<!--

آداب اللباس والزينة : أي سنن اللباس والزينة .

للباس والزينة آداب وسنن منها ما يلي :

أولاً :تجنب الإســــراف .

ثانيًا : الحذر من التكبر والخيلاء في اللباس والزينة .

ثالثًا : التيامن في اللباس .

رابعًا : لبس النعال .

خامسًا :الدعاء عند لبس الجديد .

سادسًا :الحرص على لباس الوقار والمروءة في مجامع الناس وأسواقهم .

سابعًا : العناية بنظافة الملبس .

هذه آداب اللباس والزينة ، وتفصيل ذلك ما يلي :

أولاً : تجنـب الإســــراف

تعـريفـه :

الإسـراف : هو مجاوزة الحد المقدّر في كل فعل أو قول وتعديه ، ويضبط ذلك بالعرف الصحيح فما تعارف العقلاء على أنه إِسراف ومجاوزة للحدّ فهو كذلك .

العـرف الصحـيح : أي الذي يحدد مقدار ما يكون إسرافاً وما لا يكون إسرافاً ، وهو عادة الناس السائدة .

حـكمـه :

جاء الإسلام بالحث على التوسط ، والنهي عن الإِسراف ، ومجاوزة حد الاعتدال في النفقة .

وورد الأمر بالاعتدال في الأكل والشرب واللباس والنفقة .

دلـيلـه :

( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً )

[ سورة الفرقان آية 67 ]

( وءات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً )

[ سورة الإسراء أيه 26 ]

 وقوله  :وكلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير سرف ولا مخيلة [ رواه البخاري ].سرف : زيـادة . مخيلة : الكبر والتّعجب .

ثانياً : الحـذر مـن التكبـر والخيـلاء فـي اللبـاس والزينـة

حـكمـه :

نهى الإسلام عن التكبّر والخيلاء في اللباس والزينة ، فهو فعل محرّم يأثم من يفعله ويثاب من يتركه .

دلـيلـه :

 عن أبي هريرة  رضي الله عنه قال : قال رسول الله  : بينما رجل يمشي قد أعجبته جمته وبرداه ، إِذ خسف به الأرض فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة [ رواه البخاري ومسلم ]. جمته : شعر رأسه . برداه : ثوباه . خسف : هو انشقاق الأرض ووقوعه فيها . فهو يتجلجل : أي يغوص حين خسف به .

 وفي الحديث الآخر: لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء [رواه مسلم ] .

حكمـة النهـي :

التكبر والخيلاء يؤديان إلى إنكار نعمة الله وعدم شكره ، وهذا ظاهر في قصة قارون ، حينما تكبر وتعاظم وأعجب بنفسه فكانت نهايته ما أخبرالله تعالى عنه في قوله: ( فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين ).

[ سورة القصص آيه 81 ]

ثالثـاً : التيامـن فـي اللبـاس

حـكمـه :

يسن للمسلم أن يبدأ اللبس بيمينه ، وينزعه بشماله .

دلـيلـه :

 يدل على ذلك ما قالته عائشة رضي الله عنها :«كان النبي  يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله » [رواه البخاري ] . تنعله : لبسه النعل . ترجله : تسريحه شعره . طهوره : وضوؤه .

رابعاً : لبـس النعـال

حـكمـه :

يسن ويستحب للمسلم أن يلبس النعل .

دلـيلـه :

 حديث جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله  يقول في غزوة غزاها :استكثروا من النعال ، فإِن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل[ رواه مسلم ] .النعال :مفردها نعل ، وهو ما وقيت به القدم من الأرض .

آداب لبـس النعـال:

- أن يبدأ في اللبس باليمنى ، وفي الخلع باليسرى ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله  : إِذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين ، وإِذا نزع فليبدأ بالشمال ، لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع [ رواه البخاري ومسلم ].

-  أّلا يمشي في نعل واحدة ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه  أن رسول الله  قال :  لا يمش أحدكم في نعل واحدة ، لِيُنْعِلهما جميعاً أو لِيخلعهما جميعاً [ رواه الترمذي وأبو داود ] .

- ألا يكون الكعب عالياً ؛ لما في استعماله من الضرر على مستعمله بتصلب عضلات الساق ، وتعرضه للسقوط .

خامسـاً : الدعـاء عنـد لبـس الجديـد

من آداب اللباس الدعاء عند لبس الثوب الجديد بما ورد في ذلك :

 حديث أبي سعيد الخدري  قال : كان رسول الله  إِذا استجدّ ثوباً سماه باسمه : إِما قميصاً أو عمامة ، ثم يقول : اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسالك من خيره وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له [ رواه أبو داود والترمذي وقال : حسن غريب صحيح ].

سادسـاً : الحـرص علـى لبـاس الوقـار والمـروءة

ينبغي للمسلم أن يحرص على اللباس اللائق المناسب لكل مقام ، ويترك ما لا يناسبه ، مثل : لبس ألبسة النوم والرياضة في غير موضعهما ، وحضور الصلوات بها في المساجد ، كما ينبغي للمسلم الحرص على لبس لباس الوقار والمروءة في مجامع الناس وأسواقهم .

سابعـاً : العنايـة بنظافـة الملبـس

حثّ الإِسلام على النظافة وأمر بها ، فينبغي للمسلم أن يكون نظيفاً في لباسه ، معتنياً بمظهره وهيئته .

...................................................................................................

الـــمــــراجــــع:

http://www.nooor.com/semanoor/Artica...wazzeina12.htm

____________________________________________

رنـــا عبد الكريم الرحيلي

إدارة الأعمال

FA

<!--<!--<!--