بعد بسم الله الرحمان الرحيم          يقول الله سبحانه وتعالى  لرسوله محمد (ص) لو شئت لهديت الناس اجمعين ولكن الله يهدى من يشاء (صدق الله العضيم )  ادا لمادا نرى بعض السياسين والعلماء والقديسين وحتى بعض الائمة والقنوات الاعلامية واشخاص لاعلم لهم  يبادرون باقوال وافعال وينسبونها الى الجهاد وانهم يدافعون عن الدين لاشعال الفتن بين المسلم والنصرانى واليهودى  اسالهم مادا تستفيدون قوموا باشعاركم الدينية ومن عارضكم فالتجاوا للعدالة                              وبدكر العدالة  اقول  لبعض القضات والسلطات العمومية عبر سائر الدول  ان  القضاء  بين  الناس  امر من امر الدنيا وهو شعار  استمرار الحياة والحقوق العامة والفردية  على اساس  المساوات بين الافراد فى الدعاوى العامة وان المتهم برىء حتى تتبت ادانته وان من حق المشتكى الالتجاء للعدالة على اساس  ان  يكون  خال  من الضلم اعنى ان لا تكتب  المحاضر  ضد الابرياء  وانت  تعلم انهم ابرياء   فتكون  من الضالمين  واعلم  ان  الله لا يحب  الضالمين  سواء كانوا مسلمين او نصارى  اويهود  او سلطات فالى الله الحكم والقضاء يوم القبامةو فى الدنيا  لكونه  تعالى ضرب لنا متلا بالنضر الى بيت الضالمين السابقين و ان لا تنحاز فى  القضاء حتى  بين  الشعوب  والدول والطواؤف والافراد وان لا تنحاز الا لجهة الحقيقة التى تنتج عنها  وان لا تنصر الضالم حتى وان قال لك انى اخوك  او اهداك مالا مما ينتج عنه شهادة الزور  واضيف  ان  الله  امر  بالاصلاح بين الاخوة وان الله  لايضيع اجر من عمل صالحا  وان  يكون قضائك صارما جازرا لكل انواع الاعتداء ومتبعا وممتتلا لامر  الله  لان  من يمتتل لامر لاغالب له الا الله ولكونه قضى بامر الله فانه يرضى عنه حتى وفقد الاصدقاء لكون قضى على علم وحكمة ربانية وان يرزقهم من حيت  يشاء وينصرهم  واعطيك متلا من القران  لرضى على من يطبق امره وحكمه ووقف ضد الضالمين وكيف نصره امام الاعداء حتى انهم حكام البلاد الجائرين  قصة سيدنا موسى عليه السلام               بعد بسم الله الرحمان الرحيم  ان الق ما يمينك تلفق ما يافكون  (ص)   ولكون سيدنا موسى عليه السلام  نفد امر الله  ارايت مادا وقع   فهناك  عدة اراضى مالحة  وانضر كيف انجاه الله ومن معه من المؤمنين من ايدى الملك الضالم  فرعون اد انشق  البحر ومروا من خلاله  ودالك هو وعد الله للمؤمنين   وانضر الى البحر كيف يرتفع الى عدة امتار فى هدا الزمان وتلك هى الباقيات عندالله انما هى ليري الله للبشر على انه  قدير وقادر على فعل كل شىء فى داك الزمان وهدا الزمان واليه الامر والطاعة انما ليري اجيال هدا الزمان على انه قادر على نجاتهم وان يجعل منها اية دكرى للعالمين وانه قادر على تحويل البحار وانها هامدة بامره  وانه قال            بسم الله الرحمان الرحيم  ان يعلم الله فى قلوبكم خيرا يوتكم خيرا (ص) وامر بالتوبة والنهى عن المنكر والفاحشة والامتتال لامره  وامر رسله علهم الصلات والسلام والسير على سيرتهم الاخلاقية والخلقية والدبنية ليرضى عنى كما رضينا عنه  واليه المصير  و                اعملوا صلحا لانه يراكم  وان لا تغضبوا على من امر بالامر المطيع لله ورسله  وومن امر بالمعروف  وهو ما  امر  الله به بالقران فى قضاء الميرات  وبخس اشياء الناس كالاشتكاء ضلما  و تدكروا  قول  الله                      بسم الله  الرحمان  الرحيم  الرحيم  ادا جائكم فاسق  بنبا  فتبينوا ان تصيبوا قوما  بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين   (ص)    وان الا دلة يجب ان تكون  اساس الادلة المرئية او الشهود  التقياء  وان  القضاء معصوم  من  كل   شخس            تتمة   فى   ما   بعد