يعتقد البعض أن تعليم الأطفال المستويات العليا من القراءة غير مناسب لهم فى تلك المرحلة ويكتفون بتعليمهم المهارات الأولية منها  مثل مهارات النطق والتعرف والفهم وهذا الاعتقاد يجانبه الخطأ فإن الطفل يستطيع أن يتدرب على العديد من مهارات المستويات العليا للقراءة  ويتم اختيارها وفق خبرة المتخصصين فى هذا المجال وما يؤكد الواقع قدرة الطفل على امتلاكها .

تعليم المستويات العليا من القراءة للأطفال:

تتنووع المستويات العليا للقراءة لتشمل الفهم القرائي والنقدي والإبداعي، ويعد الفهم فى القراءة العنصر الجوهرى فى عملية القراءة، ويتضح ذلك فيما يلى:

- الفهم القرائى يعنى " الربط الصحيح بين الرمز والمعنى، وإيجاد المعنى من السياق، واختيار المعنى المناسب، وتنظيم الأفكار المقروءة، وتذكر هذه الأفكار واستخدمها فيما بعد فى أنشطة الفرد الحاضرة والمستقبلة ".

- الفهم القرائى يعنى عملية التقاط معنى اللغة المكتوبة أو المنطوقة، ويتطلب ذلك عمليات عقلية مركبة لتعرف المعانى، أو تداعياتها، وتقويم المعان المعروضة، واختيار المعانى الصحيحة، يضاف الى ذلك قدرة القارىء على تكييف نفسه مع الأفكار المعروضة فى ضوء خبرته السابقة ".

- الفهم القرائى يعنى بأنه " عملية التعرف على المفردات وإدراك الكلمات، وتحديدها من حيث التشابه والاختلاف، وتخمين المعنى من السياق، واستخدام القاموس، ثم فهم التراكيب بحيث يصبح التلميذ قادرا على تحديد قواعد تعديل وتغيير الجمل، ثم الاتصال اللغوي بالآخرين.

وهناك ينظر إلى الفهم القرائى باعتبار مكوناته، فيرى أن فهم المادة المقروءة يتكون من عدة عناصر، أولها التعرف على الكلمات، ثم ربط هذه الكلمات ببعضها البعض  وبإدراك معناها مجتمعة فيما نسميه بالجملة، ثم نربط الفقرات المختلفة لكى ندرك ما يريد الكاتب أن يعبر عنه فى الموضوع.

ومن كل ما سبق يتضح أن الفهم هو العنصر الأساسى فى عملية القراءة.

ويتوقف الفهم القرائى على خلفية القارىء ومدى نمو مفرداته وقدرته على تفسير كلمات الكاتب وتحويلها إلى أفكار ومفاهيم. فالطفل يكون لنفسه مفردات ذات معنى عن طريق استماعه المستمر للممات واستخدامها، فهو يصغى إلى الكلمات والجمل لأنه قد يجد فيها فائدة فى تعامله مع البيئة المحيطة به، والأطفال يختلفون اختلافا كبيرا فيما بينهم فى محصولهم من المفردات اللغوية وفى المعرفة بمكونات الجمل واستخدام مؤشرات المعنى.

 إن الأطفال الذين يقرءون بطريق آلية يعجزون عن فهم ما يقرءون، ولا يستمتعون بالقراءة، ولا يمكنهم أن يستخدموها كوسيلة نافعة، فهم يحسون بالضيق لاضطرارهم إلى تركيز انتباههم فترة طويلة فى عملية آلية لا معنى لها.

ولا شك أن مجرد ترديد الكلمات دون فهم شىء يبعث على الملل، ومع ذلك فكثير من أطفال الصفوف الأخيرة من الحلقة الأولى من التعليم الأساسى يرددون ما يقرءون، وإن كانوا لا يفهمون سوى القليل، وسبب ذلك يرجع إلى أن المـعلمين يشـعرون بأن مسئوليتهم تنتهى بمجرد أن يعلموا الأطفال الربط بين الكلمات المطبوعة وأصواتها الصحيحة، فهم يتركون للتلاميذ استخلاص المعنى مما يقرءون على قدر جهدهم، وبالتالى لا يتحقق الفهم فى القراءة.

