت  هذا الكم الفكري الذي يستوطن الداخل بمعاني الجمال أدركت إني أمام شخصية كتابية واعدة  واسعة الفكر عالية المضمون ، تستقي من  طيوف المعاني أترفها وأنقاها ، وترتقي معراج النور ، عبر أبجدية مجددة  للشعر العربي الاصيل وفق رؤية نثرية جديدة ، وارفة  العطاء وسابرة في استنطاق المفردة . وإماطة اللثام عن الرؤيا المخيالة في المفاهيم الصورية و وضعها على طاولة إستنطاق المعنى بحذاقة عارفة في الولوج الى روح القارئ والتعايش بمكنونات غاياته .   ووجدتني وسط أهزوجة من المعاني المتجددة والرصينة ، تنثني بأسلوب شجي يتوهج بصور شعرية مميزة وماتعة ، وإنسيابة أخاذة للمعنى ، لخدمة الافكار المطروحة في هذهِ المجموعة الشعرية التي تعج بالثراء اللغوي والفكري والروحي ، مفردات المجموعة تتبع قاموس لغوي ثري يتفرد به الشاعر دون غيره ، ويعود الى شخصية كتابية فذه فريدة من نوعها ، لها خبرة وباع طويل في مضمار النصوص الادبية وتربت في كنف  اللغة العربية المقدسة ، تحمل فكر خاص يحمل من الاصالة الكثير ، ويتغنى بأمجاد  الأصول العربية ، ويعيد ذلك السمو والترفع للغة المقدسة  التي ، تناولت بمفرداتها ونصوصها ، أجل وأسمى المعاني ،   أالانغام التي يتبعها الشاعر في  لغة المجموعة عبر أنغام شجية تمتع القارئ  يتيع فيها القافية المفتوحة أحياًنا والانسابية في إختيار رنين الكلمة الهادئ أحياً ، والشامخ المترفع أحياناً أخرى ،  مواضيع المجموعة مواضيع   متعددة وبديعة وملونة تتناول أفكار  كثيرة وتقف عند معاني جليلة ،  وترتوي من ذلك النبع الروحي الجليل ، والتي ترتقي بمعاني الشخصية الكتابية نحو التفرد والابداع والنورانية والجلال ، فلغة الشاعر لغة مميزة فريدة تحمل روحانية عالية وتستقي مفرداتها من لغة روحية مرتبطة بمعاني االذات الالهية والجمال الروحي والاخلاقي والارتقاء المعنوي ، حيث ينتقي الشاعر المفردة كصائغ وجواهرجي بعناية فائقة ، تخدم الصور الشعرية التي تتفرد بها الافكار المنتقاة بالمجموعة ، عنوان المجموعة

 ( غزل عذراء ) عنوان حنون ومميز ، يدخل السرور الى الخاطر ، كنديف الندى فوق منابت الزهر ، يشرق بالذاكرة برؤى شفافة حنونه كوقفة ليستقرئ الشعور ماغاب عنه من جمال المعاني النقية  البتول التي تتفرد بها أنثى سكنت  روح الشاعر بصفاتها  النقية الصافية ، وعُدت أيقونه من أيقونات الجمال الكوني التي يتغنى بها الشاعر في نصوصه الغزيرة والمتنوعه وقيمة  وجدانية عليا ينهل منها  الشاعر أترف الرؤى التي تخلد في الذاكرة  ، ويشتل معها في الروح أملاً جديدا بتلك الترانيم الدافئة التي تبدد ظلامية الواقع ، وشُح الاوقات لمعاني الفرح والامل والعودة الى الذات الانسانية النقية بعيداً عن دنس الواقع ، 

نصوص شفافة عكف فيها الشاعر المبدع  الی إستمالة الحرف كي يُشرق في شذرات وصور ملونة تنقل لك صور شعرية مستنيرة مختلفة تعطي إيحاء أصولي رصين ، ويرسم  للمشاعر والامكان والأحداث مشيداً  وجدانياً  منفرد المعاني . عزم فيه الشاعر الی رسم مسار إنطلاق روح أدركت ذاتها في مرآة كونية مشعة ، نصوص مجموعة غزل عذراء ، تحمل مجموعة محتشدة من الرؤی المتفتحه بالنور الالهي القدسي ، بقاموس لغوي مميز إستمد جذوره وأصولهِ من وعي عالي مستنير ، بالرغم من ذاتية بعض  النصوص وإختيار المواضيع التي  تستهوي القارئ البسيط ، إلاةان الشاعر نجح في ان يفتح أفق القارئ  كي تكون الكلمة معراجاً يرتقي به المتلقي كي يسمو بذلك الخلق الرفيع ، والفكر الأصولي النابع من  شخصية كتابة تربت في كنف   بدوي أصيل  يترنم بالاخلاق العربية الأصيلة ، ويعبر عنها الشاعر في  شعره كجزء من  أخلاقية يتقدم بها  للمجتمع ليعيد له سموه الاخلاقي والانساني الرفيع ، ويحثه كي يستعيد ذاته المنهوبة والمسحوقة وسط الصراعات ، لاتخلو المجموعة من  أشعار   حميمة مليئة بالشجن والوجع ،  الا ان الشاعر علي أبو رفيع  أجاد في توظيف صور شعرية جميلة تضفي روح شفافة علی النص ، مع كناية من الترميز والإيحاء ، مما يعطي فرصة للمتلقي لإكتشاف خبايا مكنونة في النص الشعري ..عبر قفزات شعورية وتوصيفات رقيقة وعميقة ، فتحتشذ الذاكرة بروح خاصة وتجريد شعوري خلاب.

أنسيابية النص كذلك أجاد الشاعر في خلق تلك الانسيابة المرجوة من كتابة نص شعري من حيث توظيف معجم من التوصيفات الجديده ، التي تحمل لغة الاضداد و إنتقاء مفردات تطرح فكرة انسجام الذات مع مفردات الكون ، والتذكير برابط روحي يربط بين كل الخليقة يسمو بالحب، فيشرق النص بمكنون روحي عالي ، ويعلن عن شخصية كتابية مميزه ذات أصول معرفيه متنوعة.المجموعة الشعرية غزل  عذراء هي محاكاة للشعور الانساني لمعاني الذات وعودة محمودة لرصانة الفكر في التعبير عن الانسان المعاصر والقفز على أسباب دماره الحقيقي ، في الابتعاد عن العالم المادي والاقتراب من ذلك السمو المعنوي والروحي  ، كأنها محاكاة للذات الانسانية للعودة الى  الفرح وسط الاحزان التي نعيشها وقليل من الامل وسط الخيبات التي نواجهها و الضجيج الذي نعيشه ، حيث يسمو  بالذاكرة الحية للتخيال في رمزية عالية عن معاني الحنين الى الماضي ومحاكاة الذات وعودة إنسجامها مع الفطرة الانسانية السليمة  ، كل ذلك تحظى به تلك المجموعة الفريدة الغنية بالمعاني الجليلة والصور الشعرية الملونة والمفردة الجزله ، أتمنى للاستاذ المبدع الدكتور علي أبو رفيع دوام التألق والابداع والف مبارك لهذا النتاج الادبي والفكر الرائع وبالتوفيق والسداد إن شاء الله

 الكاتبة : سما سامي بغدادي