قال متخصصون في المصرفية الإسلامية إنه وبعد مرور أكثر من 40 عاما على انطلاقها ما زالت المصرفية الإسلامية في حاجة إلى إعادة النظر في بعض أولوياتها وترتيباتها وتحدث لـ "الاقتصادية" الدكتور سمير الشيخ الذي عاصر بداية المصرفية الإسلامية وانطلاقها في مصر، عن قصة بدايتها وانطلاقتها والأسس التي استمدت منه، وقال الشيخ لقد أتيحت لي فرصة العمل مع الرواد الأوائل للمصرفية الإسلامية، منذ بدايتها، وعايشت وسجلت وكتبت أحداث ميلاد هذه الصناعة، ووقفت على جهادهم، ومعاناتهم في سبيل بناء أنموذج للصناعة المصرفية الإسلامية، ومارست العمل في هذه البنوك، وكانت هذه الصناعة محلا للتقويم في دراستي للماجستير، حيث كان موضوع البحث "مشكلات الأفراد فى البنوك الإسلامية.. دراسة ميدانية".

وفى دراستي للدكتوراه وكان موضوع البحث "التطوير التنظيمي في البنوك الإسلامية"، وأضاف أنه في عام 1958 سافر الدكتور أحمد النجار إلى ألمانيا الغربية لدراسة الدكتوراه في الاقتصاد وعندما وصل إلى ألمانيا أصيب بدهشة أنه أعيد بناء ألمانيا في 14 عاما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945 تساءل الدكتور أحمد النجار لماذا لم نفعل مثلهم وعكف يدرس ويعايش في هدوء أسباب نهضة ألمانيا الغربية بعد الحرب العالمية الثانية، وأشار الشيخ إلى أن العناصر الأساسية التي كانت سببا في تحقيق التنمية في ألمانيا هي بنوك الادخار والوعي المصرفي ونظام المعلومات، إضافة إلى الولاء ومشروع المساعدات، وقال الشيخ قد وضع الإسلام منهجا مترابطا في جانب ادخار المال كسبا وإنفاقا واستثمارا منها أن يكون الكسب من حلال وأن نعتدل في الإنفاق والبعد عن الإسراف والفائض يتم استثماره والنهي عن الاكتناز والنهي عن التعامل في المحرمات والربا وأكل أموال الناس بالباطل، وبين لنا الإسلام أن المال مال الله ونحن مستخلفون للعمل فيه وفق منهج الله وحض الإسلام على أداء الزكاة في مصارفها الشرعية، أما فيما يتعلق "بالولاء أي إتقان العمل"، فالإسلام حريص على الإتقان "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه"، فإتقان العمل عبادة لله وهو فرض عين على كل مسلم ومسلمة..