خطوات تنمية الاستعداد للكتابة لدى الأطفال المكفوفين:

   تبدأ الكتابة وتنمية الاسـتعداد لهـا لـدى الفـرد مـن مرحلـة ريـاض الأطفال، والطفل الكفيف يتم تعليمه الكتابة بطريقة برايل مـن بدايـة المرحلـة الابتدائية، يسبق ذلك التم هيد للكتابة وتنمية العضلات الدقيقة في سنوات طفولته المبكرة. وطريقة برايل هي الوسيلة التي يستخدمها المكفوفون في القراءة والكتابـة وهي طريقة تتكون من عدد من الخلايا، وتحتوي كل خلية علـى عمـودين،  يتكون كل عمود من ثلاثة نقاط بارزة، يستطيع الكفيف أن يقرأها مـن خـلال تلمسها بأطراف أنامله، أرقام النقاط في العمود الأول من الخليـة هـي ١-٢-٣ من أعلى إلى أسفل، وأرقام النقاط في العمود الثاني من الخليـة ٤-٥-٦ مـن أعلى إلى أسفل أيضا، ويتكون كل حرف أو كلمة أو عدد أو علامـة تـرقيم أو علامة إعراب أو حرف موسيقي من تكوين خاص لهذه الحروف البارزة.  ويتم إعداد التدريبات الخاصة بتهيئة الأطفال  للكتابة من خلال الخطوات الآتية:

<!--تنمية الاستعداد لنظام برايل للقراءة والكتابة.  

<!--تعريف الطفل بأدوات الكتابة بطريقة برايل.  

<!--تعويد الطفل على مسك قلم برايل.  

<!--تعويده على الاتجاه الصحيح في الكتابة بطريقة برايل.  

<!--تعويده على الجلسة الصحيحة.

وبالتالي يعد نظام برايل وسيلة التواصل الرئيسة لذوي الإعاقة البصرية على مدى أكثر من مائة وخمسون عاما، وذلك لأنه وسيلة للقراءة والكتابة   معا، ومن خلال ما سبق نجد أن نظام برايل يعمل على تحويل الحروف الهجائية إلى نظام حسي ملموس من النقاط البارزة والتى تشكل بديلا لتلك الحروف الهجائية، وتعتبر الخلية هي الوحدة الأساسية في تشكيل الحروف البارزة حيث تتكون الخلية من ست نقاط.

 وفي ظل الألفية الثالثة والتطور العلمي المتسارع إن طريقة برايل أصبحت تقليدية خصوصا في ظل المستحدثات التكنولوجية من الهواتف النقالة والأجهزة الإلكترونية الذكية والناطقة، ومن ثم يتطلب الأمر الاعتماد على تلك الأجهزة في تنمية الاستعدادات للقراءة والكتابة لدى الطفل الكفيف بدلا من استخدام الطرق التقليدية لبرايل، ونذكر أيضا أن في هذا المجال ظهر بالفعل أجهزة مستحدثة مثل جهاز برايل الناطق وجهاز رود رنر الحاسوبي ولكن الأمر يتطلب المزيد من الأجهزة المطورة والمعدلة حتى يتوافق تربية الكفيف مع تطور عصر العلم.

تعد التوكيدية هي السلوك الذي يساعد صاحبه على مواجهة الأخرين والدفاع عن الحقوق الخاصة والإقدام الاجتماعي وتوجيه النقد والمساومة والدفاع عن الحقوق العامة وإبداء الإعجاب وعدم الخجل والقدرة على الاختلاف والاحتجاج والعقاب وإظهار الغضب والاعتزاز العلني والاعتراف بحدود الذات والاستقلال بالرأي وضبط النفس ومواجهة السخافات وطلب تفسيرات والمصارحة والمدح . كما تعد التوكيدية هي أحد ركائز ودعائم الصحة النفسية وتؤثر بشكل إيجابي على شخصية الفرد مثل: زيادة قدرته على الدفاع عن حقوقه الشخصية والتحرر من مشاعر الذنب المؤلمة بعد رفض الفرد للسلوكيات الخاطئة التي تضره، تقبل آراء الآخرين، مواجهة ومقاومة الضغوط، كما يعد السلوك التوكيدي للفرد جانبًا هامًا من جوانب الصحة النفسية، فيساعد على تقدير الفرد لذاته، وزيادة دافعيته للإنجاز، والتخفيف من التوتر، والتمتع بالتوافق النفسي، ويعتبر السلوك التوكيدي من العوامل المهمة للنمو الشخصي، وتحقيق الأهداف.

    بالإضافة إلى أنها تعد من أهم  مؤشرات الصحة النفسية والشعور بالسعادة ويحظى موضوع تنمية مهارات التوكيدية لدي الأطفال وخاصة في المراحل التعليمية الأولى على درجة عالية من الاهتمام، لما لها من أهمية في نمو الشخصية وتطورها وفي النمو العقلي والتنشئة الاجتماعية، وتحقيق التوافق النفسي لديهم، مما يتيح لهم الحياة في مناخ نفسي مشبع بالاطمئنان والرضا، وبذلك يسهم في ارتفاع قدراتهم واستعدادهم ويساعدهم على أداء أفضل في شتي مجالات الحياة .

    كما أنه توجد علاقة وثيقة بين مهارات التوكيدية المرتفعة وكل من التحصيل الدراسي الأكاديمي في المدرسة، مهارات التواصل مع الأخرين، التكيف مع الأقران، وتنمية العلاقات الشخصية الملائمة في مراحل العمر المختلفة.

    إن مهارات التوكيدية تعتبر جانبًا هامًا من جوانب الصحة النفسية للفرد، فهي تساعد على تطوير تقدير الذات وتحمل الإحباط والتمتع بالاتزان الانفعالي، كما تعد مؤشر هام يدل على التكيف النفسي والاجتماعي للفرد، فهي تمكن الفرد من مواجهة الصعوبات والضغوط النفسية والاجتماعية التي يتعرض لها في حياته كما يعد نقص التوكيدية مؤشرًا يؤدي إلى سوء التكيف الشخصي والاجتماعي، كما أن الفرد المؤكد لذاته يتحمل مسئولية سلوكه وخياراته الخاصة، لديه احترام الذات والأفكار والمواقف الإيجابية تجاه نفسه والآخرين، سلوكه صريح وصادق مع نفسه والآخرين كما يكون لديه القدرة على التواصل الفعال الذي يكسبه احترام الذات التي تؤدي به إلى السعادة والرضا.

    وتساعد التوكيدية الفرد فى أن يعبر عن مشاعره مباشرة، أن يطلب ما يريد، ويرفض مالا يريد، فعندما يكون الشخص مؤكداً لذاته يكون متأكد وواثق، وأن يحترم الأخرين، ويعامل الناس بصدق وأمانه، فالتوكيدية تختلف عن العدوانية، فالعدوانية سلوك عدائي قهري مخرب يشتمل على أن يحط الفرد من قدر الآخرين، فالتوكيدية إيجابية أما العدوانية سلبية فعندما يكون الفرد مؤكدًا فإن هذا يساعده على الاتصال بالآخرين بطريقة فعالة، والتوكيدية تساعد الشخص على أن يقيم علاقات إيجابية مع الأخرين كما تساعده على تحقيق أهدافه وعندئذ يشعر بالرضا عن نفسه .

    كما أن التلميذ في بحثه عن ذاته وكيانه الفردي والاجتماعي لا يحتاج إلى مفهوم إيجابي عن الذات فقط ولكنه يحتاج أيضًا تأكيد ذاته في مواجهة ما يقابله من تحديات وصعوبات، حيث أن إحجام الفرد عن التعبير عن مشاعره بصدق وأمانة في المواقف المختلفة ومع الأشخاص المختلفين من الأسباب الرئيسية للاضطراب ذلك لأن قمع التعبير عن المشاعر يعمل على زيادة النزعات العصابية ويؤدي بالفرد إلى الشعور بالنقص وخيبة وعدم الشعور بالأمن، إلا إذا كان هناك شخص يستطيع أن يعتمد عليه ويحميه ويدافع عنه، ويقدم له النصائح ويحمل عنه المسؤولية، وهو أمر قل أن يوجد ومن النادر إن يستمر في حالة وجوده .

كفاءة الذات القرائية لدى الطلاب:

توجد علاقة وطيدة بين الإدراك الذهني ومفهوم الذات ويتفاعل الاثنان معا باستمرار، فإن ما يتفوه به كل واحد منا نابع من مفهومه لذاته. ويتأثر مفهوم الذات بالمؤثرات والمعلومات التي يتلقاها من الآخرين والتي تشكل بدورها صورة الذات وتحدد الهوية الشخصية، فإن الرسائل المقصودة أو غير المقصودة التي نرسلها عن طريق عملية الاتصال تتعلق مباشرة بمشاعرنا والصورة العقلية التي نراها لنفسنا، كما أن إدراكنا لمن وماذا نحن يشكل الطريقة التي نتعامل بها مع الآخرين. وبالتالي فإن ردود أفعال  الآخرين وطريقة تعاملهم معنا وردود أفعالهم تؤثر في تشكيل صورة الذات وفي تقدير الذات اللذين يشكلان بدورهما المكونات الرئيسية لمفهوم الذات.

ويعد مفهوم كفاءة الذات القرائية أحد الأبعاد المهمة في الشخصية الإنسانية ذات الأثر الكبير في سلوك الأفراد وتصرفاتهم، ويعبر عن المجموع الكلي لإدراكات الفرد وما تتضمنه من مكانة الفرد ووضعه الاجتماعي ودوره بين المجموعة التي يعيش فيها أو ينتمي إليها،  وانطباعاته الخاصة عن مظهره العام وشكله وعما يحبه ويكرهه، وأساليب تعامله مع الآخرين، وعن تحصيله وخصائصه الجسمية والعقلية والاجتماعية والانفعالية واتجاهاته نحو نفسه تفكيره وبما يعتقده الآخرون عنه، وبما يفضل أن يكون.

وهذا المفهوم يؤثر في جميع أنشطة الفرد بما فيها نشاط القراءة، حيث تعد القراءة عملية بناء تساهم فيها ذات المتعلم بنشاط وفعالية خصوصا إذا كان القارئ يحس بالمتعة في ما يقرأ، وكلما ازدادت هذه المتعة ازداد انجذاب القارئ نحو المزيد من القراءة، وبهذه الطريقة تترسخ عادة القراءة وعلى المكتبة المدرسية ومسؤليها أن يشجعوا التلاميذ في المستويات الأولى على الخطوة الأولى لملامسة الكتاب وكسر الحاجز الوهمي بين الطفل والكتاب.

 وحتى تنشأ بين الكائن الإنساني والورقي صورة وصداقة دائمة كان من الضروري البحث عن أنجع الوسائل لجعل هذا القارئ مترددا على المكتبة المدرسية منخرطا في فضائها شاعرا بألفة المكان يبدأ تعويد الطفل القراءة قبل دخوله المدرسة؛ وذلك بتركه يتعرف على الكتب المصورة في البيت وفي رياض الأطفال، فإذا وضعت هذه الكتب بين يدي الطفل ليقلب صفحاتها ويتأمل صورها ويستمتع بألوانها فإنها تساعده على توسيع مجاله الإدراكي، ونمو ثروته اللغوية(سميرة عبدالنور، 1998، 13 (.

خصائص كفاءة الذات القرائية :

يمكن تحديد خصائص كفاءة الذات القرائية فيما يأتي:

<!--تعد كفاءة الذات القرائية متغيرا نفسبا انفعاليا يؤثر فى أنماط التفكير لدى المتعلمين ؛ بحيث يمكن أن تكون مساعدة أو معيقه ذاتيا لعمليات التفكير وفقا لدرجة تطورها.

<!--كفاءة الذات القرائية تعد قدرة عامة وليست سمة نفسية لدى الفرد يشعر با من خلال إدراكه لها ووعية بالمعتقدات النفسية في ذاته.

<!--قدرة الفرد على الحكم على سلوكه القرائي ووعيه بمدي سهولة المقروء.

<!--يمكن لأى فرد أن يصل إلى أعلى مستويات كفاءة الذات القرائية، وهذا يتوقف على مستوى جهده ومثابرته ، وعدم استسلامه للإحباط والفشل وذلك حال إخفاقة فيما يكلف به من أعمال.

<!--ترتبط كفاءة الذات القرائية لدى المتعلم بالمواقف البيئية والخبرات التعليمية التي يتعرض لها والنتائج التي يحققها أثناء تعلمه ، ومعتقداته وسلوكياته التنظيمية أثناء تعلم القراءة.

إن لتعليم التواصل اللغوي للناطقين بغير العربية من الدعاة أهمية كبير؛ حيث يساعدهم على إيصال رسالتهم الدينية بشكل فعال ومؤثر. يتيح لهم إتقان اللغة العربية بطلاقة التفاعل مع الجمهور وفهم ثقافتهم، مما يعزز الثقة المتبادلة ويسهل عملية الدعوة.

ويري أبولبن، وجيه(2025) أن أهمية تعليم التواصل اللغوي للدعاة الناطقين بغير العربيىة تعود لما يلي:

توصيل مضمون الرسالة بفعالية: اللغة هي وسيلة التواصل الرئيسية، وإتقان اللغة العربية يمكن الدعاة من شرح المفاهيم الدينية بشكل واضح ودقيق، وتجنب سوء الفهم.

توسيع نطاق الدعوة فى مختلف بلدان العالم: إتقان اللغة العربية يفتح آفاقاً واسعة للدعوة، حيث يمكن للدعاة الوصول إلى شرائح أوسع من المجتمع والتواصل معهم بشكل فعال.

الرد على الشبهات بطلاقة: القدرة على التحدث بالعربية بطلاقة تمكن الدعاة من الرد على الشبهات والاعتراضات التي قد يثيرها البعض بشكل علمي ومقنع.

التفاعل مع الجمهور بطلاقة: القدرة على التحدث بطلاقة مع الجمهور تساعد الداعية على جذب انتباههم، والإجابة على أسئلتهم، والتفاعل معهم بشكل فعال.

تنمية القدرة على فهم الثقافة المحلية: تعليم اللغة يشمل الثقافة، مما يساعد الداعية على فهم العادات والتقاليد والقيم السائدة في المجتمع الذي يدعو فيه، مما يجعله أكثر قدرة على مخاطبتهم بلغتهم ووفق ثقافتهم.

القدرة على تنمية وعي وثقافة الجمهور: عندما يشعر الجمهور بأن الداعية يفهمهم ويتواصل معهم بلغتهم، فإن ذلك يعزز الثقة به ويسهل تقبله.

تقديم الصورة الصحيحة للإسلام: من خلال التواصل الفعال، يمكن للدعاة تقديم صورة صحيحة عن الإسلام وتعاليمه، ومواجهة الصورة السلبية التي قد تكون سائدة في بعض الأحيان.

القدرة على الدعوة للتعايش السلمي: اللغة هي مفتاح للتواصل والتفاهم، وتعليم اللغة العربية للدعاة يسهم في تعزيز التعايش السلمي بين المسلمين وغير المسلمين.

تنمية المهارات الشخصية للداعى وجمهوره: ينمي تعليم اللغة العربية مهارات الدعاة في التواصل والخطابة والإلقاء، مما يجعلهم أكثر قدرة على أداء دورهم بكفاءة.

نشر العلم والمعرفة اللغوية والدينية : اللغة العربية هي لغة العلم والمعرفة في الحضارة الإسلامية، وإتقانها يتيح للدعاة الاطلاع على كنوز المعرفة الإسلامية والاستفادة منها في دعوتهم.

وبشكل عام، فإن تعليم التواصل اللغوي للدعاة الناطقين بغير العربية هو استثمار في الدعوة الإسلامية، ويسهم في تحقيق أهدافها بشكل أكثر فاعلية ونجاح.